ENDYMION

ギリシャ神話 >> 王 & 英雄 >> エンディミオン

エンディミオンは月の女神セレーネに愛されたハンサムな羊飼いの王子であった。 ゼウスが彼に運命を選ぶよう勧めたとき、エンディミオンは永遠の眠りの中で不老不死と若さを選びました。 5579>

最初の神話と矛盾する別の神話では、エンディミオンはギリシャのペロポネソスにあるエリスの王で、テッサリア（テッサリア）から来たアイオリア人の入植者たちとともに王国を築いたとされている。 ゼウスは自分の死を予知する力を彼に与え、その時が来るとオリンピアに競馬場を設け、息子たちに王位継承を競わせるように命じた。 5579>

エンディミオン王に関するエレヤ神話は、ギリシアの伝統に属するものである。 一方、アナトリアのラトモス山の眠れる王子の物語は、小アジアに住む非ギリシャ人のカリア人の月神メンに関する物語をギリシャ語に翻訳したものであったらしい。

THE HEIRS OF THE ELEIAN ENDYMION

エンディミオンの3人のエレ人の息子のうち、エペイオスが王位継承競争に勝ち、エリスの王となった。 次男のパイオンは植民者を連れて出発し、オリンポス山の北にあるパイオニア地方を開拓した。 三男アイトロス(Aetolus)はアピス殺害の罪で追放され、コリントス湾の対岸にアイトリア(Aetolia)王国を建国した。
エペイオス王の時代、リドス人の移民ペロプスがピサを掌握し、ペロポネソスの大部分を支配するようになった。 エンディミオンの娘エウリュキダがポセイドン神に産ませた子で、養子であり甥のエレイオスに王位を譲った。 この男は、厩舎掃除の報酬をヘラクレスからだまし取った有名なエレオス王、オージアス（Augeias）を産んだ。 5579>

CHRONOLOGY OF MYTH

神話の年表では、エンディミオンはサルモネウス、シシフォス、アイオロスの他の息子たち（彼らは実際、彼の叔父である）と同時代人であった。 一族がペロポネソスに入植したとき、エンディミオンはアルフェイオス川の北の地を、サルモネウスは南の地を開拓した。
エンディミオンは大洪水の生存者デウカリオンの曾孫である。 彼の父はアイトリオスで、おそらくピンダール山脈の部族であるテッサリア・アイティケスの同名の王である。
彼の孫アゲイアスはヘラクレスの時代にエリスを支配し、彼の子孫–ほとんど曾孫–はトロイア戦争でエリス、ドウリックヒオン、アイトリア、アルゴスの軍を率いていた。 5579>

FAMILY OF ENDYMION

PARENTS

AETHLIOS & KALYKE (Hesiod Catalogues Frag 8, Apollodorus 1.56)
AETHLIOS (Pausanias 5.1.3)
AITOLOS (Hyginus Fabulae 271)
ZEUS & KALYKE (Apollodorus 1.56)
ZEUS & PHOINISSA (Clement Recognitions 10.21)

OFFSPRING

Naias or IphianassaによるAITOLOS (Apollodorus 1.56).56, Strabo 10.3.2)
AITOLOS, PAION, EPEIOS, EURYKYDA (by Asterodeia, Khromia or Hyperippe) (Pausanias 5.1.4)
THE MENAI (by Selene) (Pausanias 5.1.4)
NARKISSOS (by Selene) (Nonnus Dionysiaca 48.582)

