聖書を開いて詩編42編を読んでください。
詩編42編はかつて主の民とともに自由に神を礼拝できた人々が書いた嘆きの詩編であります。 しかし、何かが変わってしまった。 そして今、彼らはかつて享受していた宗教的生活から遠ざかっていることに気づく。
それでは、詩篇42篇の上句から始めましょう。
上句｜1a
さて、これは詩篇の中で「コラの息子たち」について初めて言及されたものです。
私たちはモーセの時代に戻って始める必要があります。 モーセの時代、主はレビの子らを幕屋で仕えるようにと定められた。 4271>
さて、レビ人の中にはゲルションの子、メラリの子、コハトの子という三つのグループがあった。 コハテの孫はコラであり、この詩篇を書いた人々はその子孫である。
そして、これらの人々は特権的な地位にありながら、またそれゆえに、モーセの神から定められた指導に対して反逆を起こした。
そして、彼らの罰は特別で厳しいものでした。地面が開いて、彼らは皆、落ちて死にました。
そして、明らかに、子供たちの何人かは-多分、反乱に参加するには若すぎた人たちは-助かって、主のための「誰か」になりました。
例えば預言者サムエルは-コラから子孫を残しました。 コラの他の息子たちは、幕屋の戸締りをしていました。 そのうちの何人かは、ダビデ王と並んで立派な戦士になりました。 4271>
つまり、この人たちは、幕屋で主と民に仕えた人たちであり、後に神殿にも仕えた人たちです。 だから、11篇もある！
だから、この人たちは主を礼拝するユニークな立場にあり、実際、主の民を礼拝で導く立場にあるのだ。
呼びかけと願い
そして、この詩篇は、1節と2節で、主への呼びかけと願いで始まり、彼らが礼拝するために愛する主への大きな願いを表現しています。 砂漠にいる鹿です。 水がない乾いた場所です。 捕食者から逃れなければなりませんが、そのために、喉の渇きを癒すための豊富な水、つまり、単に生きていくための水がさらに必要になるのです。 私たちは、この人たちが、鹿がそうであるように、自分たちに嫌がらせをする肉食動物がいることを見るでしょう。 しかし、彼らは水を求めて渇くのではなく、自分たちの人生に欠けていると感じている他のものを求めて渇くのです。 彼らは神を渇望しているのです。 彼らは神を必要としているのです。 4271>
彼らはしきりに自問する、「いつになったら私は神の前に現れることができるのか！」。 旧約聖書で主の民が礼拝のために集まっていた神殿に入りたいのです。 彼らは、神の民が歌いながら主を礼拝するのを導いた人たちですから、それは当然のことです。 彼らは神の民と共にあり、人々を導き、彼らと共に喜びをもって主を礼拝することを望んでいる。
そして、渇ききった鹿が水を求めるように、彼らはこれを渇き、必要としている。 周りを見渡せば、神の民と一緒にいて、主を礼拝することに、どれだけの人が本当に興味を持っているかがわかります。 4271>
私たちクリスチャンは、あまりにも簡単に娯楽に飢えます。 あるいは休息を求めます。 スポーツのために。 仕事のため。 家族のために。 趣味のため。 何でもいいのですが、人々はしばしばそれを求めて渇望しています。 それが主でない限り、つまり主を礼拝すること、主の民が集まって礼拝する場所で主の民と一緒にいることである。
コラの息子たちは違った。
そして間違いなく、コラの息子たちが神の民と一緒に主を礼拝したいと強く願った原因の一つは、彼らが神が誰であるかを把握していたことである。 神は生きておられる神であり、今も生きておられます。 神は死んでいない。 民が集まって礼拝するとき、神は不在ではありません。
そして、コラの息子たちは、この真の生ける神を礼拝することを強く望んだ。
Lament | 3-4
しかし、願望が満たされないとき、大きな悲しみと苦痛が生じることがある。
そして、どうやらここで起こっていることは、この人たちが、自分たちの神の存在について軽蔑的に尋ねる人たちから、嫌がらせを受けていることです。 彼らが愛する生ける神、その民とともに礼拝する神。 その神はどこにいるんだ！？ – 4271>
そして、それは敵が彼らの神が存在しないか、あるいは神が彼らを見捨てたと仮定することができる何かが起こったという事実への手がかりとなります。 そして、この詩篇の後半で、この人たちがこの時、亡命していたかもしれないという証拠をもっと見ることになります。
ですから、彼らは神を礼拝するためなら何でもします。 しかし、彼らはエルサレムから追い出されたので、以前のように礼拝することができません。
