26 de outubro de 2013 Por Matt Capps
Qual é a importância do casamento por aliança?
Este é um post convidado de Tim Keller (D.Min., Westminster Theological Seminary). Keller serve como Pastor Sênior da Igreja Presbiteriana Redentora em Manhattan, NY. Keller é autor de vários livros, incluindo The Meaning of Marriage (O significado do casamento). Você pode ver a série completa sobre A God-Centered Worldview aqui.
Consumer or Covenant?
Em nítido contraste com nossa cultura, a Bíblia ensina que a essência do casamento é um compromisso sacrificial para o bem do outro. Isso significa que o amor é mais fundamentalmente ação do que emoção. Mas ao falar desta maneira, há o perigo de cair no erro oposto que caracterizou muitas sociedades antigas e tradicionais. É possível ver o casamento como uma mera transação social, uma forma de cumprir seu dever para com a família, a tribo e a sociedade. As sociedades tradicionais fizeram da família o valor último na vida, e assim o casamento foi uma mera transação que ajudou os interesses de sua família. Em contraste, as sociedades ocidentais contemporâneas fazem da felicidade do indivíduo o valor supremo, e assim o casamento torna-se principalmente uma experiência de realização romântica. Mas a Bíblia vê Deus como o bem supremo – não o indivíduo ou a família – e isso nos dá uma visão do casamento que une intimamente sentimento e dever, paixão e promessa. Isso porque no coração da idéia bíblica do casamento está o pacto.
Atrás da história sempre existiram relações de consumo. Tal relacionamento dura apenas enquanto o fornecedor satisfaz suas necessidades a um custo aceitável para você. Se outro fornecedor fornece melhores serviços ou os mesmos serviços a um custo melhor, você não tem obrigação de permanecer em um relacionamento com o fornecedor original. No relacionamento com o consumidor, pode-se dizer que as necessidades do indivíduo são mais importantes do que o relacionamento.
Tem existido também sempre relações de pacto. Estas são relações que são vinculativas para nós. Em um pacto, o bem do relacionamento tem precedência sobre as necessidades imediatas do indivíduo. Por exemplo, um pai ou uma mãe pode ficar emocionalmente pouco tempo fora do cuidado de uma criança. Mas sempre houve um enorme estigma social ligado a qualquer pai que desiste de seus filhos porque criá-los é muito difícil e sem recompensa. Para a maioria das pessoas, a própria idéia de que isso é impensável. Porquê? A sociedade ainda considera a relação pai-filho como uma relação de pacto e não de consumo.
Os sociólogos argumentam que na sociedade ocidental contemporânea o mercado se tornou tão dominante que o modelo de consumo caracteriza cada vez mais a maioria das relações que historicamente eram de pacto, incluindo o casamento. Hoje em dia, só nos mantemos ligados às pessoas enquanto elas estiverem satisfazendo nossas necessidades particulares a um custo aceitável para nós. Quando deixamos de ter lucro – isto é, quando o relacionamento parece exigir de nós mais amor e afirmação do que estamos recebendo de volta – então nós “cortamos nossas perdas” e abandonamos o relacionamento. Isso também tem sido chamado de “mercantilização”, um processo pelo qual as relações sociais são reduzidas a relações de intercâmbio econômico, e assim a própria idéia de “pacto” está desaparecendo em nossa cultura. A aliança é, portanto, um conceito cada vez mais estranho para nós, e ainda assim a Bíblia diz que ela é a essência do casamento, por isso temos que levar algum tempo para entendê-la.
A Vertical e a Horizontal
O leitor sério da Bíblia verá as alianças literalmente em toda parte ao longo de todo o livro. As alianças “Horizontais” foram feitas entre seres humanos. Nós os vemos estabelecidos entre amigos íntimos (1 Samuel 18:3; 20:16), bem como entre nações. Mas as alianças mais proeminentes na Bíblia são “verticais”, alianças feitas por Deus com indivíduos (Gênesis 17:2) assim como com famílias e povos (Êxodo 19:5).
Mas de várias maneiras, a relação matrimonial é única e é a relação de aliança mais profunda possível entre dois seres humanos. Em Efésios 5:31, Paulo evoca a idéia do pacto quando cita completamente Gênesis 2:24, talvez o texto mais conhecido no Antigo Testamento sobre casamento.
Por esta razão um homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua esposa, e os dois se tornarão uma só carne.
Em Gênesis 2:22-25 vemos a primeira cerimônia de casamento. O texto de Gênesis chama o que acontece de “apegar-se”. Este termo arcaico inglês (que você pode encontrar na Versão do Rei James) transmite a força do verbo hebraico, ao qual as traduções modernas tornam “unidos”. É uma palavra hebraica que literalmente significa ser colado a algo. Em outro lugar na Bíblia, a palavra “fender” significa unir-se a alguém através de um pacto, uma promessa ou juramento.
Por que dizemos que o casamento é o relacionamento mais profundo do pacto? É porque o casamento tem fortes aspectos tanto horizontais quanto verticais. Em Malaquias 2:14, é dito a um homem que seu cônjuge “é seu parceiro, a esposa de seu pacto matrimonial” (cf. Ezequiel 16:8). Provérbios 2:17 descreve uma esposa desobediente que “deixou a parceira de sua juventude e ignorou o pacto que ela fez diante de Deus”. O pacto feito entre um marido e uma esposa é feito “diante de Deus” e, portanto, com Deus e com o cônjuge. Quebrar a fé com seu cônjuge é quebrar a fé com Deus ao mesmo tempo.
Esta é a razão pela qual tantos casamentos cristãos tradicionais têm tanto um conjunto de perguntas quanto um conjunto de votos. Nas perguntas, a cada cônjuge é perguntado algo como isto:
Você terá esta mulher para ser sua esposa? E você fará sua promessa a ela em todo amor e honra, em todo dever e serviço, em toda fé e ternura – para viver com ela, e estimá-la, de acordo com a ordenança de Deus, no vínculo sagrado do casamento?
Cada cônjuge responde “eu vou” ou “eu faço” – mas note que eles não estão falando um com o outro. Eles estão olhando para frente e tecnicamente respondendo ao ministro, que lhes faz as perguntas. O que eles realmente estão fazendo é fazer um voto a Deus antes de se voltarem e fazerem votos um para o outro. Eles estão “falando verticalmente” antes de falarem horizontalmente. Eles conseguem ouvir a outra pessoa se levantar diante de Deus, suas famílias, e todas as estruturas de autoridade da igreja e do estado e juram lealdade e fidelidade ao outro. Agora, construindo sobre esta base, eles se pegam um ao outro pela mão e dizem algo como isto:
Eu te tomo para ser meu esposo legítimo e casado, e eu prometo e convido, diante de Deus e destas testemunhas, a ser tua esposa amorosa e fiel. Na abundância e na carência, na alegria e na tristeza, na doença e na saúde, enquanto nós dois vivermos.
Imagine uma casa com uma estrutura em A. Os dois lados da casa se encontram no topo e se abraçam um ao outro. Mas por baixo, a fundação sustenta ambos os lados. Assim, o pacto com e diante de Deus fortalece os parceiros para fazer um pacto um com o outro. O casamento é portanto o mais profundo dos pactos humanos.
Este post no blog é adaptado de The Meaning of Marriage by Tim Keller com permissão de Dutton.
Matt Capps
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