Crown Princess Masako: Um símbolo das lutas das mulheres japonesas numa sociedade dominada pelos homens

Quando Rika Kayama assistiu a um concerto de violino num salão de música de Tóquio em Fevereiro do ano passado, ela ficou atordoada ao encontrar um certo rosto famoso na multidão.

Foi a Princesa da Coroa Masako, que há muito evitava as aparições públicas devido à sua batalha contra o distúrbio de ajustamento, uma condição mental caracterizada por fortes reacções emocionais e físicas a eventos stressantes.

Kayama, psiquiatra e professora da Universidade Rikkyo, foi autora de vários livros sobre a Princesa Coroa e sua doença mental.

Mas naquele dia, toda vez que o violinista terminava de tocar uma música, a Princesa Coroa, agora com 55 anos, inclinava-se para frente e aplaudia com alegria. Ela também conversava com pessoas sentadas ao seu lado, incluindo seu marido, o Príncipe Herdeiro Naruhito.

“Suas expressões pareciam bastante naturais e ela reagia com vivacidade às situações ao seu redor”, lembrou Kayama. “Minha impressão é que ela está se recuperando”.

Como Kayama aponta, a Princesa Coroa Masako, muitas vezes o foco de intenso debate sobre gênero e tradição envolvendo o Trono de Crisântemo, parece estar se recuperando da condição de que ela há muito sofre.

A Princesa Coroa Masako, graduada em Harvard, se tornará a Imperatriz quando seu marido ascender ao Trono Imperial em 1º de maio.

Nos últimos 15 anos, a Princesa Coroa foi incapaz de desempenhar plenamente as suas funções públicas, muitas vezes fechando-se no interior do Palácio Togu, no distrito de Akasaka, em Tóquio.

Quando casou com o Príncipe Herdeiro Naruhito em 1993, foi considerada como uma figura que poderia quebrar o molde das tradições exclusivas, centradas nos homens, da família Imperial – acreditada como a monarquia mais antiga do mundo.

Uma antiga diplomata de elite que fala fluentemente inglês e francês, a Princesa da Coroa tinha aspirado a promover intercâmbios internacionais através de visitas oficiais a países estrangeiros.

Para sua decepção, ela foi impedida de viajar ao exterior por longos períodos, e foi mantida ocupada com deveres públicos em casa.

Ela deu à luz à Princesa Aiko em 2001 – mas sob a Lei da Casa Imperial, que remonta ao final do século XIX, as mulheres estão proibidas de aceder ao Trono Imperial.

Assim, a Princesa Coroa permaneceu sob imensa pressão para dar à luz um menino para preservar o futuro da linhagem masculina da família. Ela foi diagnosticada com distúrbio de ajuste no ano seguinte.

“A Princesa Masako, desistindo do seu trabalho como diplomata para entrar na Casa Imperial, ficou muito angustiada por não poder fazer visitas ao exterior por muito tempo”, disse o Príncipe Herdeiro Naruhito numa conferência de imprensa em maio de 2004.

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A Princesa Masako “tem trabalhado muito para se adaptar ao ambiente da Casa Imperial nos últimos 10 anos, mas pelo que posso ver, acho que ela se esgotou completamente ao tentar fazer isso.

“É verdade que houve desenvolvimentos que negaram a carreira da Princesa Masako até então, bem como a sua personalidade impulsionada pela sua carreira”, disse também o Príncipe Herdeiro.

As observações do Príncipe Herdeiro desencadearam um debate público contínuo sobre quais os papéis que as mulheres deveriam desempenhar – ou ser autorizadas a desempenhar – sob tais tradições imperiais conservadoras.

Muitos observadores argumentam que os problemas que a Princesa Coroa enfrentou são semelhantes aos desafios que numerosas mulheres japonesas enfrentam.
“A própria sociedade japonesa é uma sociedade muito orientada para os homens, de modo que aumentou a pressão” sobre as mulheres da família Imperial para darem à luz homens, disse Yuji Otabe, professor emérito da Universidade de Shizuoka de Bem-Estar e especialista em assuntos Imperiais.

Japão colocou o 110º lugar entre 149 nações no ranking global de igualdade de gênero do Fórum Econômico Mundial para 2018, o mais baixo entre o Grupo dos Sete Países Industrializados.

De acordo com uma pesquisa do Ministério do Trabalho de 2017, as mulheres ocupavam apenas 11,5% dos cargos a nível de gestão de secção ou superior em empresas com 10 ou mais empregados.

