Como o ar, Shu foi considerado um resfriamento, e assim acalmando, influenciando e pacificando. Devido à associação com o ar seco, calmo, e assim Ma’at (verdade, justiça, ordem e equilíbrio), Shu foi retratado como o ar seco/atmosfera entre a terra e o céu, separando os dois reinos após o evento da Primeira Ocasião. Shu também foi retratada na arte como usando uma pena de avestruz. Shu foi visto com entre uma e quatro penas. A pena de avestruz era simbólica da leveza e do vazio. Névoa e nuvens também eram elementos de Shu e eram freqüentemente chamados de seus ossos. Devido à sua posição entre o céu e a terra, ele também era conhecido como o vento.
Num mito muito posterior, representando um terrível desastre climático no final do Velho Reino, foi dito que Tefnut e Shu uma vez discutiram, e Tefnut deixou o Egito para Núbia (que era sempre mais temperado). Foi dito que Shu rapidamente decidiu que ele sentia falta dela, mas ela se transformou em um gato que destruiu qualquer homem ou deus que se aproximasse. Thoth, disfarçada, eventualmente conseguiu convencê-la a voltar.
Os gregos associaram Shu com Atlas, o Titã primordial que segurava as esferas celestiais, pois ambos são representados segurando o céu.
De acordo com a cosmologia Heliopolita, Shu e Tefnut, o primeiro par de elementos cósmicos, criou a deusa do céu, Nut, e o deus da terra, Geb. Shu separou Nut de Geb como eles estavam no ato de amor, criando dualidade no mundo manifesto: acima e abaixo, luz e escuridão, bem e mal. Antes de sua separação, porém, Nut havia dado à luz os deuses Isis, Osíris, Nefthys (Horus) e Set. Os egípcios acreditavam que se Shu não segurasse Nut (céu) e Geb (terra) separados, não haveria maneira de existir a vida fisicamente-manifestada.
Shu é representado principalmente como um homem. Somente em sua função de lutador e defensor como o deus sol e ele às vezes recebe a cabeça de um leão. Ele carrega um tornozelo, o símbolo da vida.