Poucas horas depois do Submission de Michel Houellebecq ter sido lançado na França, pistoleiros invadiram o escritório de Charlie Hebdo e assassinaram 12 pessoas, incluindo oito jornalistas. Entre as vítimas estava o economista Bernard Maris, um dos amigos mais próximos de Houellebecq. A capa de Charlie Hebdo naquela semana mostrava um grotesco e lascivo Houllebecq prevendo que em 2022 (quando a submissão for feita) ele observaria o Ramadan. Laurent Joffrin, editor do Libération, escreveu que Submission “marcará a data na história quando as idéias da extrema-direita fizeram um grande retorno à séria literatura francesa”, e guardas armados foram colocados nos escritórios dos editores de Houellebecq.
Submission é tanto uma sátira mais sutil e menos imediatamente escandalosa do que a brouhaha que a rodeia poderia sugerir. Em vez de ser uma visão sombria de um mundo governado por mulás loucos, apresenta os muçulmanos moderados que assumem a França como uma força de integridade espiritual e verve revolucionária, “uma oportunidade histórica para o rearmamento moral e familiar da Europa”; os verdadeiros alvos do livro são as instituições inchadas da França, seus políticos venais, sua cena literária esclerótica. Em Inimigos Públicos, sua troca de cartas com o filósofo Bernard Henri-Lévy, Houellebecq se descreve como “Niilista, reacionário, cínico, racista, misógino sem vergonha… um autor sem estilo”. Como é o caso em seus romances anteriores, particularmente no Prix Goncourt-winning The Map and the Territory (no qual um autor fictício chamado Michel Houellebecq é assassinado), o alvo de Submission, mais do que qualquer outro, parece ser o próprio Houellebecq.
O romance é narrado por François, um professor de 44 anos na Sorbonne e um especialista no romancista fin-de-siècle Decadent Joris-Karl Huysmans. François, que se descreve como “tão político quanto uma toalha de banho”, está sentado para assistir aos resultados das eleições de 2022. A França suportou uma década de lutas políticas e escândalos, com a construção do sentido de que “o fosso crescente, agora um abismo, entre o povo e aqueles que afirmavam falar por eles, os políticos e os jornalistas, levaria necessariamente a algo violento e imprevisível”. A própria violência balardiana vem dos jihadistas salafistas desonestos e dos seus homólogos de extrema-direita, os Nativistas (imagine a EDL com cérebros); a imprevisibilidade vem do facto de, à medida que os votos são contados, a Marine Le Pen e a sua Frente Nacional estarem de pescoço e pescoço com um partido fictício, a Irmandade Muçulmana, liderada por um filho de merceeiro astuto e carismático, Mohammed Ben Abbes (a Irmandade parece basear-se vagamente na UDMF de Nagib Azergui). Os socialistas, sob Manuel Valls, preferem o diabo que não conhecem, e formam uma coligação com a Irmandade. Ben Abbes é nomeado presidente. O vira-casaca François Bayrou (atualmente prefeito de Pau) torna-se primeiro-ministro.
As mudanças sob o governo de Ben Abbes são rápidas e calculistas. Enquanto Le Pen, que se apresenta como um Marianne-figure, uma heroína solitária em meio aos tolos da política francesa, lidera uma marcha sobre os Campos Elísios, a mudança para um estado sharia é amplamente aceita sem protesto. O desemprego é resolvido através de mulheres forçadas a abandonar a força de trabalho, o défice nacional é erradicado através de cortes na educação, com o encerramento da Sorbonne (e François fora do emprego): “Sob o novo sistema, a educação obrigatória terminou com a escola primária, por volta dos 12 anos de idade.” Todas as mulheres são obrigadas a usar o véu; as judias (incluindo a namorada de François, Myriam) são encorajadas a emigrar para Israel; e à medida que mais países em toda a Europa caem para os partidos islamistas e Marrocos, Turquia e Tunísia aderem à UE (enquanto “as negociações com o Líbano e o Egipto estavam a correr bem”), a França reencontra-se numa posição de poder global. Crucialmente, esta é uma vitória linguística e política, com o francês reabilitado da sua posição marginal no palco mundial.