そして、さらに悪いことは、コラの息子たちが、その民とともに主を礼拝するために、ほとんど無制限にアクセスできた時を思い出すことができることです。 実際、彼らは神の民を神殿に導き、主を礼拝していたと話しています。 彼らはイスラエルの宗教生活の最前線と中心であった。
彼らは大勢であった。
自信と賛美｜5
そして、かつてのことを思い出し、また彼らの神がまだ生きておられるという事実が、コラの息子たちに、5節で主に対する自信と賛美を表現させるのである。
ですから、もしコラの息子たちが生きている神を礼拝していたなら、絶望する理由はないのです。 過去に比べれば小さくなっているのでしょうか？ そうです。 今までと同じように困っているのでしょうか。 そうです。 これらのことについて、まるで神が存在しないかのように、落胆すべきでしょうか。 いいえ。
あなたは、キリスト教全般について、同じような懸念をお持ちですか？ あなたの生活の中で、キリスト教的、聖書的なものがすべて縮小しているように見えますか。 もしそうなら、あなたも私も落胆し、まるで神がもう関与していないかのように考え始める傾向があります。 神は町を去られたようなもので、今日、彼の世界で起こることにそれほど関心を持たれていないのです。
しかしそれは間違っています。 彼は生きている。 彼は心配している。 そして、彼の民は彼に期待する必要がある-彼が私たちのために、そして彼自身の名のために行動するのを待つのである
Hope in God. 神を待ち望め。 もし彼が生きているならば、あなたは彼がまだ私たちに聞き、答えることができると知っている。 4271>
コラの息子たちは、神が介入して、自分たちの問題から救ってくださると確信した。
Lament｜6-7
それなのに-主から大きな励ましを受けても、どれほど落胆しやすいことだろう。 そして、コラの息子たちは、6節と7節で自分たちの状況を嘆きながら、この嘆きを、この不満を、主に伝えています。
そして、ここで、コラの息子たちは、イスラエルの北の地に閉じ込められていることを伝えているようです。 これは、イスラエルやユダが追放されたときに起こったことだと思いがちです。
そして、このような地理的特徴がある場所です。ヨルダン川は南北に流れる川で、基本的にヘルモン山のすぐ南東の地域から始まっています。
そして、この高い山の地形で、KJVにあるように、これらの滝や水の噴出を見ることができます。 そして、コラの息子たちは、神が彼らをこれらの激しい滝の下に置かれ、ヘルモン山の崖から落ちるこの硬くて重い水の流れで彼らを打ちのめすかのように、自分たちが追放されることを想像していたようです。
そしてそれは神に対する不当な告発のように見えるかもしれません。しかし、もしこの詩篇の文脈がこれらの人々が追放に導かれることであるなら、イスラエルやユダの神に対する罪のためにそうされたのは本当に神であったと言えるのです。
8 しかし、主は昼も、
夜も、その歌は私とともにあり、私の祈りは主に向かう
ですから、この人たちは、神が滝の流れる激流に溺れているように感じていても、神が決して真の民を見捨てていないことも分かっているのです。
それゆえ、コラの息子たちは、彼らの人生の神–あるいはまた、彼らの生ける神に、心の中で祈りの歌を歌うことになるのである。 4271>
Lament | 9-10
そして、もう一度、コラの息子たちは、9節と10節で、自分たちの境遇を嘆くことに戻るのである。
つまり、この人たちが受けている懲らしめは、神が自分たちを忘れ、無視されていると認識しているのです。 4271>
Confidence/Praise｜11
しかし最後にもう一度、この人々-コラの息子たち-は彼らの魂に語りかけ、彼らの魂が主に信頼するようにと主張します-11節です。
そしてこの詩は、この詩編の中で二度目に繰り返されるリフレインのようなものです。
そしてこれは、私たちの生活の中で悪いことが起こったときにどう反応すべきかという例を示しています。 4271>
神に希望を持ち、神があなたを助けるために行動するのを待ちなさい。 4271>
そして、この人生で絶対的に最悪の状況になったとしても、これが終わりではないことを知っている。 私たちには栄光の未来が待っている。 コラの息子たちが切望したように、私たちは永遠に神を賛美することになるのです。 私たちの敵-今、私たちの神の存在を疑っている-は、ひどい真理を知ることになるが、彼らの助けになるには遅すぎる。
そして、主を礼拝するために私たちがこの世で経験する渇きは、永遠に完全に癒されるのである。 神に望み、神の助けを待とうではありませんか
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