ENDYMION

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ENDYMION era um bonito pastor-príncipe amado pela deusa da lua Selene. Quando Zeus lhe ofereceu a sua escolha de destinos, Endymion escolheu a imortalidade e a juventude em eterno sono. Ele foi colocado em uma caverna no Monte Latmus em Karia (Caria), onde seu amante lunar o visitava todas as noites.

Em outro mito – o que contradiz o primeiro – Endymion era um rei de Elis no Peloponeso Grego, que fundou o reino com um grupo de colonos aiolianos (eolianos) de Thessalia (Tessália). Zeus concedeu-lhe o conhecimento prévio da sua própria morte e, quando chegou a sua hora, montou um hipódromo em Olímpia e ordenou aos seus filhos que competissem pelo trono. Endymion foi depois sepultado ao lado do portão de embarque.

Os mitos Eleianos sobre o rei Endymion pertencem à tradição grega. As histórias do príncipe adormecido do Monte Latmos na Anatólia, por outro lado, eram aparentemente uma tradução grega de histórias sobre os homens deus-lua karianos nativos – os karianos eram um povo não-grego nativo daquela região da Ásia Menor. Como a divindade-lua grega era feminina, a história foi um pouco emendada.

Os Herdeiros do ENDYMION ELEIANO

Dos três filhos Eleianos de Endymion, Epeios (Epeus) ganhou a corrida para o trono e foi coroado rei de Elis. O segundo filho Paion (Paeon) partiu com colonos e colonizou a região de Paionia, ao norte do Monte Olimpo. O terceiro filho Aitolos (Aetolus) foi exilado pelo assassinato de Apis e estabeleceu o reino de Aitolia (Aetolia) no lado oposto do Golfo de Korinthos.
Durante o reinado do rei Epeios, o imigrante lígio Pelops tomou o controle de Pisa e passou a dominar a maior parte dos Peloponesos. Epeios faleceu sem filhos e deixou o trono para seu filho adotivo e sobrinho Eleios (Eleus) – filho da filha de Endymion Eurykyda (Eurycyda) pelo deus Poseidon. Este homem, por sua vez, foi pai de Augeias (Augeas), o famoso rei Eleiano que enganou Herakles de sua recompensa por limpar os estábulos. Dois netos de Augeias acabaram por liderar tropas de Elis e da ilha vizinha de Doulichion (agora Zacynthus) até à Guerra de Tróia.

CRONOLOGIA DO MITO

Na cronologia do mito, Endymion foi contemporâneo de Salmoneus, Sísifo e dos outros filhos de Aiolos (Aeolus)- que eram, de facto, seus tios. Quando a família colonizou o Peloponeso, Endímion colonizou as terras ao norte do rio Alfeios, e Salmoneus as terras ao sul.
Endímion era bisneto de Deukalion (Deucalion), sobrevivente do Grande Dilúvio. Seu pai foi Aithlios, provavelmente o rei epônimo dos Aithikes tessalianos, uma tribo da cordilheira dos Pindar.
Seu neto Augeias governou Elis no tempo de Herakles, enquanto seus descendentes – a maioria dos tataranetos – lideravam as tropas de Elis, Doulikhion, Aitolia, e Argos na Guerra de Tróia. O mais famoso destes foi Diomedes, um descendente direto patrilinear.

FAMÍLIA DE ENDYMION

PARENTES

AETHLIOS & KALYKE (Hesiod Catalogues Frag 8, Apollodorus 1.56)
AETHLIOS (Pausanias 5.1.3)
AITOLOS (Hyginus Fabulae 271)
ZEUS & KALYKE (Apollodorus 1.56)
ZEUS & PHOINISSA (Clement Recognitions 10.21)

OFFSPRING

AITOLOS (por um Naias ou Iphianassa) (Apollodorus 1.56, Strabo 10.3.2)
AITOLOS, PAION, EPEIOS, EURYKYDA (por Asterodeia, Khromia ou Hyperippe) (Pausanias 5.1.4)
THE MENAI (por Selene) (Pausanias 5.1.4)
NARKISSOS (por Selene) (Nonnus Dionysiaca 48.582)