Em primeiro plano desta marcha para um califado global, temos François, cuja imersão em Huysmans é geminada com uma quase total falta de interesse ou de educação em qualquer outra coisa. Ele afirma dedicar sua vida à literatura, mas é incapaz de ver muito além do funcionamento rebelde de seu próprio corpo. Há várias páginas contadas da perspectiva do seu pénis, e ele vê o passar de cada ano académico como a oportunidade de seduzir e sodomizar outro dos seus alunos. Sofre de qualquer número de queixas de dishidrose a hemorróidas, descrevendo seus sintomas com uma exatidão naturalista da qual Zola se orgulharia. Ele é um misógino, um misantropo e um esteta, reduzido a jantares de TV e uma vida de solidão esmagadora, tudo descrito com chibatadas da bílis caracteristicamente fosforescente de Houellebecq.
O trabalho de Huysmans, e particularmente sua obra-prima crepuscular À Rebours, senta-se palimpsicamente atrás de Submission, margeando suas obsessões e fornecendo uma camada extra satisfatória a um romance já complexo. No final de À Rebours, ao sair do seu retiro para Paris, o herói Des Esseintes diz a si mesmo: “Bem, agora está tudo acabado. Como uma maré de corrida, as ondas da mediocridade humana sobem aos céus e engolirão este refúgio… Senhor, tende piedade do cristão que duvida… que se lança ao mar sozinho, à noite, sob um firmamento já não iluminado pelos fogos consoladores da antiga esperança!”
É esta antiga esperança – a necessidade da religião, que é uma das fascinações da Submissão. Os católicos quase desapareceram da França, dizem-nos, e o tipo de conversão a que Huysmans, que entrou num mosteiro no final da sua vida, já não é possível – o cristianismo, segundo François, é fraco e “feminino”, e no entanto ele compreende o “desejo desesperado de Huysmans de fazer parte de uma religião”. Ele viaja para o antigo santuário da Virgem Negra de Rocamadour, onde tem algo próximo de uma revelação espiritual. Ele volta a Paris e suas mulheres veladas para descobrir que a Sorbonne reabriu como a Universidade Islâmica de Paris-Sorbonne, apoiada por fundos sauditas. Seu novo chefe, Robert Rediger, um ex-nativista que se converteu ao Islã e levou várias esposas, uma delas de 15 anos, inicia o projeto de conversão de Francisco.
Submissão, como é próprio para uma distopia escrita no modo do “ainda não”, termina num futuro tenso proleptico, falando do que virá para Francisco e (com um interesse bastante menos autoral) para o povo da França. Houellebecq parece estar dizendo que a sociedade francesa, na forma de seus políticos, seus jornalistas, seus acadêmicos e não menos importante seus romancistas, terá exatamente o que merece – um estado dirigido por aqueles que acreditam em algo maior e mais grandioso do que a pelf e os requintes de suas posições elevadas. O facto de sentirmos a sátira de Houellebecq (como tudo de bom, do Swift à Céline e ao Waugh) é apenas metade em brincadeira faz da leitura Submission um caso deslocado e desconcertante: nunca temos a certeza de quantos passos o autor está à nossa frente; quanto da sátira é significado e quanto da mera drôlerie; quantos níveis se encontram por baixo, apenas à espera de nos sugar do nosso alto moral.
Submission é publicado por Heinemann (£18.99). Clique aqui para comprá-la por £15.19
{{{para-esquerda}}
{{bottomLeft}}
{{para-direita}
{{{para-direita}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{{/parágrafos}}{{{texto iluminado}}
>>
- Share no Facebook
- Share no Twitter
- Share via e-mail
- Share no LinkedIn
- Share no Pinterest
- Share no WhatsApp
- Share no Messenger