文学活動
その後20～25年間、つまり40代前半から60代半ばまで、ほとんど文学活動に専念した。 テルトゥリアヌスは、独自のラテン語のスタイルを確立し、活発で刺激的な宣伝者となったが、キリスト教古代における最も深い作家とは言えなかった。 彼の作品には、印象的なフレーズ、独創的な格言、大胆で皮肉な洒落、機知、皮肉、数えきれないほどの自作の言葉、そして敵対者に対する絶え間ない罵倒の言葉が溢れている。 しかし、妻への論文（Ad uxorem）のように優しく繊細であることもあれば、忍耐に関する論文（De patientia）のように自己批判や反省をすることもあり、その美徳は彼の人生には目立って欠けていたと認めている。
Tertullianは歴史上の人物としては、彼が何をしたかというより、彼が何を書いたかとして知られている。 しかし、彼の興味の範囲とそれを追求する精力は、他のキリスト教徒に、それまで未調査だった生活や思想の領域を探求するよう促した。 同時代のキリスト教徒と同様、彼は信仰を擁護する著作（『弁証論』など）や、特定の敵対者に対する神学的問題についての論考を執筆している。 Adversus Marcionem（「マルキオンに抗して」、アナトリアの異端者、世界はユダヤ人の邪神によって創造されたと信じた）、Adversus Hermogenem（「ヘルモゲネスに抗して」、カルタゴの画家、神は既存の物質から世界を創造したと主張）、Adversus Valentinianos（「バレンティノスに抗して」、アレクサンドリアのグノーシス、宗教二元論者）、De resurrectione carnis（「肉の蘇生について」）などがそれである。 また、キリスト教初の洗礼に関する書『De Baptismo』、人間に関するキリスト教の教義に関する書『De anima』、祈りと献身に関する論文『De oratione』、あらゆる異端に対する論文『De praescriptione haereticorum』（「異端者の処方に関するもの」）を執筆している。 また、弁証的、論争的な著作に加え、当時のキリスト教徒が直面していた道徳的、実践的な問題にも取り組んでいる。 適切な服装とは何か、化粧品の着用について、De cultu feminarum（『女性の服装について』）、軍隊での勤務について、De corona（『王冠について』）、迫害下で逃亡すべきか、De fuga in persecutione（『迫害下での逃亡について』）、などである。 結婚と再婚に関するDe exhortatione castitatis（「貞操の奨励について」）、De monogamia（「一夫一婦制について」）、芸術、演劇、市民祭に関するDe spectaculis（「眼鏡について」）、De idollatria（「偶像崇拝について」）、洗礼後の悔恨に関するDe poenitentia（「悔恨について」）などです。