ENCYCLOPEDIA

ENDYMION (Endumiôn), um jovem distinguido por sua beleza, e reconhecido na história antiga pelo perpétuo sono em que passou sua vida. Algumas tradições sobre Endymion nos remetem a Elis, e outras a Caria, e outras novamente são uma combinação das duas. Segundo o primeiro conjunto de lendas, ele era filho de Aëthlius e Calyce, ou de Zeus e Calyce, e sucedeu Aëthlius no reino de Elis. (Paus. v. 1. § 2.) Outros dizem novamente que ele expulsou Clymenus do reino de Elis, e introduziu no país os colonos eólicos da Tessália. (Apollod. i. 7. § 5, &c. ; Paus. v. 8. § 1.) Conon (Narrat 14) o chama de filho de Zeus e Protogeneia, e Hyginus (Fab. 271) de filho de Aetolus. Diz-se que ele foi casado com Asterodia, Cromia, Hiperippe, Neïs ou Iphianassa; e Aetolus, Paeon, Epeius. Eurídice, e Naxus são chamados de seus filhos. Ele era, porém, especialmente amado por Selene, por quem ele teve cinqüenta filhas. (Paus. v. 1. § 2.) Ele fez com que seus filhos se engajassem no curso de corrida em Olympia, e prometeu ao vencedor a sucessão em seu reino, e Epeius conquistou seus irmãos, e sucedeu Endymion como rei de Elis. Acreditava-se que ele estava enterrado em Olímpia, que também continha uma estátua sua no tesouro dos metapontianos. (Paus. vi. 19. § 8, 20. § 6.) Segundo uma tradição, acreditado em Heracleia na Caria, Endímion tinha vindo de Elis para o monte Latmus na Caria, de onde é chamado Latmian (Latmius ; Paus. v. 1. § 4; Ov. Ars Am. iii. 83, Trist. ii. 299). Ele é descrito pelos poetas ou como um rei, um pastor, ou um caçador (Theocrit. iii. 49, xx. 37 com o Scholiast), e enquanto ele dormia numa caverna do Monte Latmus, Selene desceu até ele, beijou-se, e deitou-se ao seu lado. (Comp. Apollon. Rhod. iv. 57.) Lá também ele tinha, em tempos posteriores, um santuário, e seu túmulo foi mostrado em uma caverna do Monte Latmus. (Paus. v. 1. § 4 ; Strab. xiv. p. 636.) Seu sono eterno no Latmus é atribuído a diferentes causas na história antiga. Alguns disseram que Zeus lhe havia concedido um pedido, e que Endymion implorou por imortalidade, sono eterno, e juventude eterna (Apollod. i. 7. § 5.); outros relatam que ele foi recebido entre os deuses do Olimpo, mas como ele ali se apaixonou por Hera, Zeus, em sua ira, o puniu lançando-o no sono eterno no Monte Latmus. (Schol. ad Theocrit. iii. 49.) Outros, por fim, afirmam que Selene, encantada com sua beleza suprema, o mandou dormir, para que ela pudesse beijá-lo sem ser observada por ele. (Cic. Tuscal. i. 38.) As histórias da bela adormecida, Endymion, a querida de Selene, são inquestionavelmente ficções poéticas, nas quais o sono é personificado. Seu nome e todos os seus atributos confirmam esta opinião: Endímion significa um ser que gentilmente vem sobre um; ele é chamado rei, porque tem poder sobre todos os seres vivos; um pastor, porque adormeceu nas cavernas frescas do Monte Latmus, ou seja, “o monte do esquecimento”. Nada pode ser mais belo, por fim, do que a noção de que ele é beijado pelos suaves raios da lua. (Comp. Plat. Phaed. p. 72. b; Ov. Am. i. 13. 43.) Há uma bela estátua de um Endímion adormecido no Museu Britânico.

