Minha mãe, com o seu olho cuidadosamente treinado, sempre soube quando eu tinha perdido um botão no meu uniforme escolar. Ela rondava a sua bolsa e produzia um alfinete de segurança, prendendo gentilmente a minha blusa com ele, tendo o cuidado extra de não me picar. Sempre me maravilhei com a elegância com que ela prendia o alfinete de segurança, com apenas o menor traço que aparecia na botoeira, o fecho bem enfiado por baixo, invisível.
Como ferramenta, o desenho do alfinete de segurança permaneceu em grande parte inalterado durante milénios. Suas origens podem ser rastreadas até a fíbula, um fecho ornamental usado na Europa durante a Idade do Bronze para manter a roupa unida. Um dos primeiros desenhos da fíbula utilizou dois pinos separados: um com um orifício na ponta esquerda e outro formando o arco ou arco. A ponta esquerda do arco encaixa perfeitamente no buraco do primeiro pino, enquanto a ponta direita forma um gancho dobrado sobre o qual repousa a ponta do primeiro pino. Outro desenho, que se assemelha ao pino de segurança atual, consiste em um pino reto enrolado no meio para formar um laço, com uma extremidade moldada em um gancho dobrado onde a outra extremidade repousa.
Fibulae foram usados pelos romanos para segurar as suas togas no lugar. Os Etruscos usavam-nas para prender vestidos e capas. Como uma fíbula era visível ao olho do público, logo se tornou mais decorativa que utilitária. Feito de materiais caros como bronze, prata e ouro, o desenho das fíbulas tornou-se mais detalhado e elaborado. Como resultado, eles enfatizaram as diferenças de classe, uma vez que apenas os ricos podiam pagar tais ornamentos caros.
A fíbula mais tarde evoluiu para o broche, uma peça de joalharia decorativa usada para prender as capas dos homens e adornar o vestido e o cabelo das mulheres. Com seus desenhos ornamentados e altamente trabalhados, o broche funcionou quase que exclusivamente como um símbolo de status para o usuário. Tanto a fíbula como o broche são exemplos históricos de consumo conspícuo, termo cunhado pelo economista e sociólogo Thorstein Veblen em seu livro de 1899, The Theory of the Leisure Class, para descrever a prática de exibir status e riqueza comprando itens caros e desnecessários.
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Mas nenhum dos acessórios protegeu o usuário da borda afiada do alfinete. Este problema foi resolvido pelo mecânico americano Walter Hunt, em 1849. Hunt patenteou o pino de segurança, a que ele chamou de pino de vestimenta. O desenho foi engenhoso porque o pino foi construído a partir de uma única medida de arame. Hunt usou latão, enrolou-o no centro e formou um fecho em uma das extremidades, protegendo o usuário. Como Hunt escreveu na patente, “Outra grande vantagem desconhecida em outros planos é encontrada na perfeita conveniência de inseri-lo no vestido, sem o perigo de dobrar o pino, ou ferir os dedos, o que os torna igualmente adaptados tanto para uso ornamental, como para uso em vestidos comuns ou em berçários”
Os pinos de metal foram caros durante séculos. As mulheres recebiam “dinheiro dos alfinetes” de seus maridos para comprar alfinetes para seus vestidos e vestidos. De acordo com o Brewer’s Dictionary of Phrase and Fable, publicado em 1870, “Muito depois da invenção dos alfinetes, no século XIV, o fabricante só foi autorizado a vendê-los em loja aberta nos dias 1 e 2 de janeiro. Foi então que as senhoras da corte e as senhoras da cidade se aglomeraram nos depósitos para comprá-los, tendo sido primeiro abastecidas com dinheiro por seus maridos”
No século XIX, a mecanização facilitou a produção de alfinetes de segurança, acabando por fazer baixar os preços. Com o tempo, o dinheiro dos alfinetes expandiu seu significado, cobrindo roupas e outras despesas pessoais. O termo ainda hoje é usado para se referir ao dinheiro usado para gastar em coisas não essenciais.
