Vi vet att Petrus hade en fru. Under sin jordiska verksamhet kom Jesus till Petrus’ hus och botade ”hans hustrus mor” (Matteus 8:14Och när Jesus kom in i Petrus’ hus, såg han hans hustrus mor ligga och vara sjuk i feber.
Se alla…- 5; Markus 1:30-31 Men Simons hustrus mor låg och var sjuk i feber, och genast berättade man för honom om henne. Då kom han och tog henne vid handen och lyfte upp henne, och genast lämnade febern henne, och hon tjänade dem.
Se alla…). Detta bevisar att Petrus hade en hustru.
I 1 Korintierbrevet 9:5Har vi inte makt att leda om en syster, en hustru, såväl som andra apostlar och som Herrens bröder och Kefas?
Se alla…, frågade Paulus: ”Har vi inte makt att leda om en syster, en hustru, såväl som andra apostlar och som Herrens bröder och Kefas?”. Kefas var ett annat namn för Petrus. I denna vers talas det om att han leder om en hustru. Troligen betydde detta att han tog henne med sig till olika platser när han reste.
När det gäller skriftens uppgifter är detta dock allt vi vet med säkerhet. Den enda möjliga hänvisningen till ett barn finns i 1Petrus 5:13Kyrkan i Babylon, som har valts tillsammans med er, hälsar er, och det gör även Marcus, min son.
Se alla… där Petrus hänvisar till ”Marcus, min son”. Detta är troligen en andlig hänvisning till Johannes Markus. Det finns dock en liten chans att det kan hänvisa till en biologisk son.
Berättelsen om Petrus hustrus martyrskap är en senare tradition och nämns inte alls i Bibeln. Andra traditioner ger henne olika namn och hänvisar till olika barn, men de är alla traditioner och är mycket misstänkta. Jag föredrar att hålla mig till Bibeln. Vi kan på sin höjd undanta några mycket starka traditioner som möjligt. Men traditionerna om Petrus är helt enkelt för sena och har för många motsägelser sinsemellan för att vara av något värde.