Source: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

CLITERATURA CLÁSSICA

Hesíodo, Catálogos do Fragmento 8 da Mulher (de Scholiast sobre Apollonius Rhodes, Arg. 4. 57) (trans. Evelyn-White) (épico grego C8th ou 7th a.C.) :
“Hesíodo diz que Endímion era o filho de Aethlios (Aethlius), o filho de Zeus, e Kalyke (Calyce), e recebeu o presente de Zeus: “(Ser) guardião da morte para o seu próprio eu quando ele estava pronto para morrer”.

Hesíodo, Grande Eoiae Fragmento 11 (de Scholiast sobre Apollonius Rhodius, Arg. 4.57) (trans. Evelyn-White) (épico grego C8º ou 7º a.C.) :
“Na Grande Eoiae é dito que Endymion foi transportado por Zeus para o céu, mas quando ele se apaixonou por Hera, foi enganado com uma forma de nuvem, e foi expulso e desceu para Haides”.

Sappho, Fragmento 199 (de Scholiast em Apolônio de Rodes) (trans. Campbell, Vol. Lírica Grega IV) (Lírica Grega C5 a.C.) :
“A história diz que Selene desce a esta caverna para encontrar Endymion. Sappho e Nikandros (Nicandro) . . contam a história do amor de Selene”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 49 – 56 (trans. Aldrich) (mitógrafo grego C2nd A.D.) :
” Os filhos de Deukalion (Deucalion) e Pyrrha foram, primeiro, Hellen . . uma filha Protogeneia, por quem Zeus teve Aethlios (Aethlius).
Hellen e uma ninfa chamada Orseis tiveram Doros (Dorus), Xouthos (Xuthus), e Aiolos (Aeolus) . . .
Aiolos governou a terra de Thessalia (Tessália) , chamando os habitantes de Aiolos. Ele se casou com Enarte . …e teve cinco filhas, Kanake (Canace), Alkyone (Alcyone), Peisidike, Kalyke (Calyce) e Perimede . . .
Endymion era o filho de Kalyke e Aethlios (embora alguns digam que seu pai era Zeus)”.

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 56 :
“Endymion era o filho de Kalyke (Calyce) e Aethlios (embora alguns digam que o seu pai era Zeus). Ele conduziu Aiolianos (Aeolianos) desde Thessalia (Tessália) e fundou Elis. Um homem de beleza inigualável, ele foi amado por Selene (a Lua). Quando lhe foi dado um desejo de sua escolha por Zeus, ele optou por permanecer imortal e sem envelhecer no sono eterno.
Endymion e uma ninfa Naias (ou, segundo alguns, Iphianassa) eram pais de Aitolos (Aetolus), que matou Apis, o filho de Phoroneus, e escapou para a terra dos Kouretes (Curetes). Lá ele matou os homens que o haviam acolhido, Doros (Dorus), Laodokos (Laodocus), e Polipoítas (Polypoetes), filhos de Phthia e Apollon; e chamou a terra de Aitolia (Aetolia) depois de si.
Aitolos e Pronoe, filha de Phorbas, nasceram dois filhos, Pleuron e Kalydon (Calydon), após os quais as cidades de Aitolia foram nomeadas.”

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 55 ff (trans. Rieu) (épico grego C3rd a.C.) :
“Erguendo-se do distante oriente, a Senhora Selene (Lua), deusa Titaniana, viu a menina vagando desorientada, e em perversa alegria disse para si mesma: ‘Então eu não sou a única a se desviar por amor, eu que ardo por belo Endymion e o busco na caverna Latmian. Quantas vezes, quando eu estava inclinada para o amor, você me desorientou com seus encantamentos, fazendo a noite sem lua para que você pudesse praticar sua amada bruxaria sem ser perturbada! E agora estás tão apaixonado como eu”.

