Massasoit

マサソイト（1581頃-1661CE）は、現代のアメリカ・ニューイングランドのワンパノアグ族連合のサケム（首長）である。 マサソイト（マサソイトとも表記）は大司教を意味する称号で、本名はポカノケット族のウサメキン（Ousamequin）、現在のロードアイランド州とマサチューセッツ州に住んでいた。 プリマス植民地の巡礼者たちとの交流で最もよく知られ、1621年3月に締結した和平条約は、マサソイトの死後まで、時には緊張しながらも双方から尊重されることになった。また、マサソイトの次男メタコム（フィリップ王としても知られる、l．

彼は、プリマス植民地の記録者、第二代総督ウィリアム・ブラッドフォード（1590-1657 CE）と第三代総督エドワード・ウィンスロー（1595-1655 CE）の主要文書を通じて知られている：

• Mourt’s Relation: A Journal of the Plymouth Plantation (Bradford and Winslow, 1622 CE)
• Good News from New England (Winslow, 1624 CE)
• Of Plymouth Plantation (Bradford, written 1630-1651 CE.J)
• Of Plymouth Plantation (Bradford, written 1630-1651 CE, ワンパノアグ連合軍は、ヨーロッパからの商人が到着するまでは、この地域で最も強力な軍事・政治勢力であり、アメリカ先住民の免疫力がない病気を持ち込んだ。 ポカノケット族のほとんどとパトゥセット族の全員が、1610年から1618年の間に死亡し、マサソイトの権力と名声は失墜しました。 1620年に巡礼者が到着するころには、マサソイトはより強力なナラガンセット族に貢ぎ物をし、かつての地位を回復するために、プリマス植民地を同盟国として講和条約を結んだ

  彼はまずアベナキ族の首長サモセット（サマセットとも呼ばれる、l． サモセットと同じく英語を話すスクワント（Tisquantum, l. c. 1585-1622 CE）と交渉するよう送り込んだ。 条約調印後、マサソイトはスクワントを入植者のもとに残し、作物栽培、魚釣り、狩りの方法を教えさせた。 そうすることで、植民地の存続を保証し、さらに英国船の到着と植民地化を促したのである。 平和条約の調印から100年も経たないうちに、彼の土地は第2世代の入植者に奪われ、彼の人々は殺され、奴隷にされ、西部保留地に押しやられることになった。 この感謝祭は、1621年にマサソイトと彼の戦士たちが新しい隣人たちと平和と相互尊重のうちに収穫を祝った、いわゆる「最初の感謝祭」に由来しているのである。

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  Wampanoag Confederacy & the Europeans

  Wampanoagの人々はヨーロッパ人の到来以前からこの地域に数千年住んでおり、ウェトゥスと呼ばれる住居からなる村に住んでいました。

  ワンパノアグ連合は、マサソイトの支配下にあるポカノケット族とそれ以下の部族の連合体であった。 連合体の名前は、北米の東海岸に住み、毎日太陽が昇るのを最初に見ることを主張していたので、「最初の光の人々」「夜明けの人々」または「東方の人々」を意味します。 ワンパノアグの人々は、ヨーロッパ人が到着する何千年も前からこの地域に住んでおり、ウェトゥスと呼ばれる住居で構成される村に住んでいた。 ウェトゥスは、苗木を曲げてアーチ状につなぎ、樹皮と筵で覆ってドームを作り、屋根の中央には穴が開いていて、常に燃やしてある中央の火から煙が出るようになっていた。 3470>

  多くのアメリカ先住民の部族と同様に、ポカノケット族の男性は家を建て、狩猟や漁業を行い、他の部族の攻撃から村を守り、女性は作物（トウモロコシ、豆、カボチャ）を植えて収穫し、野生の果物、木の実、ハーブ、根を集め、その一部は薬として使用されました。

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  ヨーロッパ人は16世紀半ばにこの地域に現れ始め、17世紀初頭にはよく目にするようになっていた。 しかし、1610年にCaptain Harlowが近隣のNauset族を誘拐し、奴隷として売り飛ばしたことで、その関係は一変しました。 ナウセット族の酋長エペノウはイングランドに連れて行かれ、公衆の面前に好奇心で展示された。 彼は英語を習得した後、自分の島に大きな金鉱があり、それを見せると言って、捕虜をだまし、北米に連れて帰ることに成功した。 彼は現在のマーサズ・ヴィンヤード沖に到着し、民衆に彼の計画が伝えられると、彼は船から飛び降り、戦士たちは矢の連射でその逃亡を援護しました。

