A Jammed Information Feedback System
より確かな批判に向けてもう一歩踏み込むなら、社会の情報処理という観点から問題を見ることができる。
この観点から見ると、経済の中央計画はしばしば悪い考えであることが分かるだろう。 財やサービスの需要を大規模に予測することはきわめて難しいので、政府が5カ年計画を立てて終わりにするよりも、多くの異なるエージェントに「自分のビジネスがそれに依存しているかのように」、すべての小さな決定をさせる方がより賢明であると言えるでしょう。 このような多くのエージェントは、時間軸や視点を変えながら働くので、より多くの情報を処理でき、より調整された、持続可能で革新的な意思決定を行うことができます。 人々は互いに取引し、不足を補い、余剰をなくすために、事実上、自由市場、つまり「闇市場」の無害版を再開させる大きな動機を持つようになります。 しかし、社会主義的な計画が機能するためには、そのような自由貿易の大部分は違法である必要があります。
違法なことをする強い動機がある場合、法制度は多くの人々や状況に対処するために拡張される必要があります。 そして、法制度が現実的にそれを行うためには、多くの迅速な裁判を行わなければならない（あるいは、自分たちの商品の生産にこだわる「クーラーク」農民を追いかけなければならない）。 それゆえ、法の支配の質は低下し、人々はシステムをまったく尊重しなくなり、腐敗が横行するようになります。
私は半暴力的に単純化していますが、どうか我慢してください。
そしてそこから、法制度は制御不能に陥り、人々を非常に厳しく、むしろ恣意的に罰し始めます。そこから先は、誰もが非常に注意深く、疑い深く、できるだけ多くの政治力を集めようというインセンティブが働きます。 そのためには、他人をスパイし、情報を提供することで、より多くの情報を手に入れ、より魅力的な脅しをかけ、より多くの好意を寄せるようになります。 これらのことは、効率的な事務員や起業家であることよりも、あなたの生存（および繁栄）にとってより重要になる。 なぜなら、自分の権力を正当化するためには、システムの正当性が必要であり、自分の権力は、革命がスパイと報道の激突で自分の子供を食べ始めるときに、飲み込まれないための唯一の保護であるからです。 そのため、報道機関やその他のメディアをコントロールする必要があります。つまり、人々は意思決定や行動を正しく制御するための信頼できる情報を得られなくなり、意思決定をさらに全面的に混乱させることになります。 このため、人々は大規模かつ長時間の行動を調整することができず、より多くの不足とエラーが発生し、汚職のインセンティブが高まります。
そして、人々がもはや信頼していないコントロールされたメディアによって作り出された偽の肯定的なイメージを守るために、パレードや祝典、偽の展示村をたくさん作り、人々が事態が大丈夫だと信じて熱意を維持するようにしなければなりません。 そして、人々は疑われないように、そのような場に現れて熱狂する必要があります。そうすると、最も納得していない人が最も疑わしいと見なされるので、人々は自分たちが素晴らしい社会に住んでいると純粋に主張し始めるのです。 これは一種のストックホルム症候群で、人質が捕獲者を愛し、賞賛するようになるのです。 これは古典的な認知的不協和であり、そうしないと危険だから、人々は純粋に物事が素晴らしいと信じてしまうのです。 そしてこれがまた、自己修正的なフィードバックサイクルの希望を台無しにしてしまうのです。 歴史家のアン・アップルバウムやソ連を訪れた多くの外国人旅行者が指摘するように、ソ連市民はしばしば、明らかに退屈な状況の中で、自分たちの社会はすばらしいと力説したものである。 収容所の生き残りであるソルジェニーツィンは、人々が労働収容所にやってきて、殴られ、飢え、劣化させられても、ソ連の博愛に対する信念を持ち続けることを彼の著書で説明しています。 共産主義プロジェクトは、その固有の力学によって、人々を全国的なカルトに引き込んだかのようです。この力学は、「人格のカルト」のような血生臭い細部にまで及び、世界中のトロツキスト組織のカルト的、あるいは少なくとも極めてセクト的な組織にも続いています