ENCYCLOPEDIA

ENDYMION (Endumiôn), a youth distinguished for his beauty, and renowned in ancient story by the perpetual sleep in which he spent his life.古代物語では永遠の眠りによって有名である。 エンディミオンに関するいくつかの伝承は、エリスに言及し、他の伝承はカリアに言及し、また他の伝承はこの2つの組み合わせである。 最初の伝説によれば、彼はアエスリウスとカリースの息子、あるいはゼウスとカリースの息子で、アエスリウスの後を継いでエリス王国に住んだという。 (また、エリス王国からクライメノスを追放し、テッサリアからエオリア人の入植者を呼び寄せたとする説もある。 (Apollod. i. 7. § 5, &c. ; Paus. v. 8. § 1.) Conon (Narrat 14) は彼をゼウスとプロトジェニアの子、Hyginus (Fab. 271) はアイトロスの子としている。 アステロディア、クロミア、ヒペリペ、ネイス、イフィアナッサと結婚したとされ、アエトルス、パオン、エペイウス、エペイウスと結婚したとされる。 エウリュディケとナクソスは彼の子供と呼ばれている。 しかし、彼は特にセレーネに愛され、セレーネには50人の娘がいた。 (彼は息子たちにオリンピアで競馬をさせ、その勝者に王権の継承を約束し、エペイウスは兄弟を征服し、エンディミオンの後を継いでエリスの王となった。 彼はオリンピアに埋葬されたと信じられており、メタポンティアの宝物庫には彼の像も置かれている。 (Paus. vi. 19. § 8, 20. § 6.) カリアのヘラクレイアで信じられている伝承によれば、エンディミオンはエリスからカリアのラトマス山に来ており、そこからラトミウスと呼ばれている (Latmius ; Paus. v. 1. § 4; Ov. Ars Am. iii. 83, Trist. ii. 299)。 彼は詩人によって王、羊飼い、または狩人として描写され（Theocrit. iii. 49, xx. 37 with the Scholiast）、彼がラトマス山の洞窟で眠っているとき、セレーネが彼のもとに降りてきて接吻し、彼のそばに横たわったという。 (Comp. Apollon. Rhod. iv. 57)また後世、彼はそこに聖域を持ち、彼の墓はラトマス山の洞窟に示された。 (Paus. v. 1. § 4 ; Strab. xiv. p. 636.) ラトマスでの彼の永遠の眠りは、古代の物語では様々な原因によるとされている。 ある者は、ゼウスが彼の願いを聞き入れ、エンディミオンが不死、永遠の眠り、永遠の若さを求めたと言い（Apollod.i. 7. §5.）、他の者は、彼がオリンポスの神々に迎えられたが、そこでヘラと恋に落ちたので、ゼウスは怒って彼を罰し、ラトマス山で永遠の眠りをさせたと言う。 (最後に、セレーネが彼の美しさに魅了され、彼に気づかれずにキスできるようにと、彼を眠らせたとする説もある。 (セレーネの最愛の人であるエンディミオンの物語は、紛れもなく詩的なフィクションであり、その中で眠りが擬人化されている。 エンディミオンは、人を優しく見守る存在を意味し、すべての生物を支配する力を持つことから王と呼ばれ、ラトマス山、すなわち「忘却の山」の涼しい洞窟で眠っていたことから羊飼いと呼ばれる。 最後に、彼が月の柔らかい光に接吻されるという概念ほど、美しいものはない。 (Comp. Plat. Phaed. p. 72. b; Ov. Am. i. 13. 43) 大英博物館には、眠っているエンディミオンの美しい像がある

Source:

CLASSICAL LITERATURE QUOTES

Hesiod, Catalogues of Women Fragment 8 (from Scholiast on Apollonius Rhodes, Arg. 4. 57) (trans. Evelyn-White) (Greek epic C8th or 7th B.C.).) :
「ヘシオドスによれば、エンディミオンはゼウスの子アエトリオスとカリケの子で、ゼウスから「（死を覚悟した自分のために）死の番人になること」という贈り物を授かった」。

Hesiod, Great Eoiae Fragment 11 (from Scholiast on Apollonius Rhodius, Arg. 4. 57) (trans. Evelyn-White) (Greek epic C8th or 7th B.C.) :
“大エオイアの中で、エンディミオンがゼウスによって天に運ばれたが、ヘラと恋したとき雲の形に欺かれ、追い出されてヘイデスに下ったとある.”.

Sappho, Fragment 199 (from Scholiast on Apollonius of Rhodes) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric IV) (Greek lyric C5th B.C.) :
「セレーネはエンディミオンと会うためにこの洞窟に下りてきたという話だ」. 5579>

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 49 – 56 (trans. Aldrich) (Greek mythographer C2nd A.D.) :
” Deukalion (Deucalion) と Pyrrha の子供は、まず、Hellen …. 7644>ヘレンとオルセイというニンフの間には、ドロス、クストス、アイオロスという子供がいた。 彼はエナルテと結婚した。 カナケ、アルキョネ、ペイシディケ、カリケ、ペリメデの5人の娘をもうけた。 . .
エンディミオンはカリケとエートリオスの息子である（ただし、父親はゼウスという説もある）。”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 56 :
「エンディミオンはカリケ（Calyce）とアエスリオス（父はゼウスという説もあるが）の息子である」。 彼はアイオリア人（Aeolians）を率いてテッサリア（Thessalia）を出て、エリス（Elis）を建国した。 絶世の美男子で、セレーネ（月）に愛された。 エンディミオンとナイアスのニンフ（イフィアナッサという説もある）は、アイトロス（エイトロス）の両親で、彼はフォロネウスの息子アピスを殺し、クーレテスの地に逃れた。 そこで彼は自分を迎えてくれたドロス、ラオドカス、ポリポエテス（フィティアとアポロンの子）を殺し、自分の名をとってアイトリア（エートリア）の地を呼んだ。
アイトリアとフォルバスの娘プロネとの間に、プレウロンとカリドン（カリドン）の二人の息子が生まれ、これにちなんでアイトリアの諸都市は名づけられた。「5579>

