Relações com TibetEdit
O budismo tibetano foi patronizado por Yongle.
Em 1403, o imperador Yongle enviou mensagens, presentes e enviados ao Tibete convidando Deshin Shekpa, o quinto Gyalwa Karmapa da escola Kagyu do Budismo Tibetano, para visitar a capital imperial – aparentemente após ter tido uma visão do bodhisattva Avalokitesvara. Após uma longa viagem, Deshin Shekpa chegou a Nanjing a 10 de Abril de 1407 montado num elefante em direcção ao palácio imperial, onde dezenas de milhares de monges o saudaram.
Deshin Shekpa convenceu o Imperador Yongle de que havia religiões diferentes para pessoas diferentes, o que não significa que uma seja melhor do que as outras. O Karmapa foi muito bem recebido durante a sua visita e uma série de ocorrências milagrosas foram relatadas. Ele também realizou cerimônias para a família imperial. O imperador presenteou-o com 700 medidas de objetos de prata e concedeu-lhe o título de “Precioso Rei Religioso, Grande Amante do Ocidente, Poderoso Buda da Paz”. Um khatvanga no Museu Britânico foi um dos objectos dados ao Karmapa pelo Imperador Yongle.
Além da questão religiosa, o Imperador Yongle desejava estabelecer uma aliança com o Karmapa semelhante à que os khans Yuan dos séculos XIII e XIV tinham estabelecido com os Sakyapa. Ele aparentemente ofereceu-se para enviar exércitos para unificar o Tibete sob o Karmapa mas Deshin Shekpa demurrou-se, pois partes do Tibete ainda eram firmemente controladas por partidários da antiga dinastia Yuan.
Deshin Shekpa deixou Nanjing em 17 de Maio de 1408. Em 1410, ele voltou a Tsurphu, onde teve o seu mosteiro reconstruído após graves danos de um terramoto.
Selecionando um herdeiroEdit
Quando chegou a altura de ele escolher um herdeiro, o Imperador Yongle quis escolher o seu segundo filho, Zhu Gaoxu. Zhu Gaoxu tinha uma personalidade atlética-guerreira que contrastava fortemente com a natureza intelectual e humanitária do seu irmão mais velho. Apesar de muitos conselhos de seus conselheiros, o Imperador Yongle escolheu seu filho mais velho, Zhu Gaozhi (o futuro Imperador de Hongxi), como seu herdeiro, aparentemente devido principalmente aos conselhos de Xie Jin. Como resultado, Zhu Gaoxu ficou furioso e recusou-se a desistir do jockey a favor do seu pai e recusou-se a mudar-se para a província de Yunnan, onde se encontrava o seu príncipe. Ele chegou ao ponto de minar o conselho de Xie Jin e eventualmente o matou.
Economia nacional e projetos de construçãoEditar
Após a derrubada do Imperador Yongle pelo Imperador Jianwen, o campo da China foi devastado. A frágil nova economia teve que lidar com a baixa produção e o despovoamento. O Imperador Yongle apresentou um longo e extenso plano para fortalecer e estabilizar a nova economia, mas primeiro ele teve que silenciar a dissensão. Ele criou um elaborado sistema de censores para remover funcionários corruptos do cargo que espalhavam tais rumores. O imperador despachou alguns de seus oficiais mais confiáveis para revelar ou destruir sociedades secretas, bandidos, e lealistas para seus outros parentes. Para fortalecer a economia, ele lutou contra o declínio da população, usando o máximo que podia da força de trabalho existente, e maximizando a produção têxtil e agrícola.
O Imperador Yongle também trabalhou para recuperar regiões ricas em produção, como o delta do baixo Yangtze e pediu uma reconstrução maciça do Grande Canal. Durante o seu reinado, o Grande Canal foi quase completamente reconstruído e acabou por deslocar mercadorias importadas de todo o mundo. O objectivo a curto prazo do Imperador Yongle era revitalizar os centros urbanos do norte, especialmente a sua nova capital em Pequim. Antes da reconstrução do Grande Canal, os grãos foram transferidos para Pequim de duas maneiras; uma rota era simplesmente através do Mar da China Oriental, a partir do porto de Liujiagang (perto de Suzhou); a outra era um processo muito mais laborioso de transferir os grãos de grandes para pequenas barcaças rasas (depois de passar o rio Huai e ter que atravessar o sudoeste de Shandong), depois transferido de volta para grandes barcaças fluviais no rio Amarelo antes de finalmente chegar a Pequim. Com os necessários carregamentos de grãos de quatro milhões de shi (um shi igual a 107 litros) para o norte a cada ano, ambos os processos se tornaram incrivelmente ineficientes. Foi um magistrado de Jining, Shandong, que enviou um memorando ao Imperador Yongle protestando contra o atual método de carregamento de grãos, um pedido que o Imperador finalmente concedeu.