Theocritus, Idyll 3. 44 ff (trans. Edmonds) (grego bucólico C3rd a.C.) :
” Quando Adonis o’er as ovelhas nas colinas, o seu relógio, Afrodite (a mulher-amor) provou ser um cortejo tão selvagem, e’en na morte ela o prende a ela. Oh, eu seria o Endymion que dorme o sono imutável, ou, Senhora, conhecia o contentamento da tua iasão que os olhos pró-fanos talvez nunca vejam!”

Theocritus, Idyll 20. 34 ff :
” O Kypris (Cypris) não correu louco depois de um neatherd e cuidou do gado nas colinas fríbias? E o mesmo Kypris, não amou Adonis no bosque e no bosque chorou por ele? E o que dizer do Endymion? Não foi um neatherd que a Lady Selene (Lua) amou quando ele estava em seu trabalho, e desceu do Olympos para Latmos (Latmus) vale para se curvar sobre ele de sua escolha?”

Strabo, Geografia 14. 1. 8 (trans. Jones) (Geógrafo grego C1st a.C. a C1st d.C.) :
” o Golfo de Latmos (Latmus), no qual está situado Herakleia (Heraclea) sob Latmos, como é chamado, uma pequena cidade com um abrigo para embarcações. Tinha anteriormente o mesmo nome da montanha acima, que Hekataios (Hecataeus) pensa ser o mesmo que o chamado pelo poeta a montanha do Phtheiri, pois ele diz que a montanha do Phtheiri estava situada abaixo do Latmos… Esta montanha fica acima de Herakleia, e a uma altitude elevada. A uma pequena distância dela, depois de se atravessar um pequeno rio perto de Latmos, pode-se ver o sepulcro de Endymion, numa caverna”

Strabo, Geografia 10. 3. 2 :
“Ephoros , depois de dizer que os Aitolianos (Aetolianos) eram uma raça que nunca se tinha tornado sujeita a nenhum outro povo, mas ao longo de todo o tempo de que há qualquer registo que não tinha sido devastado, tanto por causa da robustez do seu país, como por causa do seu treino na guerra, diz no início que os Kouretes (Curetes) detinham a posse de todo o país, Mas quando Aitolos (Aetolus), filho de Endymion, chegou de Elis e os dominou na guerra, os Kouretes retiraram-se para o que agora se chama Akarnania (Acarnania), enquanto os aitolianos voltaram com os epeianos e fundaram a mais antiga das cidades de Aitolia, e na décima geração depois disso Elis foi colonizada por Oxylos, filho de Haimon (Haemon), que tinha atravessado de Aitolia. E ele cita como evidência de todas essas duas inscrições, a de Terma na Aitólia (onde é costume ancestral deles realizar suas eleições de magistrados), gravada na base da estátua de Aitolos :–‘Fundador do país, uma vez criado ao lado dos redemoinhos dos Alfeus (Alfeus), vizinho dos cursos raciais de Olímpia, filho de Endymion, esse Aitolos foi criado pelos Aitolianos como um memorial de seu valor a ser contemplado’. . . Quando Aitolos chegou de Elis e dominou os Kouretes na guerra, eles se retiraram para Akarnania… E isto é evidenciado também pela inscrição entre os Eleians, para Aitolos, diz, ‘através de muitos um trabalho com a lança tomou posse da terra de Kouretis'”.