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 55 ff (trans. Rieu) (Greek epic C3rd B.C.) :
遠い東から現れたティターニアの女神セレーネは、取り乱してさまよう少女を見て、悪い冗談で言った：「愛のために迷うのは私だけではないようだ、美しいエンディミオンに燃え、ラテン洞に彼を求めた私よ。 私が愛に燃えていた時、あなたは何度私を呪文で消し去り、夜を月のないものにして、あなたの愛する魔術を邪魔されないようにしたことでしょう！」。 そして今、あなたは私と同じように恋煩いなのです』」。

テオクリトス『イディール』3. 44 ff (trans. Edmonds) (Greek bucolic C3rd B.C.) :
” アドニスが丘の羊を見張るとき、アフロディーテ（愛の女神）は野生の求婚者を証明し、死に際に彼を自分のもとに連れ去った。 私はエンディミオンが不変の眠りについているか、あるいは、レディ、汝のイアジョンの喜びを知っていたなら、その素朴な目は決して見ることができないだろう！」

Theocritus, Idyll 20. 34 ff :
” キプリス（Cypris）はネザーランドを追って狂い、フリビアの丘で牛の世話をしていたのではなかったか？ そして同じキプリスは、森の中でアドニスを愛し、森の中でアドニスを嘆いたのではなかったか？ エンディミオンはどうだ？ 彼が労働に従事していたとき、セレーネ（月）夫人が愛したのは新人で、オリンポスからラトモス（Latmus）谷に下りてきて、自分の選んだ彼のために身をひそめたではないか」

Strabo, Geography 14. 8 (trans. Jones) (Greek geographer C1st B.C. to C1st A.D.) :
「ラトモス（Latmus）湾、その上にあるラトモス下のヘラクレア（Heraclea）、いわゆる船のための避難所のある小さな町である」。 この町は以前は上の山と同じ名前だったが、ヘカタイオスは詩人が「フタイリの山」と呼んだ山と同じだと考えている。なぜなら彼は、フタイリの山はラトモスの下に位置していると言っているからである． この山はヘラクレイアの上方にあり、標高が高い。 ラトモス近くの小さな川を渡り、そこから少し離れたところに、洞窟の中にあるエンディミオンの墓が見える」

Strabo, Geography 10. 3. 2 :
「エフォロス（Ephoros）は、アイトール人（Aitolians）は他の民族に従属したことがなく、記録が残っているすべての時代を通じて、その国の険しさと戦いの訓練のために、荒廃することなく残っていた民族だと言った後、冒頭でクレット人（Curete）が国全体を支配していたと言っています。 しかし、エンディミオンの子アイトロス（Aetolus）がエリスからやってきて戦争で彼らを圧倒すると、クーレテ人は現在のアカルナニア（Acarnania）に撤退し、一方アイトロス人はエペイアンと共に戻ってきてアイトリアの最も古い都市を建設し、その十代目にエリスにはアイトリアから渡ってきたハイモン（Haemon）の子オキシロスが入植したのです。 そして、彼はこのすべての証拠として、アイトリアのテルマ（ここは彼らの先祖代々の慣習で行政官の選挙が行われる）にある、アイトロス像の台座に刻まれた二つの碑文を挙げている：「この国の創設者、かつてアルフェイオスの渦のそばで育てられ、オリンピア競馬場の隣人で、エンディミオンの息子、このアイトロス像はアイトリア人によって彼の勇気を見るための記念として建てられた」…であった。 . . アイアトロスがエリスから到着し、戦争でクレテスを圧倒すると、彼らはアカルナニアに撤退した … … このことはエリス人の碑文によっても証明されている。アイトロスは、「槍を使った多くの苦闘によって、クレティスの地を手に入れた」と書かれている。”