O Imperador Yongle ambiciosamente planejou mudar sua capital para Pequim. De acordo com uma lenda popular, a capital foi movida quando os conselheiros do imperador trouxeram o imperador para as colinas ao redor de Nanjing e apontaram o palácio do imperador mostrando a vulnerabilidade do palácio ao ataque da artilharia.
O imperador planejou construir uma rede maciça de estruturas em Pequim, na qual escritórios do governo, funcionários, e a família imperial residiam. Após um longo período doloroso de construção (1407-1420), a Cidade Proibida foi finalmente concluída e tornou-se a capital imperial nos 500 anos seguintes.
O Imperador Yongle finalizou o conjunto arquitectónico do Mausoléu Ming Xiaoling do seu pai em Nanjing, erigindo um monumental “Pavilhão Quadrado” (Sifangcheng) com uma estela de oito metros de altura, exaltando os méritos e virtudes do Imperador de Hongwu. Na verdade, a ideia original do Imperador Yongle para o memorial era erguer uma estela de 73 metros de altura sem precedentes. No entanto, devido à impossibilidade de mover ou erguer as partes gigantes daqueles monumentos, eles foram deixados inacabados na Pedreira Yangshan, onde permanecem até hoje.
Embora o Imperador de Hongwu possa ter querido que os seus descendentes fossem enterrados perto do seu próprio Mausoléu Xiaoling (foi assim que o herdeiro do Imperador de Hongwu, Zhu Biao, foi enterrado), a relocalização da capital do Imperador Yongle para Pequim exigiu a criação de um novo cemitério imperial. A conselho dos especialistas do fengshui, o Imperador Yongle escolheu um local ao norte de Pequim, onde ele e seus sucessores seriam enterrados. Nos dois séculos seguintes, treze imperadores no total foram colocados para descansar nos túmulos Ming.
Religião e filosofiaEditar
O Imperador Yongle era um tradicionalista chinês. Ele promoveu o confucionismo, manteve cerimônias rituais tradicionais, e respeitou a cultura clássica. Embora ele não fosse pessoalmente a favor do Taoísmo e do Budismo, sua política de tolerância era popular e ajudava a manter a unidade. O Imperador Yongle procurou erradicar a cultura mongol da China; o uso de nomes populares mongóis, hábitos, língua e roupas era proibido.
O Imperador Yongle patrocinou uma mesquita em Nanjing e Xi’an; ambos sobreviveram. As reparações às mesquitas foram encorajadas e a conversão para outros usos foi proibida.
Ele encarregou o Grande Secretário Xie Jin de escrever a Enciclopédia Yongle, uma compilação da civilização chinesa. Ela foi concluída em 1408 e foi a maior enciclopédia geral do mundo até ser superada pela Wikipédia no final de 2007.
Campanhas militaresEditar
Pesquisar fontes: “Yongle Emperor” – notícias – jornais – livros – erudito – JSTOR (Abril 2009) (Aprenda como e quando remover esta mensagem modelo)
Guerras contra os MongóisEditar
Os invasores mongóis ainda estavam a causar muitos problemas para o Império Ming. O Imperador Yongle preparou-se para eliminar esta ameaça. Ele montou cinco expedições militares nas estepes mongóis e esmagou os remanescentes da dinastia Yuan que haviam fugido para o norte após serem derrotados pelo Imperador Hongwu. Ele reparou as defesas do norte e forjou alianças tampão para manter os mongóis à distância, a fim de construir um exército. Sua estratégia era forçar os mongóis a depender economicamente dos chineses e lançar iniciativas periódicas na Mongólia para aleijar seu poder ofensivo. Ele tentou forçar a Mongólia a tornar-se um afluente chinês, com todas as tribos se submetendo e proclamando vassalos do Império Ming, e queria conter e isolar os mongóis. Através da luta, o Imperador Yongle aprendeu a apreciar a importância da cavalaria na batalha e eventualmente começou a gastar grande parte de seus recursos para manter os cavalos em bom suprimento. O Imperador passou toda a sua vida lutando contra os Mongóis. Falhas e sucessos vieram e foram, mas depois da segunda campanha pessoal do imperador contra os mongóis, o Império Ming esteve em paz por mais de sete anos.
Tang Taizong foi citado por Yongle como seu modelo por estar familiarizado tanto com a China quanto com o povo estepário.
O Imperador Tang “Qaghan Celestial” Taizong foi imitado por Yongle assim como a natureza multi-étnica do Tang.