Pausanias, Descrição da Grécia 5. 1. 3 – 9 (trans. Jones) (relato de viagem grego C2nd A.D.) :
“Os Eleianos que conhecemos cruzaram de Kalydon (Calydon) e Aitolia (Aetolia) em geral. Sua história anterior eu achei que era a seguinte. O primeiro a governar nesta terra, dizem eles, foi Aethlios (Aethlius), que era filho de Zeus e de Protogeneia, a filha de Deukalion (Deucalion), e o pai de Endymion.
Selene (a Lua), dizem eles, se apaixonou por este Endymion e o deu à luz cinqüenta filhas. Outros com maior probabilidade dizem que Endímion tomou uma esposa Asterodia – outros dizem que ela era Khromia (Cromia), a filha de Itonos (Itonus), o filho de Amphiktyon; outros novamente, Hyperippe, a filha de Arkas (Arcas) – mas todos concordam que Endímion gerou Paion (Paeon), Epeios (Epeus), Aitolos (Aetolus), e também uma filha Eurykyda (Eurycyda). Endímion colocou seus filhos para correr uma corrida em Olympia para o trono; Epeios ganhou, e obteve o reino, e seus súditos foram então nomeados Epeians pela primeira vez.
De seus irmãos eles dizem que Aitolos permaneceu em casa, enquanto Paion, irritado com sua derrota, foi para o exílio mais longe possível, e que a região além do rio Axios foi nomeado em seu nome Paionia (Paeonia). Quanto à morte de Endymion, o povo de Herakleia (Heraclea) perto de Miletos não concorda com os Eleianos, pois enquanto os Eleianos mostram uma tumba de Endymion, o povo de Herakleia diz que ele se retirou para o Monte Latmos (Latmus) e lhe deu honra, havendo um santuário de Endymion em Latmos.
Epeios casou com Anaxiroe, filha de Coronos (Coronus), e gerou uma filha Hyrmina, mas sem problema masculino. No reinado de Epeios também ocorreram os seguintes eventos. Oinomaos (Oenomaus) era o filho de Alxion . . . mas enquanto senhor da terra de Pisa ele foi derrubado por Pelops, o Lírio, que atravessou da Ásia. Com a morte de Oinomaos, Pelops tomou posse da terra de Pisa e seu país limítrofe Olympia, separando-a da terra de Epeios. .
Aitolos, que veio ao trono depois de Epeios, foi obrigado a fugir de Peloponeso, porque os filhos de Apis o julgaram e o condenaram por homicídio involuntário. Para Apis, o filho de Jason, de Pallantion, em Arkadia, foi atropelado e morto pela carruagem de Aitolos nos jogos realizados em honra de Azan. Aitolos, filho de Endímion, deu o seu nome aos habitantes ao redor dos Akheloios (Achelous), quando fugiu para esta parte do continente.
Mas o reino dos Epeianos caiu para Eleios, filho de Eurykyda, filha de Endímion e, acreditem no conto quem o fará, de Poseidon. Foi Eleios que deu aos habitantes seu nome atual de Eleianos no lugar de Epeians. Eleios teve um filho Augeas. Aqueles que exageram sua glória dão uma volta ao nome Eleios e fazem Helios (o Sol) ser o pai de Augeas”

Pausanias, Descrição da Grécia 5. 8. 2 :
“E cerca de uma geração mais tarde que Endymion, Pelops realizou os jogos em honra de Zeus Olympios (olímpico) de uma maneira mais esplêndida que qualquer um de seus antecessores. Quando os filhos de Pelops foram espalhados de Elis por todo o resto do Peloponeso, Amythaon, o filho de Kretheus (Cretheus), e primo de Endymion do lado de seu pai – pois eles dizem que Aethlios também era filho de Aiolos (Aeolus), embora supostamente fosse filho de Zeus -, realizaram os jogos olímpicos”

Pausanias, Descrição da Grécia 6. 19. 11 :
” Na tesouraria dos Metapontinos, que contígua à dos Selinountianos, está um Endímion; também é de marfim excepto o drapeado”

Pausanias, Descrição da Grécia 6. 20. 9 :
” No final do estádio, onde é o ponto de partida dos corredores, há, dizem os Eleans, a tumba de Endymion”