  

  エペノーはマッサソイトら他の人々に自分の経験を話し、イギリス人は信用できないことを警告しました。 しかし、彼の警告は聞き入れられず、1614年にキャプテン・ハントがスカーントを含む多くのパトゥセット人を誘拐し、奴隷として売り飛ばした。 ほぼ同時期に、ヨーロッパの商人と奴隷商人がもたらした病気がアメリカ先住民に被害を与え始め、パトゥセット族はほぼ全滅し、ワンパノアグ族も大幅に減少しました。

  メイフラワー号の到着

  メイフラワー号が到着するまでは、ヨーロッパ船は乗組員が船倉に詰め込むことができるどんな貴重品でも持って行き来していた。 この新しい船の最初の不思議な点は、季節外れの11月に到着したこと、そして乗客が滞在するつもりであるように見えたことであった。 その最初の証拠は、マサソイトの戦士たちがもたらした報告で、一行の中に女性や子供がいて、女性たちが浜辺で洗濯をしているのを見たというものだった。 さらに、プリマスから40マイル離れた彼の村ソワムスで、巡礼者たちが、以前のハンターやトラッパーのような一時的な避難所ではなく、恒久的な構造物を作っていたことを示す証拠が到着した。

  マサソイトはこれをどう受け止めるべきかわからなかったが、後にスクアントを通じてウィリアム・ブラッドフォードに、最初はシャーマンを招集して精霊を呼び寄せ、合図と超自然的援助を与えて、彼らを追い払うか破壊しようとしたと話したことからもわかるように、人々の将来のために最悪の事態を恐れていたのである。 学者のジョナサン・マック（Jonathan Mack）によると、彼は、ハントの遠征に続いてヨーロッパの商人たちに反撃した原住民に復讐するために、彼らが永住地を建設することを恐れていた。 マックは、巡礼者たちの初期の行動がマサソイトの恐怖心を和らげるものではなかったと述べている：

  まず、ケープコッドの先端の海岸を無邪気に歩き回っていたナウセットの小集団を追いかけた。 そして、墓を略奪し、トウモロコシを盗みました。 そして12月、夜中に遠くから見ていたナウセツ族に向かってマスケット銃を乱射した。 ナウセット族は、この無謀な発砲を誘発するようなことは何もしていない。 このことは、イギリス人が流血を意図していることを原住民に示したと思われます。 (160)

  霊はマサソイトにサインを与えず、また自ら率先して移民を破壊しようとする様子もなかった。 そこでマサソイトは、おそらくこの新しい到着者たちは、何か別の目的を果たすためのものなのだろうと推論したのだろう。 このときマサソイトと1年以上一緒に暮らしていたスクワントは、ナラガンセット族に対抗する同盟国としてイギリス人が役に立つのではないかと提案し、マサソイトは、ヨーロッパのマスケットや大砲、鉄製のナイフ、剣、手斧が近隣部族との争いに大いに有利になることを認識して、これに同意している。

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  植民地を破壊するために霊を呼び出す代わりに、彼らがどこにも行かないことは明らかだったので、マサソイトは彼らと友達になろうとした。

  しかし、彼はイギリス人のところに行き、彼らの意図と条約に前向きかどうかを知るために使者を必要とし、（ヨーロッパ人の間で長く過ごしすぎたと考えられていた）スクアントを信用せず、サモセットを派遣した。 サモセットはマサソイトの訪問者か囚人のどちらかであった。 プリマス近郊にメリーマウントの植民地を設立した入植者トーマス・モートン（l. c. 1579-1647 CE）は、『新英語カナーン』（1637年頃出版）で、サモセットは囚人で、使命を引き受ける代わりに自由を提供されたと主張している。 3470>

  彼は1621年3月にサモセットを植民地に送ったが、彼らが上陸してからどれだけの者が死んだか、明らかに知らなかった。 彼が呼び寄せた精霊は、彼にとって十分な速さで仕事をしていなかっただけなのかもしれない。 Mack comments:

