Internal discontent
1588年8月の最初の週にアルマダが敗北すると、エリザベス治世の危機が訪れ、無事に過ぎ去りました。 彼女の治世の晩年は、国際的な危機を乗り越えた途端、国内での争いが起こり、拍子抜けするほどだった。 エセックス伯ロバート・デヴリュー、ローリー、サフォーク伯トーマス・ハワードが1596年にカディスに再上陸し、町を占領し、西インドの財宝艦隊をすべて焼いたように、大きな英雄的成功を収める瞬間もあったが、華々しく始まった戦争は、オランダとフランスでの費用のかかる作戦とアイルランドでの果てしないゲリラ活動に悪化し、フィリップが低地で彼女にされたことを彼女にもできることがわかったのであった。 公海においても、スペイン王はすぐに自分の帝国と財宝艦隊を守ることを覚えたため、素晴らしい勝利の日々は終わった。 1596年、ドレークとホーキンスは、スペイン領カリブ海の海域で、同じように無謀な遠征を行い、命を落とした。 国内では、20年近くに及ぶ戦費（400万ポンド）が女王の財政に大きな打撃を与えた。 そのため、女王は資本金（約80万ポンド、全王室用地の約4分の1）を売却せざるを得ず、議会からの収入源への依存度が高まり、年間平均3万5000ポンドから11万2000ポンド以上へと上昇したのである。
Courtesy of The National Portrait Gallery, London
しかし、オランダへの遠征は、長引く紛争の中で最も費用のかかる要素ではありませんでした；実際、スペインに対する私有貿易戦争はそれだけで十二分に元をとっています。 エリザベス治世の最後の年に本当に費用のかかる戦争はアイルランドで、先住民のカトリック教徒が政府から排除され、あらゆる機会を利用して先住民のカトリック教徒をプロテスタントのイギリス人入植者に置き換えることに反発した大規模な反乱が起こり、何千人ものイギリス兵を拘束した。 この反乱はスペインの介入によって悪化し、さらにはスペインの侵攻軍（一時的に成功したアルマダの要素）によっても悪化した。 この9年戦争（1594-1603）は、最終的にイギリスが勝利したが、非常に残忍で、多くの人員と財宝を犠牲にした。
エリザベスの財政難は、彼女の後継者の下でチューダー朝の政治システム全体を破壊する政治危機の兆候であった。 1590年代は不況の年で、不作、物価の高騰、農民の不安、高い税金、女王の経済政策と政治指導に対する議会の批判が高まった。 徐々にではあるが、下院は土地所有者階級の意思を反映させるための道具となり、王室支配のための義務的な機関ではなくなっていった。 チューダー朝の政治理論では、これは議会の本来の機能を歪めるものであり、議会は懇願し請願するものであって、決して命令したり主導したりするものではなかった。 しかし、3つのことが理論に現実の道を開くことを余儀なくさせた。 第一に、政府の財政がコモンズに依存するようになったことである。コモンズは、王室の財源を調達する機関として、やがて政府の楽曲を演奏することを要求するようになった。 第二に、チューダー家の時代、議会は頻繁に召集され、教会と国家の重要な問題-君主の正当化、ローマとの断絶、最高首位の宣言（エリザベス女王の統治）、王位継承権の確立、議会がこれまで踏み込まなかった分野での立法化などを強いられ、コモンズに相談する習慣が身に付いたことであった。 必然的に、別の憲法問題が浮上した。 もし議会が王室に権威を与えることを求められたら、その権威を奪うこともできるのだろうか？ 最後に、声が大きく、政治的意識が高く、経済的に支配的な属領の増加があった。下院の規模の拡大は、この階級の活動と重要性を反映したものであった。 ヘンリー8世の最初の議会では、37のシャイアーに属する74人の騎士と、王国の公認自治区と町を代表する224人のバーゲスが議席を占めた。 エリザベス女王の治世の終わりには、自治区の代表は135議席増加した。 コモンズが貴族に代わって重要視されるようになったのは、コモンズが代表する社会的要素が、貴族よりも経済的・政治的に重要視されるようになったからである。 王室の指導力が低下した場合、政治的主導権を握ることが可能な組織が世紀末には存在していたのである。 ある不満な同時代人は、「足が頭の役割を果たし、コモンズが王となった」と述べている。 エリザベスはコモンズとの対決を避けるだけの分別があり、王国の経済活動を規制し許可する独占権を与える特権の問題では議会の攻撃を受けて退却したが、宗教的解決の問題では譲らなかった