Quintus Smyrnaeus, Quintus Fall of Troy 10. 127 ff (trans. Caminho) (épico grego C4 d.C.) :
“Aquela gruta assombrada de Ninfas (Ninfas), onde, enquanto Endímion dormia ao lado de seus parentes, a divina Selene (a Lua) o observava do alto, e deslizava do céu para a terra; pois o amor apaixonado arrastava a imortal rainha da noite. E um memorial do seu sofá permanece ainda “em redor dos carvalhos; pois no meio dos polícias em redor foi derramado leite das vacas; e os homens ainda se maravilham de ver a sua brancura. Dir-se-ia longe que se tratava de leite, que é um poço de água branca: se se desenha um pouco de negro, eis que o riacho é margeado como se fosse de gelo, pois a pedra branca o rodeia”. 411 ff :
“White Selene (the Moon) . . lembrou o seu próprio amor, principesco Endymion.”

Luciano, Diálogos dos Deuses 19 (trans. Fowler) (sátira grega C2nd A.D.) :
“Afrodite : O que é isso que eu ouço sobre você, Selene? Quando o seu carro está sobre Karia (Caria), você pára para olhar para Endymion dormindo à caça ao ar livre; às vezes, eles me dizem, você realmente sai e vai até ele.
Selene : Ah, Afrodite, pergunte a esse seu filho; é ele deve responder por tudo.
Afrodite : Bem, que rapaz maroto! . . . Mas diz-me, o Endymion é bonito? Isso é sempre um conforto na nossa humilhação.
Selene : Muito bonito, penso eu, meu querido; devias vê-lo quando ele tiver estendido o seu manto sobre a rocha e estiver a dormir; o seu dardo na mão esquerda, apenas a escorregar do seu aperto, o braço direito dobrado para cima, fazendo uma moldura brilhante no rosto, e ele a respirar suavemente num sono desamparado. Então eu desço silenciosamente, pisando na ponta dos pés para não acordá-lo e assustá-lo – mas lá, você sabe tudo sobre isso; por que lhe dizer o resto? Estou morrendo de amor, isso é tudo.”

Clement, Exhortations 2 (trans. Butterworth) (retórica cristã grega C2nd A.D.) :
“No entanto, estes são mais apaixonadamente dados à licenciosidade, sendo rapidamente ligados em adultério; como, por exemplo, Eos com Tithonos, Selene com Endymion”

Clement, Recognitions 10. 21 (trans. Smith) :
“Falarei agora dos seus adultérios. Ele profanou… Fenissa, a filha de Afião, da qual Endymion”.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 271 (trans. Grant) (mitógrafo romano C2nd A.D.) :
“Jovens que eram mais bonitos. Adônis, filho de Cinyras e Esmirna, a quem Vênus amava. Endymion, filho de Aetolus, a quem Luna amava. Ganímedes, filho de Erichthonius, a quem Jove amava. Jacinto, filho de Oebalus, a quem Apolo amava. Narciso, filho do rio Cefiseu, que se amava a si mesmo.”

Ovid, Heroides 18. 59 ff (trans. Showerman) (poesia romana C1st a.C. a C1st d.C.) :
” A Lua para o mais me lançou uma luz tremenda enquanto eu nadava, como um atendente duteous atento ao meu caminho. Levantando para ela meus olhos, ‘Seja gracioso comigo, divindade brilhante’, eu disse, ‘e deixe as rochas do Latmos (Latmus) subir em sua mente! Endymion não te terá austero de coração. Inclina-te, ó eu rezo, para ajudar os meus amores secretos. Tu, uma deusa, deslizaste dos céus e procuraste um amor mortal; ah, que me seja permitido dizer a verdade!ela que eu procuro é uma deusa também””

Virgil, Georgics 3. 390 ff (trans. Fairclough) (bucólico romano C1st a.C.) :
“‘Foi com o dom de tal lã de neve, se podemos confiar no conto, que Pan, deus da Arcádia, te encantou e enganou, O Luna (a Lua) , chamando-te para as profundezas do bosque; nem desprezaste o seu chamado””