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  Ironically, Massasoit had waited longer, he would probably conclude that the powwows were successful, because he intervention that began with his use of Samoset, the English Colonists most probably would have perished before the first anniversary of their landing in Cape Cod. (162)

  平和条約 &最初の感謝祭

  ブラッドフォードとウィンスローによると、サモセットは1621年3月16日に大胆にも入植地に入り、英語で入植者たちを歓迎したという。 彼らはその日一日彼と話し、まもなくスクアントを連れて戻り、二人はマサソイトに入植者を紹介した。 1621年3月22日、マサソイトと植民地の初代総督ジョン・カーヴァー（l. 1584-1621 CE）の間で、相互援助、敵からの防衛、両者の平和的関係を約束する条約が結ばれた。 その後、マサソイトはスクワントに巡礼者のもとに留まり、生き延びる方法を教えるよう命じた。

  スクワントは彼らに土地の耕し方、魚釣り、狩りの仕方を教え、この地域の他のアメリカ先住民との貿易関係では通訳として活躍した。 やがてマサソイトは、彼の右腕であり部族最高の戦士であるホバモック（CE1643年頃没）をスクアントの監視のために送り込みました。 Hobbamockは家族を連れてきて、Myles Standish船長（l. c. 1584-1656 CE）と親しくなり、Wampanoagと植民地主義者の絆をさらに深めた。

  

  Massasoit が Squanto についてどんな不安を感じたとしても、後者は求められた仕事を完全にこなしたのである。 西暦1621年の真夏には植民地は繁栄し、大通りに沿って家々が完成していた。 その年の秋、ブラッドフォードとウィンスローは、入植地が豊作になり、それを祝って宴会を開いたと語っている。 このとき、巡礼者は近隣のネイティブ・アメリカンを招待し、感謝の意を表し、ネイティブ・アメリカンは食べ物を持ち寄り、皆で親睦を深めたというのが、伝統的な物語である。 3470>

  最初の感謝祭の話は、『Mourt’s Relation』に詳しく書かれており、『Of Plymouth Plantation』では簡単に説明されている。 Mourt’s Relation』には、入植者が豊作で狩猟もうまくいったので、マスケットを撃って「レクリエーション」で祝ったこと、「多くのインディアンが我々のところに来て、残りの中には彼らの最大の王マサソイトが、90人ほどの部下を連れていて、我々は3日間もてなし、ご馳走した」（82）ことしか記されていない。 ブラッドフォードとウィンスローは、アメリカ先住民が定期的に植民地に招かれずに貿易に来ていたことを記しているが、マサソイトとその部下がマスケット銃の音を聞いたとき、そうした任務か狩りに出ていた可能性があり、条約に従って、植民地の人々が助けを必要としていないか確認に来たのであろう。

  彼らは入植者が全員を養うだけの食料を持っていないのを見て去り、5頭の鹿を持って戻ってきたが、彼らが招待されたことを示すものはなく、また以前のネイティブアメリカンの訪問に関する報告から、巡礼者が彼らを侮辱せずに去るよう求める方法を知らなかったことを示すものはいくらでもある。 しかし、両者の間に真の愛情がなかったわけではなく、収穫を共に温かく祝わなかったわけでもない。ブラッドフォードとウィンスローは、この時期までに入植者とマサソイトの人々の関係が、純粋な実用性を超えて、実際の友情と相互尊重に移行していたことを記している。

  スクアントをめぐる対立

  この関係と条約は、数ヵ月後の1622年、スクアントがマサソイトの権威を失墜させ、彼を酋長にしようと動いていたことが明らかになり、緊張を強いられることになる。 マサソイトの権威を失墜させ、酋長の座を奪おうとしたのです。彼は、さまざまな村々を回ってメッセージを伝え、植民地主義者の貿易通訳をすることを任され、入植者が家の下の樽にペストを貯蔵し、好きな人に自由に放出できることを下位酋長に告げ口していました。 スクワントは、贈り物と引き換えに、イギリスの友人と仲良くして彼らを守ると告げました。

  