Conquista do VietnameEditar
Vietnam foi uma fonte significativa de dificuldades durante o reinado do Imperador Yongle. Em 1406, o imperador respondeu a várias petições formais de membros da dinastia Trần, mas à chegada ao Vietname, tanto o príncipe Trần como o embaixador chinês que o acompanhavam foram emboscados e mortos. Em resposta a este insulto, o Imperador Yongle enviou dois exércitos liderados por Zhang Fu e Mu Sheng para conquistar o Vietnã. Como a família real Trần foi toda executada,:112-113 O Vietnã foi integrado como uma província da China, tal como tinha sido até 939. Com o monarca Ho derrotado em 1407, os chineses começaram um esforço sério e sustentado para sinicalizar a população. Vários locais antigos como o pagode Bao Minh foram saqueados e destruídos. Em 2 de dezembro de 1407, o imperador Yongle deu ordens a Zhang Fu para que os vietnamitas inocentes não fossem prejudicados, ordenando que membros da família dos rebeldes fossem poupados, tais como jovens machos, se eles próprios não estivessem envolvidos em rebelião. No início de 1418, Lê Lợi, que fundou a dinastia Lê, iniciou uma grande rebelião contra o governo Ming. Quando o Imperador Yongle morreu em 1424, os rebeldes vietnamitas sob a liderança de Lê Lợi já tinham capturado quase toda a província. Em 1427, o Imperador Xuande desistiu do esforço iniciado pelo seu avô e reconheceu formalmente a independência do Vietname na condição de aceitarem o estatuto vassalo.
Missões diplomáticas e exploração do mundoEditar
Como parte do seu desejo de expandir a influência chinesa através do mundo conhecido, o Imperador Yongle patrocinou as enormes e duradouras viagens do tesouro lideradas pelo Almirante Zheng He. Enquanto os navios chineses continuavam a viajar para o Japão, Ryukyu, e muitos locais no Sudeste Asiático antes e depois do reinado do Imperador Yongle, as expedições de Zheng He foram as únicas grandes explorações marítimas da China no mundo (embora os chineses possam ter navegado para a Arábia, África Oriental e Egito desde a dinastia Tang ou antes). A primeira expedição foi lançada em 1405 (18 anos antes de Henrique o Navegador iniciar as viagens de descoberta de Portugal). As expedições estavam sob o comando de Zheng He e seus associados (Wang Jinghong, Hong Bao, etc.). Sete expedições foram lançadas entre 1405 e 1433, alcançando os principais centros comerciais da Ásia (até Tenavarai (Dondra Head), Hormuz e Aden) e do nordeste da África (Malindi). Alguns dos navios utilizados foram aparentemente os maiores navios de madeira movidos a vela da história da humanidade.
As expedições chinesas foram um feito técnico e logístico notável. Os sucessores do Imperador Yongle, os Imperadores Hongxi e Xuande, sentiram que as expedições dispendiosas eram prejudiciais para o Império Ming. O Imperador Hongxi terminou mais expedições e os descendentes do Imperador Xuande suprimiram muita da informação sobre as viagens do tesouro de Zheng He.
Em 30 de Janeiro de 1406, o Imperador Yongle expressou horror quando os Ryukyuans castraram alguns dos seus próprios filhos para se tornarem eunucos para servirem no palácio imperial Ming. O imperador disse que os rapazes que foram castrados eram inocentes e não mereciam castração, e ele devolveu os rapazes a Ryukyu e instruiu-os para não enviarem eunucos novamente.
Em 1411, uma frota menor, construída em Jilin e comandada por outro eunuco Yishiha, que era um Jurchen, navegou pelos rios Sungari e Amur. A expedição estabeleceu uma Comissão Militar Regional Nurgan na região, com sede no lugar que os chineses chamavam Telin (特林; agora a aldeia de Tyr, Rússia). Aos chefes Nivkh ou Tungusic locais foram concedidas fileiras na administração imperial. As expedições de Yishiha voltaram ao baixo Amur várias outras vezes durante os reinados dos imperadores Yongle e Xuande, o último a visitar a região nos anos 1430.
Após a morte de Timur, que pretendia invadir a China, as relações entre o Império Ming e o estado de Shakhrukh na Pérsia e no estado de Transoxania melhoraram consideravelmente, e os estados trocaram grandes delegações oficiais em várias ocasiões. Tanto o enviado do Império Ming para Samarkand e Herat, Chen Cheng, como o seu homólogo, Ghiyasu’d-Din Naqqah, registraram as suas visitas aos estados um do outro.
Uma das consortes do Imperador Yongle era uma princesa Jurchen, o que resultou em muitos dos eunucos que o serviam serem de origem Jurchen, notadamente Yishiha.
O Imperador Yongle instituiu um governador Ming em Luzon durante as viagens de Zheng He e nomeou Ko-ch’a-lao (許柴佬; Xu Chailao) para essa posição em 1405. A China também tinha vassalos entre os líderes do arquipélago. A China alcançou ascendência no comércio com a área no reinado do Imperador Yongle. Os governantes locais em Luzon foram “confirmados” pelo governador ou “alto oficial” nomeado pelo Imperador Yongle.
Estados em Luzon, Sulu (sob o rei Paduka Pahala), Sumatra, e Brunei todos estabeleceram relações diplomáticas com o Império Ming e trocaram enviados e enviaram tributo ao Imperador Yongle.
O Imperador Yongle trocou embaixadores com Shahrukh Mirza, enviando Chen Cheng para Samarkand e Herat, e Shahrukh enviou Ghiyāth al-dīn Naqqāsh para Beijing.