初期キリスト教徒とその時代に生きたすべての民族が、21世紀の人々よりもずっと象徴や難解な意味に通じていたことを強調しなければならない。 グレコローマン、キリスト教徒、異教徒は、神話、神秘、比喩、前兆、占い、寓話にどっぷり浸かっていたのです。 起こることすべてが何かを意味し、すべての物事はその周りに意味の騒動を持っていた。
1世紀初頭のキリスト教のシンボルで、最も興味深く独創的なものの一つが、「サトル広場」あるいは「ロータス広場」と呼ばれるもので、
5文字のラテン語を水平、垂直、前後、下から上、上から下へと並べて読むと、その意味がわかる。 “種をまく人アレポは、車輪を大切に持つ、あるいは働かせる” 別の訳語では、”鋤を働かせる者は種を蒔く “となる。 サトル・スクエアは、単語が前後左右に同じに読める回文と、すべての単語が意味を理解するために鍵を必要とするような形や順序で書かれている暗号を組み合わせたものである。
1世紀のキリスト教徒は、迫害された少数派で、秘密のしるしや行動によって互いに自分たちを識別することを余儀なくされましたが、その中で最もよく見られたのが原始的な魚の印と地面に少しのワインをこぼすというものでした。
キリスト教徒にとってサトルスクエアの明白な意味は、マタイ13:3-9のイエスの種をまく人のたとえで、神の国の言葉を広めることを種をまく農夫にたとえたことでしょう。 クリスチャンは、福音書の種を撒く霊的な農夫なのである。 しかし、サトル・スクエアの中には、十字架の形に配置するとアナグラムになるものが隠されている。 
Pater Noster（「我らの父よ」）は、ラテン語で「主の祈り」の
冒頭の部分である。 この十字に並んだ25文字で「われらの父よ」を縦と横に2回言い、「A」と「O」が2つずつ余って回文として配置されるのだそうです。 「A」と「O」はギリシャ語のアルファベットの最初と最後の文字で、”アルファ、始まり “と “オメガ、終わり “を意味します。 イエス様は黙示録1章8節で、ご自分を最初で最後と呼ばれました。 「私はアルファであり、オメガである。 二つの回文の真ん中にあるギリシャ文字のタウ（Tawと発音）は、Pater Nosterの文字の配置と同様に、キリストの十字架（T）をシミュレートしています。 ATO」「OTA」の解釈はこうなる。 「
サトル・スクエアは、知らない人にとっては、混乱し、不明瞭で再起不能なものに見えるかもしれないが、イエスの復活の直後から理解され、再現されてきたのである。 ヘルクラネウムではレスリング学校の西壁の柱に、ポンペイではプブリウス・パキウス・プロクルスという人物の家の壁に刻まれているのが発見されたのである。 (上）
両都市はAD79年の8月に富士山で埋没してしまった。 ヴェスヴィオ山が噴火したのは紀元79年8月だから、これらの初期のキリスト教の広場はそれ以前、つまり帝国によるキリスト教徒への迫害が本格化した紀元60年代後半（復活からわずか30年ほど）に切り刻まれたものであることがわかる。 サトル広場は、イタリアのカペストラーノ近郊にある紀元752年頃のサン・ピエトロ・アド・オラトリアム修道院の扉の正面に刻まれているのが発見されている。 822年のカロリング朝聖書にも刻まれている。1100年代には、フランスのアルデッシュ近くのサンローラン教会の石組みと、フランスのロッシュ城の天守閣に刻まれていた。
1200年代から、この広場は本来の意味を失って、女性の労働を助けるものとして登場し始める。 1400年代には火を消すために使われ、1500年代には狂気の治療法として使われるようになった。 R. P. キルヒナー（1602-1680）はアフリカを旅して、キリスト教徒のエチオピア人が救い主を十字架に固定した5本の釘に名前をつけて呼び出していることを発見した。 SADOR, ALADOR, DANET, ADERA, RODAS.これはローマ広場にある5つの単語が明らかに訛ったものである。 1954年、ブダペスト近郊の古代ローマ遺跡を発掘していた考古学者が、2世紀ローマの地方長官の住居の屋根瓦からサトル広場を発見した。
1978年にイギリスのマンチェスターで、ある再開発現場から2世紀のローマの陶片を発掘し、そこにサトル広場が一部描かれていることが判明した。 このほか、ポルトガル、フランス、シリアのドゥラ・エウロポスでも発見されている。 サトル・スクエアの初期の出現、地理的な広がり、数世紀にわたる使用は、その人気と、それがいかに巧妙に暗号化されていたとしても、そのメッセージの力を証明している。 サトル・スクエアのように、キリスト教美術で表現されるものは、表現されたものだけを意味するのです。