Jacob’s Well in the New Testament
O Evangelho de João é conhecido pela sua narrativa única. João menciona vários eventos e lugares que não são mencionados em Mateus, Marcos ou Lucas. Um desses eventos é o encontro de Jesus com uma mulher samaritana no Poço de Jacó. Tal poço não é conhecido de outras fontes históricas, mas o Evangelho fornece algumas pistas de sua localização:
“Agora tinha que passar por Samaria”. Então ele veio a uma cidade em Samaria chamada Sicar, perto do terreno que Jacó tinha dado a seu filho José. O poço de Jacó estava lá, e Jesus, cansado da viagem, sentou-se junto ao poço” (João 4,5-6).
Aqui Jesus encontrou uma samaritana que veio tirar água do poço. Jesus explicou-lhe o significado espiritual da “água da vida”. Uma multidão se reuniu em torno deles e “muitos samaritanos daquela cidade creram nele” (João 4,39). Jesus ficou dois dias com eles, e depois continuou sua viagem para a Galileia.
Onde está o poço de Jacó?
Os dois nomes de lugares mencionados neste evento são intrigantes. “O Poço de Jacó” não é realmente uma tradução precisa do texto grego, que literalmente diz “A Primavera de Jacó”. No entanto, aparentemente a fonte de água é um poço, porque a samaritana declarou, “o poço é profundo” (João 4:11). Tal lugar não é conhecido do Antigo Testamento, nem nos escritos do historiador do primeiro século EC, Josefo.
“Sichar” também não é mencionado em nenhuma dessas fontes, mas duas versões gregas antigas do Novo Testamento (Sinaiticus e Curentonian Syrian) usam a palavra “Suchem”, ao invés de “Sichar”. “Suchem” é sem dúvida um Shechem bíblico, uma cidade que foi também um centro samaritano na antiguidade. Além disso, o Antigo Testamento registra que Jacó comprou um terreno na cidade de Siquém (Gênesis 33:18-19), e antes de sua morte ele deu a terra a seu filho José (Gênesis 48:22). Mais tarde José foi enterrado lá (Josué 24:32). Esta é sem dúvida a “parcela de terra que Jacó tinha dado a seu filho José” mencionada em João 4:5.
A primeira menção do local está nos escritos do historiador e geógrafo Eusébio do quarto século. Ele afirma que o poço de Jacó está perto de Siquém, e que “agora uma igreja foi construída lá” (Eusébio, Onomasticon 164:1-4). O mapa do mosaico de Madaba, uma descrição cartográfica da Terra Santa do século VI d.C., também retrata o local, como um edifício de telhado vermelho perto de Siquém. Ele o rotula como “Aqui está o poço de Jacó”
Visitando o Poço de Jacó
A localização deste local é preservada até hoje, no coração do Esquema-moderno, e perto do monte de Shechem Bíblico (Tel Balata). Uma igreja foi construída sobre ela no período bizantino, e novamente no tempo dos Cruzados. Em 1885 a Igreja Ortodoxa Grega comprou a propriedade do poço de Jacó e começou a construir uma igreja moderna no local, Foi concluída cem anos mais tarde. O próprio poço está em uma cripta abaixo da igreja.
O Templo no Monte Gerizim
Em sua discussão com Jesus no poço de Jacó, a mulher samaritana se referiu a uma montanha adjacente, da qual ela disse: “Nossos pais adoravam nesta montanha” (João 4:20). A montanha que os samaritanos têm venerado desde a antiguidade é o Monte Gerizim. No século IV a.C. os samaritanos construíram um templo no topo da montanha, mas mais tarde foi destruído pelos hasmoneanos. Além disso, no século V a.C., após uma rebelião samaritana, os bizantinos construíram uma igreja no topo das ruínas do templo samaritano, que pode ser vista até hoje.
Apesar das perseguições, que continuaram também sob domínio muçulmano, os samaritanos conseguiram manter a sua identidade religiosa e adoração e continuar a venerar a sua montanha sagrada até aos dias de hoje. Todos os anos eles ainda realizam a tradicional cerimônia da Páscoa samaritana, que inclui o sacrifício de cordeiros, em estrita conformidade com as injunções do Mosaico no Êxodo (12:2ss).