Historia BrittonumEdit
9世紀のHistoria Brittonum（伝統的にはNenniusによる）に神話の人物、Saxon Hengistの可愛い無名の娘として初めて言及されている。 兄Horsaに続いてYnys Ruym（現在のThanet島）に到着したHengistは、ブリトン王Vortigernとさらなる土地の確保を交渉していた。 父の命令でRowenaがVortigernを宴会で酔わせると、彼は彼女に魅了され、結婚の許可と引き換えに父の望むものを何でも与えることに同意する（Vortigernの最初の妻、Magnus Maximusの娘Seviraの運命は明らかにされていない）。 この文章は、イギリス王が異教徒の女性に欲情するのは、悪魔に促されたものであることを明らかにしている。 ヘンギストはケント王国を要求し、ヴォーティガンは愚かにもそれを認める。 この協定はブリトン人にとって悲惨なものとなり、サクソン人がブリテンで足場をかなり固めることを可能にした。 Historia Brittonum』によると、ヴォーティガン「とその妻たち」（Rowena/Rhonwenの名は直接出ていない）は北ウェールズのCraig Gwrtheyrn「ヴォーティガンの岩」の要塞で天火により生きながら焼かれたという。
Geoffrey of Monmouth 編集
Geoffrey of Monmouth の著作 Historia Regum Britanniae (History of the Kings of Britain, circa 1138) で初めて Hengist の娘に Rowena という名前を付けたが、原稿によってスペルが大きく異なっている。 Geoffreyによれば、Vortigernは正統な王Constansからブリテンの王位を簒奪する。 Geoffreyによれば、ヴォーティガンは酔った勢いで誘惑し、英国に乾杯の習慣を作ったという。 ヴォーティガンはサクソン人と友好的な関係を築き、特に多くの入植者を受け入れたため、最初の妻との間に生まれた息子たちは反乱を起こす。 長男のヴォーティマーはイギリスの王位に就き、サクソン人を追い出すが、悪い継母の役割を担うロウェナによって毒殺される。 その後、サクソン人は「長いナイフの裏切り」でイギリスの指導者を皆殺しにするが、ヴォーティガンはロウェナのおかげで助かった。
誘惑とポーションを駆使するジェフリーのロウェナ（学者エドワード・オーガスタス・フリーマンは「後年の不条理」と評したキャラクター）は、おそらく、モーガン・ル・フェイなど後のイギリス問題における悪女の基礎となっており、ブリテンのコーデリアやマルシアなどイギリスの女王を肯定的に描いたものと対照的であろう。 また、同じようなキャラクターとして、ゲルマン人の美しい王女であるグウェンドレン女王のライバル、エストリルディスもいる。
モンマスの『ヒストリア』と同時代のマルムズベリー家の『ゲスタ・レギュム・アングロールム』におけるロウェナの結婚は、征服後の支配家（この場合はブリトン人とドイツ人）の統合の模範となり、その子孫の権威を正統化するものとなっている。
Welsh traditionEdit
Welsh Triads と中世のウェールズの詩において、ロンウェンは「イングランド民族の母」であり、サクソン人の裏切りやアングロサクソン人の異教を擬人化したものであった。
フリジアの伝統 編集
フランドルの作家Jacob van Maerlant (1284-89) のSpiegel historiael (Mirror of History) では、Rowenaの父 Engistusはフリジア人と考えられており、15世紀の年代記では彼がライデン市の創設者だとされています。 彼の娘RonixeはCornelius Aureliusによって有名なDivisiekroniek（1517年）の中で紹介されている。 それ以来、Rowenaはフリジアの王女とみなされるようになった（現在のRonixaという形は、フランスの資料に由来するものである）。 フリジアでは、イギリスと同様、女性が訪問者をキスで迎える習慣があった。 そのため、フリジア人は、ロウィーナがイギリスにキスの習慣を伝えたと考えるようになった。 フリジアの歴史家ピーテル・ウィンセミウス（1622）によれば、ヴォーティガンを誘惑して結婚させたのは、ロウェナのフリジアン・キスであったという
。