Kayama da Universidade Rikkyo diz que, como psiquiatra, ela tem visto muitas pacientes do sexo feminino em situações semelhantes às da Princesa da Coroa que estão a lutar para ter filhos e uma carreira ao mesmo tempo.

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“Nesse sentido, pode-se dizer que Masako é muito simbólica da sociedade japonesa”, disse Kayama.

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Quando a Princesa Coroa deu à luz a Princesa Aiko em 2001, a família Imperial ainda não tinha um jovem herdeiro masculino e a sucessão Imperial tradicional parecia estar a enfrentar um perigo iminente.

Em Dezembro de 2004, o Primeiro Ministro Junichiro Koizumi lançou um comité consultivo de especialistas para considerar a possibilidade de rever a Lei da Casa Imperial para permitir que um membro feminino da família Imperial se tornasse uma Imperatriz reinante, com a Princesa Aiko aparentemente em mente como a futura sucessora.

Mas após o nascimento em 2006 do Príncipe Hisahito, filho do Príncipe Akishino e sobrinho do Príncipe Herdeiro Naruhito, o ímpeto para a revisão da lei efervesceu.

“A razão pela qual o debate sobre se mudar o sistema Imperial masculino não ganhou realmente força é porque o Japão como sociedade tem uma história de marginalização das mulheres”, disse Otabe.

No entanto, alguns estudiosos também dizem que o padrão de ter que colocar carreiras em espera para se concentrar nos deveres reais é um tema comum entre as monarquias em todo o mundo, e não é um problema inerente apenas à família Imperial.

Naotaka Kimizuka, um professor da Universidade de Kanto Gakuin bem versado na família real britânica, concorda que as pessoas que “entraram na família Imperial (japonesa) perderam sua liberdade”

Mas ele também aponta que o mesmo pode ser dito de muitas outras monarquias de países europeus também.

“Quando se entra numa família real, torna-se essencial que eles dêem à luz um sucessor e os criem”, disse Kimizuka. “É somente quando eles conseguem ter filhos e criar filhos que eles podem realmente se concentrar no que eles querem fazer”

Caso em questão é a rainha Silvia da Suécia, uma plebeia que se casou com o rei Carl XVI Gustaf em 1976. Levou cerca de duas décadas criando três filhos antes que ela pudesse se concentrar no trabalho de sua vida para criar uma fundação para ajudar crianças em risco de violência e abuso sexual em 1999, segundo Kimizuka.

Still, pode haver razões particulares para a família Imperial japonesa ser mais conservadora do que as suas congéneres europeias. Em geral, o público japonês, ainda mais do que os cidadãos das nações ocidentais, espera que a família Imperial seja perfeitamente “imparcial”, politicamente neutra e completamente livre de quaisquer interesses adquiridos.

Isso tem tornado difícil para eles dedicar energia a qualquer causa ou grupo específico, incluindo trabalho beneficente, diz Hideya Kawanishi, professora associada da Universidade de Nagoya e notável especialista no sistema Imperial do pós-guerra.

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“No Japão, as pessoas esperam que a família Imperial seja imparcial e imparcial”, disse Kawanishi. “Essa expectativa torna mais difícil para a família Imperial engajar-se em trabalhos filantrópicos tão livremente quanto seus pares ocidentais”.

Kawanishi acredita que isso exemplifica as diferentes filosofias que as sociedades japonesas e ocidentais têm em relação à sua nobreza. As monarquias no Ocidente encarnam a justiça na forma de “nobre obrigação” – o entendimento de que aqueles que são privilegiados também têm responsabilidades sociais correspondentes. O público japonês, por outro lado, espera que a família Imperial seja justa de uma forma diferente – tratando todos os indivíduos igualmente.

E ainda assim, embora a família Imperial incorpore valores conservadores que podem ter estado em desacordo com o desejo inicial da Princesa da Coroa Masako de ser activa no palco internacional, a sua luta com a maternidade, expectativas familiares e oportunidades de carreira perdidas pode ser um elemento que a aproxima do público.

“Vendo como as pessoas se envolvem com ela quando ela visita áreas atingidas por desastres naturais, tenho a impressão de que ela é uma pessoa muito compassiva com quem as pessoas podem se relacionar”, disse Kawanishi.

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“As pessoas podem se conectar com ela porque entendem que ela teve que superar lutas como as deles”

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