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A vida do alfinete de segurança tem sido longa, mas principalmente modesta; por mais de um século, ele manteve silenciosamente seu propósito original, fixando peças de tecido e peças de roupa juntas. Mas essa humildade foi quebrada quando o alfinete de segurança abriu caminho para a popularidade durante a era punk rock dos anos 70. Em seu livro de 2009, Punks: Um Guia para uma Subcultura Americana, Sharon M. Hannon escreve que a moda punk estilo Nova York consistia em “calças pretas, jaquetas de couro preto, cabelos curtos e camisetas rasgadas, segurando juntos com alfinetes de segurança”. Este get-up apanhado com a multidão punk rock e pinos de segurança tornou-se parte da cultura punk, mesmo tornando-o em piercings corpo.
Its punk-rock fase não obstante, o alfinete de segurança permanece culturalmente tradicional. Na Ucrânia, os alfinetes de segurança são presos ao interior das roupas das crianças para afastar os espíritos maus. No México, um alfinete de segurança colocado o mais próximo possível da barriga de uma mulher grávida é pensado para proteger o seu filho por nascer da perda e de doenças. Nas Filipinas, um alfinete de segurança é usado para fixar charmes ou amuletos nas roupas de um bebê para proteger contra a má sorte.
O alfinete de segurança também desempenha um papel importante nos esportes. Apesar dos avanços na tecnologia que levaram a melhorias em todos os aspectos do vestuário desportivo, o alfinete de segurança mantém o seu uso popular para afixar um babete de corrida na camisa de um corredor. Andrew Dixon, o editor do Runner’s World U.K., disse que “é uma questão de conveniência logística” e que “os alfinetes de segurança ainda se sobrepõem às etiquetas auto-adesivas, já que estas últimas ainda dependem de quão seco o material está quando aplicado, e às vezes podem se soltar durante a chuva ou quando o atleta fica suado”
Os usos atuais destacam a “segurança” no alfinete de segurança. Na Índia, os pinos de segurança são usados pelas mulheres para se protegerem contra o assédio em espaços públicos. Uma campanha #safetypin no Twitter sugeriu o uso de alfinetes de segurança para mostrar apoio aos imigrantes no Reino Unido que sofrem ataques racistas após a votação britânica para sair da União Européia. Seguindo os passos do Reino Unido, o uso de alfinetes de segurança nos EUA tornou-se um ato de solidariedade para aqueles sujeitos ao ódio e ao vitríolo após a vitória presidencial de Donald Trump nas recentes eleições.
Como um pequeno objeto de dissidência, o alfinete de segurança voltou às suas raízes de punk-rock como um símbolo de oposição. As origens do alfinete de segurança como uma fíbula destacam as diferenças de classe, mas seu uso atual para significar solidariedade enfatiza o apoio às comunidades marginalizadas. O alfinete de segurança sempre ofereceu uma forma de manter a roupa unida. Agora ele transcende essa utilidade, prometendo manter as pessoas unidas também.
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Uma peça de roupa memorável da minha infância era um chaleco azul claro, ou colete, adornado com grandes alfinetes de segurança. Minha mãe me comprou aquele chaleco, e ele me deu o visual desconstruído que eu achava que era legal naquela época. Mesmo assim, o alfinete de segurança não tinha mudado. O meu colete era a prova do seu uso decorativo, canalizando uma fase anterior de punk rock.
Tal como a minha mãe, agora carrego um alfinete de segurança na minha mala. Ele vem a calhar, especialmente quando um botão desaparece. Há conforto na semelhança do alfinete de segurança, sabendo que ele permanecerá como está apesar da passagem do tempo. É essa mesmice que me permitiu aprender a arte intrincada de prender um alfinete de segurança da minha mãe, e que me permitirá passar o uso dessa ferramenta para a minha filha. Quantos objetos permaneceram os mesmos desde a antiguidade? Cada alfinete de segurança mantém algo unido. Além disso, ele também se mantém no próprio tempo.
Este artigo parece cortesia das Lições de Objetos.