いわゆるインカ歴史帝国の初代君主（1438-1471）。 優れた軍事的才能を持ち、インカ帝国を現在のペルー国外に拡大し、北はチムー王国とキト王国を、南はナスカ渓谷を征服した。
異なる言語、宗教、習慣を持ち、地理的に離れた場所に拠点を持つ500以上の部族の複雑なモザイクを支配するために、パチャクチ・インカ・ユパンキは支配下にある民族の反乱を極度に抑制し、最も対立するグループをその出身地から遠くへ追放することをためらわなかった。
パチャクチ・インカ・ユパンキとは？
パチャクチ・インカ・ユパンキは、インカWiracochaとコヤMama Runtuの息子で、彼女は彼をCusi Yupanquiと呼びました。 1410年頃、クスコに生まれた。 1410年頃クスコに生まれ、幼い頃から政治や征服に才能を発揮したが、不当にウルコの恩恵に預かり、功績の乏しい王子となった。
ペルーにおけるパチャクテックの作品
パチャクテックはインカ帝国を築いた人物である。 チャンカ族を征服した後、肥沃な農地とクスコの人々に労働力を提供できる入植者を持つ王国や荘園を征服し、併合するために何度も遠征しました。 その後、パチャクチ・インカ・ユパンキは、ピチョ、ビトコス、ビルカバンバに進出したウルバンバ・タンボスを破り、緊急時のための防衛・避難用ラクタの建設を命じました。 拡張主義者の天職に従い、アヤクチョのソラとルカナスを併合し、弟のカパック・ユパンキトをチンチャ、ワルコ、イシマ、ヤウヨ、フアンカス、タラマ、パンプス、コンチュコス、キュイスマンコスを征服させました。
一方、ティティカカのコラを征服し、コンデスヨに行き、アレキパのすべての領地を征服しました。 息子のアマル・ユパンキを池の征服に送り、後にトゥパク・ユパンキをヤロウィルカ王国とチムー王国の征服に送り出しました。 これらの作戦はすべて過酷なものであったが、インカは勝利し、アンデス世界の新しい支配者となった。 世界の変革者パチャクテカは、行政面でも大きな役割を果たした。 アンデス空間におけるインカの新たな役割は、新たなニーズと課題を生み出し、それに効果的に対処することであった。 サパン・インカはクスコの再建に着手し、聖なるピューマをかたどった新平面がラクタの拡張の基礎となり、石造りの専門家であるアイマラ人を中心に被支配国のミタイヨ（交代労働者）数千人を雇い入れた。 特に、旧インティカンチャのあった場所に、太陽の神廟である壮大なコリカンチャを建てることに力を注いだ。 ウィラコチャ神のためにキシュアルカンチャを、イラパ神のためにサクサイワマンを建てた。 また、クスコの外には、オリャンタイタンボ、マチュピチュ、ビルカシュアマン、フアヤラ、タンボ・コロラド、フアヌコパなど、帝国に仕えるラクタ（行政センター）の建設も命じられた。
パチャクチ・インカユパンキは、征服した地域を植民地化するためにミトマク・オルミティマ（移封民）制度を実施したとされる人物である。 太陽のため」「インカのため」に土地を没収し、帝国全土に灌漑用水路、プラットフォーム（農業用段丘）、コルカ（国家倉庫または食料貯蔵所）の建設を命じました
カパック・ニャン（道路網）の建設と拡張によりすべてのラクタ（都市）を結び、その区間に皇帝官吏や使用人が休憩や食事をするタンボ（部屋）が建設されました。同様に、帝国を4つの地域（his）と、そのうちの1つである州（huamanis）に分けました。
彼は、サパン・インカに忠実な役人のネットワークを確立しました。地域にはSuyyuc Apu、州にはApunchic、アイリュまたはコミュニティでのcuracasの仕事を監督するTucuy Ricocがありました。 ヘプタは太陽信仰を優先し、太陽に敬意を表して多くの寺院の建設を命じ、またタルプタとビルカ（司祭）を支えるために土地とミタヨ（交代要員）を確保しました。
マチュピチュの建設者はパチャクテック
炭素14の調査によると、マチュピチュの城塞は、有名なインカ・パチャクテックの帝国が支配していた1450年に建設されたことが判明した。
パチャクテックによるマチュピチュの建設には、いくつかの理由がある。 第一は、インカのパチャクテックとその家族の仮の住まいとして使用されたことである。 また、東方の王国を見渡すための見張り台としての役割もあったと考えられている。
ある年代記の著者によると、マチュピチュの本当の名前は「パタラクタ」であり、パチャクテックが埋葬される場所として選んだとされている。 インカのミイラがあるとする研究者もいる。 また、クスコ市内のサンブラス地区にあるとする説もある。 また、リマのサン・アンドレス病院の下に埋葬されていると指摘する人もいる。
Pachacútecin Perúの他の作品
- クスコ市のコリカンチャ寺院の再建。
- 広場、近隣、宮殿などクスコ市の美化。
- 聖なる谷のオリャンタイタンボの城塞の建設。
- 「カパックニャン」道路網数百キロの建設。
- ワワ・インティ・ライミ祭の設立。
- インカ国家の利益のための労働力の義務化。
- 太陽を帝国の最高神とする。
パチャクテックの作品を見るツアー
- 市内観光 クスコ
- 聖なる谷ツアー
- マラスとモライのツアー
- 聖なる谷とマチュピチュのツアー2 9171>
- 南渓谷ツアー 3日間
- クスコ歴史ツアー 5日間
死
パチャクチ・インカユパンキ 帝国最盛期に自然死した。 は、新興のインカ帝国の拡大と統合に貢献したことから、サパ・インカの中で最も偉大なインカとして認められ、評価されている。 彼のミイラは、ティアナ（座席）に乗せられ、諸侯によってアウカイパタ広場に運ばれ、そこでオマージュを捧げられた。 王族の葬儀は、パチャクテックと彼の父であるヒラコチャ・インカのミイラが対面するところから始まった。 王は、金銀の毛布や装飾品、羽毛の頭巾や紋章など、豪華な衣装を身にまとった。 最後に彼のミイラは、トコカチェ（現在のクスコ市サンブラス地区）の中心部にある、彼自身が建設を命じた雷神に捧げる神殿に安置された。
継承
インカ帝国の指揮権の継承は、晩年に共同統治し、パチャクテックから依頼された帝国領土の北と南の遠征で優れた戦士と征服力を示した息子のトゥパク・インカ・ユパンキが引き受けました。 このようにして、トゥパク・ユパンキは何の異議もなくマサイパチャを着用し、父の死と王族の葬儀の後、タワンチンスヨの政治を完全に引き受けることになったのである。
Legacy
ペルーのパチャクテシンの姿は、ケチュア語で「世界を変える者」という彼のタイトルの意味合いから、彼とインカ帝国の統合について抱く神話的・理想的ビジョンによって、アンデスのビジョンに対して無数の議論の対象になってきた。
他の歴史家は彼の歴史的姿を強調し、例えばイギリスの歴史家クレメント・マーカム卿が彼について言うように、彼をコロンビアの前の文明の発展における主要人物の一人として考える傾向がある。 「アメリカの原住民が生んだ最も偉大な人物。 「他の10人の歴史家や年代記作家は、彼の姿をアメリカのシャルルマーニュと比較し、彼が達成したインカ国家の拡大と帝国の強化に言及し、さらにソロンの姿も示し、パチャクテックが持っていたと言われる立法者と政治家の才能を強調している
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