Teoria e diagrama de unidadeEditar
Em contraste com o trabalho de Freud, a abordagem de Szondi é baseada em uma teoria sistemática de unidade e um modelo dimensional de personalidade. Ou seja, Szondi significa enumerar todas as drives humanas, classificando e enquadrando-as dentro de uma teoria abrangente.
Szondi drive system é construído com base em oito necessidades de drives, cada uma correspondendo a um arquétipo coletivo de ação instintiva. São elas:
- a necessidade de condução, (nomeado após hermafroditismo, que representa as necessidades de amor pessoal ou colectivo, ternura, maternidade, passividade, feminilidade, bissexualidade),
- a necessidade de condução sádica
- a necessidade de condução electrónica (nomeado após epilepsia, que representa emoções grosseiras tais como raiva, ódio, raiva, inveja, ciúmes e vingança, que ferve até serem repentina e explosivelmente descarregados como se estivessem numa convulsão, para surpresa e choque de outras pessoas),
- a necessidade de acionamento histérico
- a necessidade de acionamento catatônico
- a necessidade de acionamento paranóico
- a necessidade de acionamento depressivo
- a necessidade de acionamento maníaco
As oito necessidades de acionamento representam arquétipos e estão presentes em todos os indivíduos em diferentes proporções; uma hipótese fundamental da análise do destino é que a diferença entre “doença” mental e “saúde” mental não é qualitativa, mas quantitativa.
Os vetores Sexo (S) e Contato (C) representam pulsões na fronteira com o mundo exterior, enquanto os vetores Paroximal (P, representando os efeitos) e Esquizofórmio (Sch, representando o ego) na parte interna da psique.
Os quatro impulsos inteiros correspondem aos quatro círculos hereditários independentes de doença mental estabelecidos pela genética psiquiátrica da época: o impulso esquizoforme (contendo as necessidades do impulso paranóico e catatônico), o impulso maníaco-depressivo, o impulso paroxístico (incluindo as necessidades do impulso epiléptico e histérico), e o impulso sexual (incluindo as necessidades do impulso hermaprodita e sadomasoquista).
O diagrama de impulso do Szondi tem sido descrito como a sua maior descoberta e realização. Também tem sido descrito como uma adição revolucionária à psicologia, e como preparando o caminho para uma psiquiatria teórica e uma antropologia psicanalítica.
Os fatores de motivação e vetores em detalheEditar
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Análise do destino e antropologiaEditar
A abordagem da análise do destino é baseada em uma preocupação antropológica. As principais referências filosóficas de Szondi para o conceito de destino são O Mundo como Vontade e Representação de Schopenhauer (1818) e Ser e Tempo de Heidegger (1927).
Análise do destino de um paciente é baseada no escore do teste, na história médica do paciente e na sua história familiar através de uma árvore genealógica. A análise do destino inclui Genotropismo, uma forma de psicologia profunda que teve algum destaque na Europa em meados do século 20, mas que foi ignorada na sua maioria.
A hipótese inicial da análise do destino é que a vida (destino) de uma pessoa se desdobra em uma série de eleições: escolhe-se uma ocupação, conhecidos, parceiros, família e, por fim, suas decisões selecionam implicitamente suas doenças e sua morte. A experiência de Szondi na pesquisa genealógica levou-o a acreditar que essas eleições não podem ser consideradas apenas como a decisão soberana individual, mas que tais escolhas muitas vezes seguem certos padrões que existiam dentro de seus antepassados familiares. Szondi concluiu que algumas escolhas de vida são herdadas geneticamente.
Escolha de profissão e destinoEditar
Szondi argumentou que sua pesquisa mostrou que as escolhas profissionais são determinadas pela dinâmica e estrutura da psique, um fenômeno que ele chamou de operotropismo.
Das muitas possibilidades em que o operotropismo pode se manifestar, ele deu dois exemplos. Um homem pode escolher uma profissão na qual ele pode se envolver com indivíduos com inclinações relacionadas; este é o caso de um psiquiatra com inclinações esquizoforma paranóicas, ou um advogado com inclinações querulantes e um vício em litígio. O segundo exemplo de operotropismo é um homem que escolhe uma profissão na qual pode satisfazer de uma forma socialmente aceitável necessidades que na sua forma primária original constituiriam um perigo para a sociedade. Este é o caso do piromaníaco, sadista, holandês, coprofílico-intestino ou limpador de esgoto. A maioria dos trabalhos pode satisfazer mais do que uma necessidade de condução.
Profissões do círculo sexualEditar
Profissões hermafroditasEditar
O objecto de trabalho das profissões hermafroditas é o corpo (próprio ou outro); as circunstâncias de trabalho são balneário, praia, barbearia, restaurante, café, teatro, circo, moinho, bordel; as principais percepções sensoriais são o gosto e a visão; os instrumentos de trabalho são jóias, roupas; as atividades profissionais são delinear os olhos, maquiagem, artesanato, tecelagem, bordado, cerzir.
Jobs do tipo hermafrodita são cabeleireiro, esteticista, dermatologista, ginecologista, casa de banho, salão de beleza e spa, ilustrador de moda, artista performático (vaudeville, acrobata, artista circense), cantor, bailarino, dançarino, dançarino, criado, garçom, gerente de hotel, confeiteiro, cozinheiro.Atividades criminosas, ou a mais socialmente negativas, do tipo hermafrodita são fraude, desvio de fundos, espionagem, prostituta, cafetão, compras. As profissões mais socialmente positivas são ginecologista e patologista sexual.