  そしてワンパノアの間に支持基盤を作り、植民地の人々をマサモイへ襲わせる計画を考え、一人をブラッドフォードに送り、マサモイから攻撃を受けると偽った報告で知らせたのである。 ホバモックはその嘘に反論し、彼の妻をマサソイトの村に送り込み、戦争の準備の兆候がないかどうかを確認させた。

  「ない」と報告すると、スクワントはブラッドフォードに叱責されたが、それ以上は何もされなかった。 スクアントの裏切りを知ったマサソイトは、ブラッドフォードに彼を処刑するよう要求したが、スクアントは植民地にとってあまりにも貴重であったため、これは拒否された。 問題は、その後まもなくスクアントが熱病、あるいはマサソイトの代理人が密かに投与した毒薬で死亡したことで解決した。

  Winslow Saves Massasoit

  この出来事は条約を破るものではなかったが、マサソイトと植民地の関係は冷え込んだ。 しかし、1623年3月、マサソイトが病気になり、死期が近いという知らせがコロニーに届くと、この関係は一変する。 エドワード・ウィンスローは、ホバモックと一緒に最後の弔いをするために村に向かった。 ウィンスローは後に、ホバモックが悲しみで取り乱しそうになりながら、最大限の賛辞で彼の族長を称えたことを報告している。

  私が生きている限り、インディアンの中で彼のような者を見ることはないだろう…彼は嘘つきではなく、他のインディアンのように血まみれで残酷ではなかった。怒りと情熱はすぐに治まり、彼を怒らせた者に対しては簡単に和解し、理性によって支配し、卑しい者の助言を蔑み、他の者よりも多くのストロークでより良い部下を治め、本当に愛する所を愛していた。 (Good News from New England, 80)

  村に到着したとき、マサソイトは妻やシャーマンに看病されており、死期が近いと思われたが、ウィンスローはネイティブアメリカンの薬と彼自身の治癒の知識を用いてマサソイトの命を救い、さらに他の病人の看病をした。 マサソイトは回復すると、近隣の部族がウェサガセットとプリマスの入植地を攻撃する計画をウィンズロウに話した。 これは噂に過ぎず、結果として何人かのアメリカ先住民を不必要に殺害することになったが、マサソイトは明らかにスクアントのエピソードを過去のものとしたのである。 マサソイトには5人の子供がいたが、長男のワムスッタ（1634年頃-1662年）に引き継がれ、プリマス市民からアレキサンダー・ポカノケットという名を与えられた（彼の希望による）。 この頃（西暦1662年）、エドワードの息子ジョサイア・ウィンスロー（l. c. 1628-1680 CE）はプリマス植民地の総督補佐として宮廷に仕え、マイルススタンディッシュの後任として民兵の司令官を務めていた。 彼は、ワムスッタが土地売買で公正な取引をしていないという植民地住民の訴えを調査するよう要請された。 毛皮貿易は資源の枯渇で苦境に立たされており、ワムスタはその損失を補うためにワンパノアグの土地を売却していたのである。 植民地の人々は、ワムスタが過大請求をしていると主張し、ウィンスローはワムスタをプリマスに呼び寄せ、尋問を受けさせた。

  フィリップ王としても知られるメタコムは、その後ワンパノアグの族長となり、ジョサイア・ウィンスローらと新しい条約を交渉し、彼らの土地を保護したが、これらの条約はイギリスの植民地主義者によって尊重されることは決してなかった。 万策尽きたと思ったMetacomは、アメリカ先住民の連合体を結成し、フィリップ王戦争と呼ばれる紛争を開始した。 西暦1675年から1678年にかけて、ニューイングランドのほとんどの入植地が攻撃され、その報復として植民地人はワンパノアグ族の村を焼き払いました。

  植民地主義者は、多くの部族が和平を訴え、他の部族は最初から彼らの神が彼らよりも強力であり、彼らを倒す方法はないと信じて戦った後、1678年についに勝利を収めたのです。 ワンパノアグ族とその同盟者は、処刑されるか、奴隷にされるか、伝統的な土地からさらに西の居留地に追いやられました。 フィリップ王戦争は、その後ヨーロッパ人とネイティブ・アメリカンの関係を決定づけることになり、カーヴァーとマサソイトの間で結ばれた最初の条約は忘れられ、移民とネイティブ・アメリカンが平和に共存していた初期の時代の歴史的遺物としてのみ生き残った

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