Pausanias, Description of Greece 5. 1. 3 – 9 (trans. Jones) (Greek travelogue C2nd A.D.) :
「我々が知っているエレイア人は、概してカリドン（カリュドン）とアイトリア（エートリア）から渡ってきたものである。 彼らの初期の歴史は次のようなものであることがわかった。 この地を最初に支配したのは、ゼウスとプロトジェニア（デウカリオン）の娘との間の息子で、エンディミオンの父であるアエトリオス（Aethlios）だという。
セレン（月）はこのエンディミオンと恋に落ち、彼に50人の娘を産んだという。 他の人々は、エンディミオンが妻アステロディアをもうけたと言い、彼女はアンフィクティオンの息子イトノスの娘クロミアだと言い、アルカスの娘ヒペリペだと言う者もいるが、エンディミオンがパイオン、エペオス、アイトロス、そして娘エウリキーダをもうけたことは皆同じである。 エンディミオンは息子たちにオリンピアで王位継承のための競争をさせ、エペイオスが勝って王国を手に入れ、彼の臣下は初めてエペイア人と名付けられた。
彼の兄弟については、アイトロスは家に残り、パイオンは敗北に苛まれて最も遠くに流され、アクシオス川を越えた地域が彼の名をとってパイオニア（Paeonia）と呼ばれたと言われている。 エンディミオンの死について、ミレトス近郊のヘラクレイア（ヘラクレア）の人々はエレア人と意見が一致しない。エレア人がエンディミオンの墓を示すのに対し、ヘラクレイアの人々は、彼はラトモス山に退いて敬意を表したと言い、ラトモスにはエンディミオンの神殿があった。
エペイオスはコロノス（コロンヌス）の娘アナクシロエと結婚して娘ヒルミナが生まれたが男は生まない。 エペイオスの治世には、次のような出来事もあった。 オイノマオス（Oenomaos）はアルクシオンの子である・・・しかし、ピサの地を支配していた時、アジアから渡ってきたリュドス人ペロプスに倒された。 オイノマオスの死後、ペロプスはピサの地とその境界の国オリンピアを手に入れ、エペイオスの地から切り離した・・・。 .
エペイオスの後に王位についたアイトロスは、アピスの子らが彼を無差別殺人で裁き有罪にしたため、ペロポネソスから逃亡させられた。 アピスは、アルカディアのパランティオン出身のジェイソンの子で、アザンを記念して行われた競技会で、アイトロスの戦車に轢かれて死亡したからである。 エンディミオンの子アイトロスは、本土のこの部分に逃げたとき、アケロイオス（Achelous）周辺の住人にその名を与えた。
しかしエペイアン王国は、エンディミオンの娘エウリュキダの子で、物語を信じる者はポセイドンのものと信じるであろうエレイオスに陥落した。 エレイオスには息子アウゲイアスがいた。 彼の栄光を誇張する人々は、エレオスの名を一転してヘリオス（太陽）をアゲアスの父とする」

Pausanias, Description of Greece 5. 8. 2 :
「エンディミオンより一世代ほど後、ペロプスはゼウス・オリンピオス（オリンピア）を称える競技会を、先代の誰よりも立派に開催した」。 ペロプスの息子たちがエリスからペロポネソス全土に散らばったとき、クレテウスの息子で、父方のエンディミオンのいとこであるアミタオンが、オリンピア競技を開催した–アエスリオスもアイオロスの息子だと言われているが、ゼウスの息子とされている–」

Pausanias, Description of Greece 6. 19. 11 :
「セリヌンティア人の宝庫に隣接するメタポンティネスの宝庫に、エンディミオンが置かれている。 20. 9 :
” 競技場の端、走者のスタート地点に、エンディミオンの墓があるとエレア人は言う」

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 10. 127 ff (trans. Way) (Greek epic C4th A.D.) :
「あの妖艶な髪のニンファイの洞窟では、エンディミオンが家畜のそばで寝ていると、神々しいセレーネ（月）が高みから彼を眺め、天から地へと滑り落ちていった；熱い愛によって不死の夜の女王を引き降ろすためにね。 そして彼女の寝床の記念が今も樫の木の下に残っており、周りの雑木林の中からは子馬の乳が注がれ、今でも人々はその白さに驚嘆している。 あなたは遠くから、これは確かに牛乳であり、白い水の泉であると言うだろう：もしあなたがもう少し近くに引くならば、見よ、流れは氷で縁取られるかのように、白い石がそれを囲んでいるのだ。 411 ff :
「白いセレーネ（月）……自分の愛、王子のエンディミオンを思い出した」

