Vad är lasciviousness
Refekterar oanvändning som en omåttlig aptit på något. En annan betydelse av lasciviousness är att den har en last, är okontrollerad och ohämmad. Vidare definieras detta ord inte bara som en förkärlek för lust och vällustighet utan också som en gest eller ett ord som visar en överdriven sexuell böjelse, synonymt med lasciviousness. Dessa handlingar, oavsett om de är våldsamma eller inte, är kriminaliserade.
En annan definition av oanständighet avser perversitet; att exponera eller visa upp något med avsikt att väcka lust eller sexuell lust, särskilt på ett stötande sätt; principlöst; ondskefullt. Så vad är otukt och hur börjar det, inom ramen för egenskaperna kan vi nämna att det börjar i människans sinne och börjar framträda lite efter lite med en otrohet, som ”canita al aire”, vilket är samma sak som äktenskapsbrott, sedan blir det värre, det kan förvandlas till mord, stöld, girighet, ondska, svek, dumhet, etc.
Biblisk tolkning av otukt
Den bibliska tolkningen har haft många kontroverser, men de är etablerade och det finns ingen återvändo, så vad är otukt i Bibeln, att önska något eller någon som man inte har rätt till. När det gäller att önska att vara tillsammans med en annan kvinna än hustrun, så begår han en synd eller omoral, vilket kan leda till känslomässig obalans och andliga problem, eftersom den som tillåter omoraliska handlingar av dem som nämns i Bibeln, definieras som att han ger öppenhet till det lilla ljusets väsen som alla känner till, och han tillåter henne att bestämma för honom.
Den känner inga begränsningar eller gränser. Den som ger efter för lusten kommer alltid att vilja gilla, och om personen fortsätter att titta på pornografi kan det förvandlas till en last. Gud har i sitt ord uppmanat mänskligheten att leva i helighet, för ”utan helighet kan ingen se Herren”. Många par tar inte hänsyn till detta och låter fienden påverka deras relation och hamnar i skadliga förhållanden, förstörda hem, våld i hemmet, fördärv, missbruk och all slags demonisk ondska som förstör deras liv. Gud talar i sitt ord metaforiskt om otukt. ”
Lesciviousness är relaterat till köttsliga lustar, även om det också tillskrivs begäret efter något mål. Begreppet förekommer i flera bibelställen som för det mesta tydligt hänvisar till sexuell lust.
Bibeln säger.
- Romarbrevet 13:13 ges: ”Låt oss vandra hederligt som på dagen, inte i frosseri och dryckenskap, inte i lustar och otukt, inte i bråk och avundsjuka.”
- Verse 14 ges: ”utan kläd er i Herren Jesus Kristus, och det finns ingen prövning för köttets lustar.”
- Korintierbrevet 12:21 säger: ”När Gud kommer kanske det blir gråt över många som har fallit i synd och som ännu inte har omvänt sig från den orenhet, otukt och otukt som de har begått.”
- Timoteus 4:2 uttrycker många hycklande lögnare, de har brännskadade samveten.
- Kolosserbrevet 3: uttrycker att oordnade passioner, girighet och onda begär ska avskaffas.
- Vers 6: ”saker för vilka Guds vrede kommer över olydnadens barn”.
- Timoteus 2:22 sänder ett budskap om att rättfärdighet, frid, tro och kärlek ska råda i äktenskap, framför allt.
Exempel på oanständighet
- Båda tillbringade timmar med att se varandra oanständigt tills det grundades i en passionerad kyss som försvann i natten.
- Med sin blick klädde han av kvinnan, med en morbid och libidinös attityd.
- Han kände ett djupt äckel från maggropen, när den kvinnans oanständiga hand på hans bröst lyckades ”. Här uttrycker det fördärv; adjektiv i femininum.
- Ibland bedöms allting som oanständigt, så när kvinnan ömt kysste pojken blev hon fördömd av alla.
- Han ansågs alltid vara en anständig man, åtminstone var det vad han visade, men på natten blev han den värsta av alla varelser och lät sig ryckas med av hela den oanständiga handlingen ”. Här gör han den last som är dold för andra tydlig.
Skillnaden mellan liderlighet och lust
Lust är överflöd (bokstavligt talat); det är ett överdrivet, tvångsmässigt, okontrollerbart och okontrollerat sexuellt begär. Romkyrkan har klassificerat den som en av de ”stora” synderna, som kallas så eftersom de i sin tur ger upphov till andra synder, och Dante har beskrivit lusten i Den gudomliga komedin som en kärlek till en annan person som sätter Gud på andra plats. Lewdness är en synonym: överdriven aptit på en sak och överdriven benägenhet till sexuella njutningar.
För kristna är bibeln den slutgiltiga auktoriteten i frågor som rör doktrin och moral, och saken är relativt klarare. Lust är att använda fantasin. Jesus säger att lust är likvärdigt med själva den sexuella handlingen (Matteus 5:27-29), och därför är det något som inte kan behandlas med slarv eller ytlighet. Guds barn måste rikta sina ögon mot Messias, den kristna trons upphovsman och konsument; är inte ögonen själens fönster? Det vi lägger in i våra kroppar genom ögonen stannar för alltid, oavsett om det är en film eller en annan slumpmässig person. Det är faran med pornografi och faran med att använda ögonen för att lystra efter andras kroppar, vilket också hänvisar till otukt.
Detta är en fråga som splittrar kyrkan idag. Det finns vissa grupper som säger att ”alla önskningar är goda och bör tillfredsställas” (dessa är mer eller mindre den liberala flygeln av kyrkan, tillsammans med den sekulära humanismen); Den andra är den som är i linje med den kristna traditionen, som talar om självförnekelse och erkänner att man mänskligt sett bara kommer att välja synden framför utövandet av självbehärskning, och därför behöver Guds nåd och den heliga andens kraft (som har getts som en försmak av uppståndelsens liv) för att övervinna sinnets och kroppens strider.
Så skillnaden mellan lusta och lust är att man inte talar om den senare, för den upplevs ensam, ingen annan känner till den. Det är bilderna som kan ge upphov till fantasier för att framkalla en utlösning (t.ex. onani); det är användningen av bilder (pornografi) för att framkalla en produktion av kemikalier i hjärnan för att bli ”dopad”; det är att titta på människor på gatan med en kannibalistisk attityd (i gayvärlden kallas det för cruising). Otukt observeras, det är okontrollerat och folk kan se det. Och det är så befriande att kunna bekänna till och med tankarna är befriande eftersom lust och otukt är en tung börda, då uppstår en fråga: Är de synd som behöver förlåtelse, precis som alla andra syndiga handlingar, med tanke på liturgin i vissa historiska kyrkor i det ögonblick då man gör upp räkenskaperna med Gud: ”Man har syndat i tankar, ord, gärningar och underlåtenhet”? För ju mer ljus man har på saken, desto mindre makt har lusten och lusta att hålla en fången.