by Claire Berkowitz and Karen Board Moran
1619年に最初のアフリカ人奴隷がアメリカに連れて来られ、バージニア植民地のタバコ農場で労働させられました。 しかし、1688年にペンシルベニア州ジャーマンタウンに住むドイツ人フレンズ（クエーカー）たちが、奴隷制度はキリスト教に反すると宣言するまでは、この慣習に反対する人々はいなかった。 その約4世代後の1775年、ペンシルベニアのクエーカー教徒がアメリカ独立前夜に最初の反奴隷社会を結成した。
マサチューセッツ州は、1783年の司法判決により、1780年のマサチューセッツ憲法が「すべての人は生まれながらに自由かつ平等」であるとして奴隷制の廃止を解釈して、初めて奴隷制を廃止した州となった。 その後数年の間に、ペンシルベニア、コネチカット、ロードアイランド、ニューヨーク、ニュージャージーでも、法律によって奴隷制が廃止された。 この同じ時期に、マサチューセッツからヴァージニアまでの各州で奴隷解放協会が結成された
1787年の北西部条例に、奴隷制に対する最初の国策が盛り込まれたのである。 オハイオ川以北の領域で奴隷制が禁止されたのである。
その10年後、南部の人々はアメリカ植民地化協会を結成し、奴隷解放を奨励し、自由な黒人をアフリカに送るようになった。 1860年までに、1万5千人の黒人が協会のアフリカ植民地リベリアに送られた。 協会を率いたのは、ジェームズ・マディソン、ジェームズ・モンロー、ジョン・マーシャルの3人であった。 また、トーマス・ジェファーソンやエイブラハム・リンカーンのような支援者もいた。
第二次大覚醒として知られる宗教復興主義の高まりは、奴隷制を個人の罪の所産とみなすよう、奴隷廃止論者を導きました。 ウィリアム・ロイド・ギャリソンのような奴隷制廃止論者は、奴隷制が人種的偏見から道徳的な支持を受けていることを観察しました。 1831年、彼は奴隷制の即時廃止を要求し、人種的平等を強調する新聞「リベレーター」を創刊した。
その2年後、アメリカ反隷属協会が設立され、講演活動や請願活動、さまざまな印刷物を通じて、多くの聴衆に訴えることを計画しました。 Liberator』と『The National Anti-Slavery Standard (NASS)』がこの組織の機関紙となった。 ボストンのマリア・ウェストン・チャップマンは、両紙で協会の主要な宣伝者の一人として活躍し、リディア・マリア・チャイルドは約2年間、NASSの編集に携わりました。 道徳的説得（信念や行動を起こさせるために説得すること）の戦術として、フレデリック・ダグラスやウィリアム・ウェルズ・ブラウンなどの逃亡奴隷を招き、反隷属の力強い証言をさせることもありました。 残念ながら、これらのアフリカ系アメリカ人は、白人の奴隷廃止論者からさえも見下された態度に直面することがありました。
当初、女性は協会への加入を禁じられていたため、女性反隷属協会が設立されることになりました。 ルクレティア・モットは1833年にフィラデルフィアで最初のものを設立しました。 当時、「女性の居場所は家庭にある」とされていたため、女性が初めて組織の運営に携わることになったのです。 女性たちはすぐに、会議の進め方、議題の準備、請願運動の実施方法などを学びました。 反奴隷裁縫サークルは、女性たちが自分たちの家事技術を、反奴隷バザーやフェアーで販売することで、大義のための資金調達に生かすことを可能にしました。
反対派は、教会や国家の裁定、さらには暴徒の暴力によって、反奴隷制運動やプロパガンダを抑圧しようとした。 1837年の牧会書簡では、会衆派の牧師たちが、奴隷制に反対する発言をした女性たちを「彼女の性格は不自然になる」と公然と非難している。 男性の奴隷制廃止論者の多くは、牧師たちに賛同していたが、教会が奴隷制を支持することで堕落していると感じていた。 3448>
ガリソン派の奴隷制廃止論者は、「奴隷制推進」憲法への不支持を表明するもう一つの方法として、北部の人々に投票を拒否するよう促した。 彼らは、奴隷保有州との連合解消を提唱さえした。
1840年までに、アメリカ反隷属協会の支部は北部全体で2,000に上った。 しかし、ギャリソン派に反対する奴隷制廃止論者は、すぐに新しい組織であるアメリカ・外国反奴隷制協会として再結集しました。 また、教会を改革しようとするメンバーもいれば、政治的な奴隷制廃止の改革に力を注ぐメンバーもいた。 政府が請願や陳情に応じないため、1840年には有権者に党派政治を選択させるために自由党が作られた。 しかし、奴隷制の問題は、まだ多くの有権者を動かすほど強くはなかった。 メキシコ戦争後に獲得した新領土への奴隷制の拡大を阻止するため、自由土曜党が結成された。 3448>
カンザスやバージニア州ハーパーズ・フェリーでの暴力事件が増加すると、大多数の奴隷廃止論者は、反奴隷主義の穏健な北部住民と協力して、共和党（フリーソイラー、ウィッグ、北部民主党の連合）を結成した。 1860年までに、ほとんどの奴隷制廃止論者は奴隷制と戦う手段として、エイブラハム・リンカーンの選挙を支持しました。
Works cited:
“African-American Mosaic”. 国会図書館. 2003年9月7日。
American Abolitionist. インディアナ大学パデュー校. 2003年9月6日。
“アメリカ植民地化協会”. アメリカの中のアフリカ人. パブリック・ブロードキャスティング・システム. 7 September 2003.
Sterling, Dorothy. Ahead of Her Time: Abby Kelley and The Politics of Antislavery. New York, 1991.
30 Elm Street – Worcester, MA 01609 – – 508-767-1852.
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