そして実際に、たとえば、サイエントロジストが運営している社会とは、どのようなものでしょうか。 私たちは、ソビエト連邦の生き残りである現在の北朝鮮に、その例を見ることができるかもしれません。 サイエントロジーと北朝鮮の類似点は、教義からの逸脱者に嫌がらせをする人たちが見せるコンプレックスや態度のレベルに至るまで、顕著です。
しかし、いったん呪いが解け、社会が崩壊すると、トラウマが表面化して溢れ出します。 今日の幸福研究は、その評決を下している。 共産主義後の社会は（経済的繁栄のレベルに比べて）最も幸福度が低く、共産主義の支配下にあった期間が長いほど、国民の幸福度は低くなります。
他の指標でも、対人信頼の低下、孤独、汚職、何十年も続く公衆衛生の低下といった特別な「共産党ペナルティ」を受けているのです。 文化的、政治的進歩という点でも、これらの社会は劇的に後退している。 ポーランドは伝統とカトリシズムに回帰し、東ドイツはネオナチを大量に生み出し、ロシアは排外主義者（そして生まれながらの正教徒）になり、かつての共産主義的コスモポリタニズムと宇宙植民地への夢見る視線を忘れ、中国の新しい開放性は表面上だけで、依然として深い権威主義と民族主義であり、北朝鮮はまさに監視ステロイドによる家父長制と人種差別カースト制になり、文字通りジョージ・オーウェルが想像したものよりも悪くなりました
Phew. どこまで話したっけ？ つまり、共産主義は悪いもので、それは、侵害された「人間の自由」というロマンチックな概念や、人間の本質に関する漠然とした一般的な推測よりもむしろ、市場を組織する非効率的な方法、リアルタイム情報処理の詰まりの事例から成長する悪循環スパイラルと関係があるのである。 人権の侵害は、この情報システムの妨害から、何百万人もの人間の行動をうまく調整する慢性的な失敗から生じているのです」
ここで重要なのは、非道徳的な点で、ある意味で明白です。 私たちは皆、人間性や社会についての信念を道徳的な用語で表現する傾向があります。 そして、自分自身にお世辞を言う傾向があります。 もし人々が、私たち自身の信念が正しいものだと「気づき」さえすれば、もし人々が、私たちが見ているものの真の美しさを見る気になりさえすれば、人生はずっとよくなるはずです。 しかし、持続可能で公平かつダイナミックな社会は、あなたの魂の純粋さと、自己満足の習慣によって作られるものではありません。 良い社会は、a)正しい分析、b)人間の主体性を調整するための円滑な情報処理、c)異なる権力の動的バランス、d)異なる政治的利害や思想の弁証法的対立と相互依存によって作られるのである。
良い社会のこれらの特徴は、多かれ少なかれ意図的にもたらされることがある。計画された行動の結果として、あるいは我々の理解を超えて起こる（しかし我々はしばしばその手柄を横取りしたがる）盲目のプロセスを通じて、そして最もしばしばこの二つの間の奇妙なダンスとして現れる：計画的と偶然の産物である。 建国の父」を見てみると、トーマス・ジェファーソンは奴隷を飼い、そのうちの一人を妊娠させ、ベンジャミン・フランクリンはイギリスの残虐行為について、いくつかの偽名で新聞に書き、イギリスが仕組んだとされるインディアンによる多彩な野蛮な行為を目撃したと主張し、実質的には人種差別に依存した嘘をついたのです。 独立宣言の大部分は、人権や平等についてではなく、イギリスの「暴君」の犯罪に怒ったものである。 結局のところ、これは人権活動家ではなく、熱狂的な革命家が書いたものなのです。
これらの人々は、必ずしもレーニンやトロツキーよりも「いい人」ではなく、エマ・ゴールドマンやローザ・ルクセンブルクといった人よりも確実にいい人ではありません。 彼らはたまたま、あるアイデアと社会的発展が非常に競争的であることが判明し、それゆえ比較的持続可能な社会構造につながることになったのです。 1776年のアメリカの思想は、1917年のロシアの思想よりも、長期的なアトラクターにうまく合致していただけなのです
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