Profissões sádicasEditar
Os objectos de trabalho das profissões sádicas são animais, pedra, ferro, metal, maquinaria, solo, madeira; as circunstâncias de trabalho são a banca, matadouro, instalações de criação de animais, zoológico, arena, mina, floresta, montanha, teatro operacional, sala de dissecação; as principais percepções sensoriais são a percepção de profundidade e o sentido muscular; os instrumentos de trabalho são as ferramentas primordiais: machado, machadinha, picareta, cinzel, martelo, broca, faca, chicote; a atividade de trabalho é um grande trabalho muscular.
Tipo de trabalho sádico são: motorista de caminhão, criado de fazenda, domador de animais, veterinário, manicure, pedicure, abate de animais, enfermeiro cirúrgico, cirurgião, dentista, anatomista, carrasco, trabalhador florestal, lenhador, pedreiro, mineiro, trabalhador rodoviário, escultor, motorista, soldado, lutador, professor de educação física, instrutor de ginástica, massagista.
Profissões de katatonoidesEditar
Profissões de katonoidesEditar
Os objectos de trabalho das profissões de katonoides são as ciências reprodutivas e abstractas: lógica, matemática, física, estética, geografia, gramática, etc.; as circunstâncias de trabalho são espaços fechados, salas de aula, arquivos, bibliotecas, “torres de marfim”, mosteiros; as percepções sensoriais são desligadas; os instrumentos de trabalho são livros; as actividades profissionais são a escrita, a leitura.
Emprego do esquizofórmio, katatonoide, drive striving k+: pedagogo, soldado, engenheiro, professor (principalmente lingüista, ou professor de lógica, matemática, física, filosofia, ciências sociais). Os traços de personalidade encontrados neste grupo são exclusividade aristocrática, escolhas de amizade eclética, sistematizar, esquematizar, formalismo rígido.
Empregos do esquizoforme, katatonóide, drive striving k-: esteticista, crítico de arte; contador, oficial inferior, cartógrafo, desenhista técnico, desenhista gráfico; funcionário dos correios, operador de telégrafo; impressor; agricultor, silvicultor; faroleiro, guarda-farol, segurança; modelo. As características de personalidade encontradas neste grupo são pedantismo, precisão, exemplaridade; falta de humor, taciturnidade, brusquidão; catarro, insensibilidade, calma; hipersensibilidade; obstinação, teimosia; incapacidade de debater, autoconsciência; estreiteza de visão, fanatismo; compulsividade, automação, maneirismos; sensação de onipotência, autismo; incapacidade de ser absorvido no outro (ressonância auto psicológica); taciturnidade, imobilidade, omnipotência.
Atividades criminosas, ou a mais socialmente negativas, do tipo catatônico são aversão ao trabalho, vagabundagem solitária, vagabundagem pelo mundo, arrombamento. No outro extremo do espectro, as profissões mais socialmente positivas são professor, lógico, filósofo, esteticista, matemático teórico, físico.
Profissões paranóicasEditar
Os objetos de trabalho das profissões paranóicas são as ciências pragmáticas e analíticas (psicologia, psiquiatria, medicina, química), música, misticismo, mitologia, ocultismo; as circunstâncias de trabalho são institutos de pesquisa, laboratórios, fábricas químicas, lugares exóticos, as profundezas da mente e da Terra, hospital mental, prisão; as principais percepções sensoriais são olfato e a audição; os instrumentos de trabalho são idéias, criatividade, inspiração.
O grupo hebefrênico pertence às profissões esquizofrênicas e se sobrepõe parcialmente às profissões paranóicas. As profissões hebefrênicas incluem grafologia e astrologia.
Profissões paroximáticasEditar
Profissões epilépticasEditar
Os objectos de trabalho das profissões epilépticas são os elementos primordiais terra, fogo, água, ar, espírito; as circunstâncias de trabalho são altura/profundidade, ascensão/queda, ondas/movimento giratório (girar em círculo); as principais percepções sensoriais são equilíbrio e olfacto; os instrumentos de trabalho são meios de transporte: bicicleta, trem elétrico ou convencional, barco, automóvel, avião; as atividades profissionais são a locomoção e as ocupações em movimento para o esforço e-, e a oração (silêncio), devoção, cuidado, ajuda, caridade para o esforço e+.
As actividades criminosas, ou a maioria das socialmente negativas, epilépticas são cleptomania, piromania, crime passional, enquanto que as mais socialmente positivas são as profissões religiosas, prestador de cuidados de saúde, patologia forense.
Profissões histeriformesEditar
O objeto de trabalho das profissões histeriformes é a própria pessoa; as circunstâncias de trabalho são o público, o teatro, o encontro, a missa, a rua; os instrumentos de trabalho e as atividades são brincar consigo mesmo, as expressões faciais, a voz, a cor e os efeitos de movimento.
Os trabalhos do grupo histeriforme incluem: atuação (em papéis de mulheres, amazonas e heroínas trágicas); profissionais da política: membro do parlamento, chefe de gabinete ou em fábrica; motorista de carro; domador de animais; mulher do mercado, pregoeiro da cidade, barbeiro; artista performático (vaudeville, acrobata, artista de circo), orador; modelo; esportes: manejo de espadas, cavalgadas, caça, luta livre e montanhismo.
Uma actividade criminosa, ou a mais socialmente negativa, epiletiforme é impostora, enquanto que os mais socialmente positivos são políticos, actores.