Propertius, Elegias 2. 15 (trans. Goold) (Elegy romana C1st a.C.) :
“Foi nua que Endymion encantou a irmã de Febus e nua, dizem, deitou-se com a deusa”

Seneca, Phaedra 309 ff (trans. Miller) (tragédia romana C1º D.C.) :
“A deusa radiante do céu escuro queimou com amor e, abandonando a noite, deu a sua carruagem cintilante ao seu irmão para guiar de outra forma que não a dele. Ele aprendeu a conduzir a equipa da noite e a conduzir em circuito mais estreito, enquanto o eixo gemia sob o peso mais pesado do carro; nem as noites mantinham o seu comprimento habitual, e com o amanhecer tardio chegava o dia”

Seneca, Phaedra 422 ff :
“Que nenhum pastor se vanglorie de ti.”

Seneca, Phaedra 786 ff :
“Olhando para ti do céu estrelado, a esfera que nasceu depois dos velhos Arcadianos perderá o controlo do seu carro de brilho branco.”

Valerius Flaccus, Argonautica 8. 28 ff (trans. Mozley) (épico romano C1 d.C.) :
“O caçador Latmian , enquanto seus camaradas ainda estão espalhados em tropas sobre os grous, descansa na sombra do verão, amante apto para uma deusa, e logo Luna (a Lua) vem com chifres velados.”

Nonnus, Dionísio 2. 325 ff (trans. Rato) (épico grego C5º D.C.) :
“Selene, companheiro de cama de Endymion”

Nonnus, Dionísio 4. 192 ff :
“”Proclamarei como Orion amou Eos (o Amanhecer), e recordarei o fósforo de Kephalos (Cefalo); se eu for ao pôr-do-sol nublado, meu conforto é a própria Selene (a Lua) que sentiu o mesmo por Endymion upon Latmos””

Nonnus, Dionísioca 4. 213 ff :
“Quando a Mene (a Lua) viu a rapariga a seguir um estranho ao longo da costa acima do mar, e a ferver sob um constrangimento ardente, ela repreendeu o Kypris (Cypris) com palavras zombeteiras: ‘Então fazes guerra até aos teus filhos, Kypris! Nem mesmo o fruto do teu ventre é poupado pelo bode do amor! Não tens pena da rapariga que aborreceste, coração duro? Que outra garota você pode ter pena então, quando você arrasta seu próprio filho para a paixão? – Então você deve ir vagando também, meu querido. Diz à tua mãe, a filha do Paphian, “Phaethon goza contigo, e a Selene envergonha-me.” Harmonia, exílio atormentado pelo amor, deixa para Mene o seu noivo Endymion, e cuida do seu vagabundo Kadmos. Prepara-te para suportar tantos problemas como eu, e quando estiveres cansada de ansiedade amorosa, lembra-te do amor ferido da Selene.””

Nonnus, Dionysiaca 5. 516 ff :
“Eos brilhante carregou Orion para um noivo, e Selene Endymion””

Nonnus, Dionísio 7. 222 ff :
” Espio uma donzela de pés prateados esticada debaixo dos riachos do meu rio! Eu acredito que Selene banha-se nas ondas Jónicas a caminho do leito de Endymion no Latmos, o leito de um pastor sem dormir; mas se ela se imprimiu para o seu doce pastor, para que serve o Asopos depois do riacho Okeanos (Oceano)?”

Nonnus, Dionísioca 13. 553 ff :
“Ele compôs aquela brincadeira de amor… a canção sobre a vacaria Latmian do pastor neversleeping, enquanto elogiava Endymion, o noivo do amor-smitten Selene, como feliz no amor de um rochedo vizinho.”

Nonnus, Dionysiaca 41. 339 ff :
“Wise Endymion com as curvas variáveis dos seus dedos calculará as três fases variáveis de Selene”

Nonnus, Dionysiaca 42. 266 ff :
“Cante Selene loucamente apaixonada por Endymion.”

