LiteratureEdit
Um exemplo é o discurso do Sr. Jingle no Capítulo 2 de The Pickwick Papers de Charles Dickens.
“Venha, então”, disse ele do casaco verde, carregando o Sr. Pickwick atrás dele pela força principal, e falando o caminho todo. “Aqui, No. 924, pegue o seu bilhete, e tire-se – cavalheiro – conheça-o bem – não é nenhum dos seus disparates – desta maneira, senhor – onde estão os seus amigos? – todo um erro, eu vejo – nunca acidentes mentais – acidentes acontecerão – as melhores famílias reguladas – nunca digam “morra com a sua sorte – puxe-o para cima – ponha isso no seu cachimbo – como os malandros malditos do sabor”. E com um fio prolongado de frases quebradas semelhantes, proferidas com extraordinária volubilidade, o estranho conduziu o caminho para a sala de espera do viajante, onde foi seguido de perto pelo Sr. Pickwick e seus discípulos.
A abertura de Samuel Beckett ao seu monólogo “Não Eu” é outro exemplo.
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Boca: ……. para este mundo… este mundo… pequena coisa… antes do seu tempo… num deus para… o quê? … menina? … sim… pequena menina… para este… para este… para este… antes do seu tempo… um buraco esquecido por Deus chamado… chamado… não importa… pais desconhecidos… desconhecidos… de que ele tenha desaparecido… ar rarefeito… não antes de abotoar as suas calças… ela de igual modo… oito meses depois… quase até ao carrapato… por isso nenhum amor… poupou que… nenhum amor como o que normalmente se respira no… bebé sem palavras… em casa… não… nem para que conste… nenhum amor de qualquer tipo… em qualquer fase subsequente…
GreekEdit
In What Is Called Thinking?.., Martin Heidegger aborda a natureza paratáctica dos textos gregos clássicos. Através da análise de um fragmento de Parmênides (tipicamente traduzido como “É preciso dizer e pensar que o Ser é”) Heidegger argumenta que as traduções sintácticas modernas de textos gregos paratácticos muitas vezes deixam o significado obscurecido. Ele sugere múltiplas traduções do fragmento que podem assemelhar-se mais ao original do grego paratáctico. Estas incluem “necessário: o ditado também pensando: ser : ser,” e “Útil é o deixar estar diante de nós, o levar para o coração, também: seres em Ser”. Heidegger aponta para um viés linguístico moderno que coloca a linguagem paratática sob a linguagem sintáctica; a linguagem paratáctica é muitas vezes vista como “infantil” ou “primitiva”. Ele argumenta que uma frase paratáctica que uma criança possa dizer, como “cão, woof-woof, mau” não é inerentemente menos significativa que o seu equivalente sintáctico, como “cães ladram e podem ser perigosos”
Teoria culturalEditar
O termo parataxis também foi apropriado por alguns teóricos culturais para descrever certas obras de arte ou “textos culturais” nos quais uma série de cenas ou elementos são apresentados lado a lado em nenhuma ordem ou hierarquia particular. Os exemplos podem variar desde as colagens dos dadaístas e Robert Rauschenberg até muitos vídeos musicais contemporâneos. O políptico tradicional constitui outro exemplo.