ルキア『神々の対話』19（ファウラー訳）（紀元2世紀のギリシャ風刺）:
「アフロディテ……」

「汝は汝、汝は汝なり。 セレーネ、おまえについて聞くが、これは何であろうか。
Selene : ああ、アフロディーテ、あなたの息子に尋ねてみなさい。 さて、なんといういたずらっ子でしょう。 . . . しかし、教えてください、エンディミオンはハンサムですか？
Selene : とてもハンサムだと思うわ、あなた。岩の上にマントを広げて眠っている彼を見てごらんなさい。 それから私は音もなく降りてきて、彼を起こさないように、驚かさないようにつま先で歩きながら、しかし、そこで、あなたはすべて知っている、なぜあなたに残りのことを言うのですか？ 5579>

Clement, Exhortations 2 (trans. Butterworth) (Greek Christian rhetoric C2nd A.D.) :
“Yet these are more passionately given to licentiousness, being fast bound in adultery; as, eos with Tithonos, Selene with Endymion”

Clement, Recognitions 10. 21 (trans. Smith) :
「私は今、彼の姦淫について語ろう。 彼は……を汚した。 フェニサ、アルフィオンの娘、エンディミオンと」

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trans. Grant) (Roman mythographer C2nd A.D.) :
最も美しかった青年たち。 ヴィーナスが愛したチュニラスとスミュルナの子アドニス。 ルナが愛したエートロスの子エンディミオン。 エリヒトニウスの息子ガニメデ、ジョーヴェが愛した。 ヒュアキントス アポロンが愛したオエバロスの子 ナルキッソス、自分を愛した川ケフィソスの子」

Ovid, Heroides 18. 59 ff (trans. Showerman) (ローマ詩 C1st B.C. to C1st A.D.) :
” 私が泳いでいる間、月はほとんど、私の行く手を見守る愛らしい従者のように、震える光を放っていた。 そして、「ラトモス（Latmus）の岩があなたの心に浮かびますように！」と言った。 エンディミオンはあなたの心の厳しさを許さないでしょう。 私の秘めたる愛を助けるために、あなたの顔を曲げてください、お願いします。 女神である汝は、天空から滑空し、人間の愛を求めた。ああ、私が真実を言うことが許されますように！–。5579>

Virgil, Georgics 3. 390 ff (trans. Fairclough) (Roman bucolic C1st B.C.).7644>

プロペルティウス『エレジー』2.390 ff (訳注：フェアクロウ) (ローマ帝国紀元前1世紀) :「アルカディアの神パンが、ルナよ、あなたを森の奥に呼び寄せ、魅了したのは、その話を信用するならば、雪のような毛の贈り物だった。 15 (trans. Goold) (ローマ・エレジー紀元前1年):
「エンディミオンがフェイバスの妹を夢中にさせたのは裸で、裸で女神と寝たという。」

Seneca, Phaedra 309 ff (trans. Goold) (ローマ・エレジー 紀元前1年)。 Miller）(ローマ悲劇 C1st A.D.) :
「暗い空の輝く女神は愛に燃え、夜を捨てて、その輝く馬車を兄に渡し、自分とは違う方法で案内させた。 彼は夜の馬車を運転することを覚え、車軸がより重い重量の下でうめきながら、より狭い回路で車輪を回すようになった。”

Seneca, Phaedra 786 ff :
「星の輝く天からあなたを見下ろす、古いアルカディア人の後に生まれた球体は、その白く輝く車の制御を失うだろう。 28 ff (trans. Mozley) (Roman epic C1st A.D.) :
「ラトミアの狩人は、仲間たちがまだ峡谷に散らばっている間に、夏の日陰で女神の恋人のように休んでいると、すぐにルナ（月）がベールを被った角を付けてやってくる。”

Nonnus, Dionysiaca 2. 325 ff (trans. Rouse) (Greek epic C5th A.D.) :
「セレーネ、エンディミオンの寝相」

Nonnus, Dionysiaca 4. 192 ff :
” “私はオリオンがいかにエオス（暁）を愛したかを宣べ伝え、ケファロス（ケファロス）の試合を思い出す。もし私が霧の夕暮れに行けば、私の慰めはラトモスでエンディミオンに対して同じ思いをしたセレネ（月）自身だ”

