Komplett kortfattad
Kapitelinnehåll
Klagan över missmod. (1-10) Med bön om befrielse. (11-21) Lovord för barmhärtighet och förlossning. (22-31)
Kommentar till Psalm 22:1-10
(Läs Psalm 22:1-10)
Kristus’ Ande, som var i profeterna, vittnar i denna psalm klart och fullt ut om Kristi lidanden och den härlighet som skulle följa. Vi har en sorglig klagan över Guds tillbakadraganden. Detta kan tillämpas på varje Guds barn som är nedtryckt, överväldigad av sorg och skräck. Andliga avgångar är de heligas svåraste lidanden; men till och med deras klagan över dessa bördor är ett tecken på andligt liv och utövade andliga sinnen. Att ropa: ”Min Gud, varför är jag sjuk, varför är jag fattig?” vittnar om missnöje och världslighet. Men: ”Varför har du övergivit mig?” är språket hos ett hjärta som binder upp sin lycka i Guds gunst. Detta måste tillämpas på Kristus. Med de första orden i denna klagan utgöt han sin själ inför Gud när han låg på korset, Matteus 27:46. Som sann människa kände Kristus en naturlig ovilja att gå igenom så stora sorger, men hans iver och kärlek segrade ändå. Kristus förklarade Guds, sin himmelske Faders, helighet i sina skarpaste lidanden; ja, han förklarade att de var ett bevis på den, för vilket han ständigt skulle prisas av sitt Israel, mer än för alla andra befrielser som de fick. Aldrig har någon som hoppades på dig blivit skamsen för sitt hopp, aldrig har någon som sökte dig sökt dig förgäves. Här är en klagan över människornas förakt och smälekänsla. Frälsaren talade här om det förnedrande tillstånd till vilket han var reducerad. Historien om Kristi lidanden och om hans födelse förklarar denna profetia.
Kommentar till Psalm 22:11-21
(Läs Psalm 22:11-21)
I dessa verser har vi Kristus som lider och Kristus som ber; genom detta blir vi hänvisade till att leta efter kors och att se upp till Gud under dem. Själva sättet för Kristi död beskrivs, fastän det inte var i bruk bland judarna. De genomborrade hans händer och fötter, som spikades fast på det förbannade trädet, och hela hans kropp lämnades att hänga så att han fick lida den svåraste smärta och tortyr. Hans naturliga krafter sviktade och förslösades av den gudomliga vredens eld som härjade över hans själar. Vem kan då stå emot Guds vrede, eller vem känner till dess kraft? Syndarens liv var förverkat, och offrets liv måste vara lösensumman för det. Vår Herre Jesus blev avklädd, när han korsfästes, för att han skulle kunna klä oss med sin rättfärdighets mantel. Så stod det skrivet, därför var det så att Kristus skulle lida. Låt allt detta bekräfta vår tro på honom som den sanne Messias och väcka vår kärlek till honom som den bästa av vänner, som älskade oss och led allt detta för oss. Kristus bad i sin plåga, bad innerligt, bad att bägaren skulle gå ifrån honom. När vi inte kan glädja oss åt Gud som vår sång, låt oss ändå hålla oss till honom som vår styrka, och ta tröst av andliga stöd, när vi inte kan ha andliga glädjeämnen. Han ber om att bli befriad från den gudomliga vreden. Han som har räddat, räddar och kommer att göra det. Vi bör tänka på Kristi lidanden och uppståndelse, tills vi i våra själar känner kraften i hans uppståndelse och gemenskapen i hans lidanden.
Kommentar till Psalm 22:22-31
(Läs Psalm 22:22-31)
Räddaren talar nu som uppstånden från de döda. De första orden i klagomålet användes av Kristus själv på korset; de första orden i triumfen tillämpas uttryckligen på honom, Hebreerbrevet 2:12. Alla våra lovord måste hänvisa till frälsningsverket. Frälsarens lidande accepterades nådigt som en full tillfredsställelse för synden. Fastän det offrades för syndiga människor, föraktade eller avskydde Fadern det inte för vår skull. Detta borde vara föremål för vår tacksägelse. Alla ödmjuka, nådiga själar borde ha en full tillfredsställelse och lycka i honom. De som hungrar och törstar efter rättfärdighet i Kristus skall inte arbeta för det som inte tillfredsställer. De som är mycket i bön kommer att vara mycket i tacksägelse. De som vänder sig till Gud, kommer att få samvete att dyrka inför honom. Varje tunga skall bekänna att han är Herre. Hög och låg, rik och fattig, träl och fri, möts i Kristus. Eftersom vi inte kan hålla våra egna själar vid liv, är det vår vishet att genom lydig tro överlämna våra själar till Kristus, som kan rädda och hålla dem vid liv för evigt. En säd skall tjäna honom. Gud kommer att ha en kyrka i världen till tidens slut. De skall räknas till honom för ett släkte; han skall vara samma för dem som han var för dem som gick före dem. Hans rättfärdighet, och inte någon av deras egen, skall de förklara vara grunden för alla sina förhoppningar och källan till alla sina glädjeämnen. Frälsningen genom Kristus är Herrens eget verk. Här ser vi Guds, Faderns, och vår Herre Jesu Kristi fria kärlek och barmhärtighet för oss olyckliga syndare, som källan till all nåd och tröst; det exempel vi skall följa, den behandling som kristna som vi kan förvänta oss och det beteende under den som vi skall anta. Här kan man lära sig varje läxa som kan vara till nytta för den ödmjuka själen. Låt dem som går omkring för att upprätta sin egen rättfärdighet fråga sig varför Guds älskade Son skulle lida på detta sätt, om deras egna gärningar kunde gottgöra synden? Låt den ogudaktiga professorn fundera över om Frälsaren på detta sätt hedrade den gudomliga lagen för att köpa sig förmånen att förakta den. Låt de obetänksamma ta emot en varning för att fly från den kommande vreden, och låt de bävande vila sina förhoppningar på denna barmhärtiga Frälsare. Låt den frestade och förtvivlade troende glatt förvänta sig ett lyckligt slut på varje prövning.