Nonnus, Dionysiaca 48. 582 ff :
“Havia as flores de agrupamento que têm o nome de Narkissos (Narciso) a bela juventude, que chifrugava o noivo de Selene Endímion, que gerou em Latmos folhosos.”

Fulgentius, Mythologies 2. 16 (trans. Whitbread) (Escritor romano tardio C5º ou 6º D.C.) :
“
Diz-se que ela se apaixonou pelo pastor Endymion por uma de duas razões, ou que Endymion foi o primeiro homem a descobrir os rastos da lua, pelo que, não tendo estudado nada na sua vida a não ser esta descoberta, diz-se que dormiu durante trinta anos (como Mnaseas relatou no primeiro livro da sua obra sobre Europa), ou que ela se apaixonou pelo pastor Endymion porque a umidade do orvalho noturno, que as exalações das estrelas e a lua que dá vida embebem na seiva da erva, serve bem para o sucesso com as ovelhas.”

CRONOLOGIA DOS REIS ELEAN

CRONOLOGIA DOS REIS MÍTICOS DO PELOPONNESE NOROESTE

ELIS	PISA	BOUPRASION	DOULIKHION	OLENOS
1. Aethlios	1. Alxion			1. Olenos
2. Endymion	2. Oinomaos
3. Epeios 4. Aitolos	3. Pelops
5. (Polyxeinos) 6. Eleios *	4. Polyxeinos 5. Heleios *	1. Phorbas		2. Alektor
7. Augeias **			2. Aktor		3. Dexamenos 4. Hipponoos ****
8. Agasthenes	1. Amarynkeus ***	3. Kteatos & Eurytos	1. Phyleus
9. Polixinos	2. diores	4. tálipos & Antimakhos	2. Meges

KINGDOMS
1. Pisa (Elis sul); 2. Elis (Elis central); 3. Bouprasion (Elis norte); 4. Doulikhion (ilha a oeste de Elis); 5. Olenos (Elis norte & Akhaia ocidental).
NOTES
* Eleios-Heleios é a mesma figura. Uma tradição representa-o como filho de Perseu e herdeiro do rei Pelops, outra faz dele neto do rei Endímion. Ele foi às vezes confundido com o deus-sol Helios.
** Augeias governou toda a Elis incluindo as regiões de Elis, Pisa, Bouprasion e Doulikhion. Após a sua morte, o reino foi dividido em quatro partes autônomas.
*** Amarynkeus recebeu um quarto do reino de Augeias. Presume-se que a sua parte foi Pisatis.
**** No reinado de Hiponaos, Olenos foi anexado pelo rei Oineus de Aitolia. É listado como um domínio Aitoliano no Catálogo de Homero.

ANCIENT GREEK & ROMAN ART

SOURCES

GREEK

• Hesíodo, Catálogos de Fragmentos de Mulheres – Épico Grego C8º – 7º a.C.
• Píndar, Odes – Lírico Grego C5º B.C.
• Apollodorus, The Library – Greek Mythography C2nd A.D.
• Apollonius Rhodius, The Argonautica – Épico Grego C3rd A.C.
• Lycophron, Alexandra – Poesia Grega C3rd B.C.
• Diodorus Siculus, A Biblioteca de História – História Grega C1º a.C.
• Pausanias, Descrição da Grécia – Diário de Viagem Grego C2º a.C.
• Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia – Épico Grego C4º D.C.
• Nonnus, Dionísioca – Épico Grego C5º D.C.
• Colluthus, A Violação de Helena – Épico Grego C5º – 6º D.C.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Mitografia Latina C2º D.C.
• Hyginus, Astronomia – Mitografia Latina C2º D.C.
• Ovid, Metamorfoses – Épico Latino C1º D.C. – C1º D.C.
• Ovid, Heroides – Poesia latina C1º a.C. – C1º D.C.
• Virgílio, Gregório – Latim Bucólico C1º a.C.
• Fulgentius, Mitologias – Fábula Romana C5º-6º D.C.