Nonnus，Dionysiaca 4． 213 ff :
「メネ（月）は、少女が海の上の海岸で見知らぬ人に従っていて、火のような拘束を受けて煮えているのを見て、キプリス（キプリス）をあざけりながら非難した：『それであなたは自分の子供にまで戦争を仕掛けているのか、キプリス！』」。 キプリス、あなたは自分の子供にまで戦争を仕掛けるのですね！あなたの子宮の実さえも愛の鞭で救われることはないのですね！」。 自分が産んだ女の子を憐れまないのか、頑固者め。 自分の子供を情熱に引きずり込んでおいて、他のどんな娘を憐れむことができようか。 パフィオの子よ 母に言いなさい “ファエトンはあなたを馬鹿にし セリーンは私を辱める “と ハルモニア、愛に悩む流浪の民、花婿エンディミオンをメネに残し、浮浪者カドモスの世話をしなさい。 私のように多くの問題に耐える用意をし、恋の不安で疲れたら、恋に傷ついたセレーネを思い出してください」

Nonnus, Dionysiaca 5. 516 ff :
「輝くエオスはオリオンを花婿として連れ去り、セレーネはエンディミオンとなった」

Nonnus, Dionysiaca 7. 222 ff :
「私の川の流れの下に銀足の少女を見つけた！」

Nonnus, Dionysiaca 7. セレーネは眠れぬ羊飼いのベッドであるラトモスのエンディミオンのベッドに向かう途中、アオニアの波で水浴びをしていると思うが、もし彼女が愛する羊飼いのために体を刺したのなら、オケアノス（海）の流れの後のアソポスは何のためにあるのか」

Nonnus, Dionysiaca 13. 553 ff :
「彼はあの欺瞞的な愛の歌を作曲した……不眠の牧夫のラトミアの牛小屋についての歌、一方、恋に恋するセレーネの花婿エンディミオンは隣の岩の上で愛の世話を受けて幸せだと賞賛している…」

Nonnus、Dionysiaca41. 339 ff :
「賢いエンディミオンは指を曲げて、セレーネの3つの相を計算する」

Nonnus, Dionysiaca 42. 266 ff :
「エンディミオンと恋に落ちたセレーネを歌う」

Nonnus, Dionysiaca 48. 582 ff :
「角の生えたセレーネの花婿エンディミオンが葉の茂るラトモスで生んだ美しい青年ナルキッソスの名を持つ群生があった」

Fulgentius, Mythologies 2. 16 (trans. Whitbread) （ローマ後期の作家、C5th or 6th A.D.) :
彼女が羊飼いのエンディミオンと恋に落ちたと言われているのは、二つの理由のうちのどちらかである。エンディミオンが月の足跡を発見した最初の人間で、生涯この発見以外何も研究しなかったため、30年間眠っていたと言われている（ムナセアスがエウロパに関する著作の最初の本で述べている）ことである。 また、羊飼いのエンディミオンと恋に落ちたのは、星と命の月の呼気が草の樹液に染み込ませた夜露の水分が、羊との成功によく効くからだと言われている。”

chronology of the Elean kings

bouprasion

2.Oinomaos 4.Oinomaos エペイオス
4.アイトロス

chronology of the mythic kings of the north-western peloponnese

elis	pisa	bouprasion	doulikhion	olenos
1.Elean Kings	pisa	doulikhion	pisa	1. Alxion	1. オレノス
2.Endymion	2.Oinomaos	3.Oinomaos	4.Oinomaos
3.Olenos
3.Pelops
5.Epeios 4.Aitolos	5. (ポリュクセイノス) 6.エレオス *	4.Polyxeinos 5.Heleios *	1.Polyxeinos	6. フォルバス	2. アレクトル
7. オージアス **	2. Aktor		3. Dexamenos 4. Hipponoos ****
8. Agasthenes	1. アマリンケウス ***	3. クテアトス & エウリュトス	1. フィレウス
9. ポリュクセイノス	2. ディオレス	4. タルピオス& アンチマコス	2. メジェス

KINGDOMS
1. ピサ（エリス南部）、2.エリス（エリス中部）、3.ブプラシオン（エリス北部）、4.ドウリキオン（エリス西の島）、5.オレノス（エリス北部＜469＞アカイア西部）
NOTES
* Eleios-Heleios は同じ人物である。 ペルセウスの息子でペロプス王の嫡男とする伝承と、エンディミオン王の孫とする伝承がある。 太陽神ヘリオスと混同されることもあった。
** オージェイアスはエリス、ピサ、ブプラシオン、ドウリキオンの地域を含むエリス全体を支配していた。 彼の死後、王国は4つの自治区に分割された。
*** アマリンケウスはオージェイアスの王国の4分の1を受け取った。 7644>**** ヒッポノオスの時代、オレノスはアイトリア王オイネウスに併合された。