在位期間の最後の10年間に、清教徒主義は増加の一途をたどった。 1570年代から80年代にかけて、神の言葉を広め、国土を再生させるための「細胞」が生まれ、ピューリタンの勢力は、まさに王国を支配する経済的・社会的手段を持つ社会層、すなわち貴族や商人階級に集中していたのである。 ピューリタンが他のプロテスタントと異なるのは、信条を忠実に守り、魂の健康に気を配り、信仰を過激にし、腐敗した人間とはどこか違うという感覚を持っていることである。 この規律正しい精神的エリートは、教会の浄化とローマ・カトリックの名残を断ち切ることをめぐって王妃と対立した。 この論争は、社会の根幹にかかわるものだった。 人生の目的は精神的なものなのか、それとも政治的なものなのか。 人生の目的は精神的なものか政治的なものか、教会の役割は神に仕えることなのか王冠に仕えることなのか。 1576年、ポールとピーターのウェントワース兄弟は、ピューリタンの攻撃をコモンズで主導し、議会が宗教問題を議論することを認めない女王を批判した。 1586年、ピューリタンが聖公会と聖公会の祈祷書を廃止する法案を提出すると、危機が訪れた。 エリザベスは法案の撤回を命じ、ピーター・ウェントワースが下院で言論の自由の問題を提起すると、彼女はロンドン塔で彼に拍手を送ることでそれに応えた。 イングランドでは、王室より上位の権威を持つ宗教的理想主義者が出現し、有機的社会の概念を破り、チューダー朝の父権的君主制の存続を危うくしていたのである。
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最初は帽子、サープリス、ティペットに過ぎなかったが、今では司教、大司教、大聖堂教会、既成秩序の打破、教会の原因における女王の権威にまで発展している。
後にジェームズ1世は、この問題を彼の常套句の一つである「司教なくして王なし」という言葉に集約した。 彼女は大司教にジョン・ホイットギフトを任命し、政治的に組織された宗派としてのピューリタニズムを破壊しようと決意したのである。 国際的な危機が去り、忠誠心が重視されなくなった瞬間、ピューリタンは安全保障上のリスクとなったのである
ピューリタンは忠実な反対派、教会内の教会であった。 エリザベス朝政府は、教皇派の反乱を常に恐れていたように、ピューリタンの反乱を恐れたことはなかったし、恐れたこともなかった。 貴族階級の5人に1人、属家の10人に1人、人口の50人に1人がカトリック信者で、その多くは法律の厳しさを避けるために英国国教会に時折改宗していた。 教会を欠席すると、家人は重い罰金を課せられ、神父と付き合うと投獄されるか殺されることになった。 治世の後半には、300人以上のカトリック教徒が拷問で殺され、メアリーによって火あぶりにされたプロテスタントの数よりも多かったのである。 イエズス会を中心とする一部の司祭は政治革命を説いたが、他の多くの司祭は、すべての民事は女王に、魂の問題はローマにと、二重の忠誠を説いた。 ほとんどの平信徒はこの穏健な助言に従おうとしたが、迫害を食い止めることも、エリザベス朝の権力者の偏執狂を和らげることもできなかった
カトリックはエリザベス朝のイングランドに政治的脅威を与えた。 魔女は文化的な脅威をもたらした。 エリザベス治世の初期から、社会の片隅にいる男性や（特に）女性が、対立している立派な人々に呪文を唱えているという懸念が高まっていた。 その理由はさまざまである。 裕福な人が困っている人への個人的な施しを拒否したとき、「国が救貧法を通じて制度的な救済を引き継いだから」という言い訳で非難されることが多かったようだ。この施しを拒否したことに対する罪悪感が、その後の不幸を追い払った貧しい人を非難することにつながっていた。 魔法使いの起訴を奨励したのは、自然災害の原因を探る知的探究心であり、呪文を唱えるよりももっともらしい説明には至らないことがあった。 時には、新しいプロテスタンティズムとは相容れない宇宙論に基づく知識を受け継ぐ「狡猾な男や女」の存在が懸念されることもあった。 特に、カトリックの司祭の領域であった呪文や呪術を、プロテスタントの聖職者の領域ではなく、狡猾な男女が受け継いでいる場合はそうであった。 確かに、魔女裁判や処刑の増加は、社会が平和でないことの証拠ととらえることができる。 世紀が終わると、社会不安と統制された群衆の暴力が最高潮に達した。 共有地の囲い込み、生産地から不足地への穀物の強制的な移動、高い税金と低い賃金、貿易の不安定さなどに関する暴動が起こったのである。 世紀末の数十年間は、急激なインフレが起こり、遠隔地やロンドンでは、若者や老人が餓死していることが初めて明らかになった。 グロリアーナの晩年は、チューダー王朝時代の王権論にとっても、エリザベス自身にとっても困難なものであった。 彼女は臣民の想像力を失い始め、彼女のお気に入りであったエセックス伯爵が彼女の王位を奪おうとしたため、彼女の治世で唯一の宮廷革命に直面することになった。 しかし、彼の怒りに満ちた要求は無視できないものであった。 臣民は誤ることができないのか？ 地上の権力や権威は無限なのか？
1603年3月24日に女王が亡くなったとき、彼女の統治スタイルや政府の概念に対する批判者たちは、彼女が退陣するのをじっと待っていたかのように思えた。 そのため、人々は新しい王朝と新しい世紀の問題、そして女性ではなく男性が王位につくことを楽しみにし、ほとんど安堵していた。