>Os Três Princípios do Povo foram reivindicados como base para as ideologias do Kuomintang sob Chiang Kai-shek, do Partido Comunista da China sob Mao Tse Tung, e do Governo Nacional Reorganizado da China sob Wang Jingwei. O Kuomintang e o Partido Comunista da China concordaram em grande parte sobre o significado de nacionalismo, mas diferiram fortemente sobre o significado de democracia e bem-estar do povo, que o primeiro viu em termos social-democratas ocidentais e o segundo interpretou em termos marxistas e comunistas. O governo colaboracionista japonês interpretou o nacionalismo menos em termos de anti-imperialismo e mais em termos de cooperação com o Japão para avançar teoricamente pan-asiático, mas na prática, tipicamente interesses japoneses.
Taiwan (República da China)Edit
Existiam vários institutos de ensino superior (departamentos universitários/faculdades e institutos de pós-graduação) em Taiwan que costumavam dedicar-se à “pesquisa e desenvolvimento” dos Três Princípios neste aspecto. Desde o final dos anos 90, estes institutos têm-se reorientado para que outras teorias políticas também sejam admitidas como dignas de consideração, e mudaram os seus nomes para serem mais neutros ideologicamente (como o Instituto de Estudos Democráticos).
Para além deste fenómeno institucional, muitas ruas e empresas em Taiwan são designadas por “Sān-mín” ou por um dos três princípios. Em contraste com outros nomes de ruas derivadas politicamente, não houve grande renomeação dessas ruas ou instituições nos anos 90.
Embora o termo “Sanmin Zhuyi” (三民主義) tenha sido menos explicitamente invocado desde meados dos anos 80, nenhum partido político atacou explicitamente seus princípios com práticas sob a era da Lei Marcial, exceto os grupos do movimento Tangwai, como o Partido Democrático Progressista. Os Três Princípios do Povo continuam a fazer explicitamente parte da plataforma do Kuomintang e na Constituição da República da China.
Como para os apoiantes da independência de Taiwan, alguns têm objecções quanto ao compromisso constitucional formal com um conjunto particular de princípios políticos. Além disso, têm sido contra a doutrinação obrigatória nas escolas e universidades, que agora foram abolidas de forma fragmentada, a partir do final dos anos 90. No entanto, há pouca hostilidade fundamental em relação aos princípios substantivos em si. Nestes círculos, as atitudes em relação aos Três Princípios do Povo vão desde a indiferença até à reinterpretação dos Três Princípios do Povo num contexto local de Taiwan e não num contexto pan-chinês.
VietnamEdit
A Liga Revolucionária do Vietname foi uma união de vários grupos nacionalistas vietnamitas, dirigida pelo pró-chinês Việt Nam Quốc Dân Đảng. O Việt Nam Quốc Dân Đảng traduz directamente para o Kuomintang vietnamita, e foi baseado no partido chinês Kuomintang. O seu objectivo declarado era a unidade com a China sob os Três Princípios do Povo e a oposição aos Imperialistas japoneses e franceses. A Liga Revolucionária era controlada por Nguyễn Hải, que nasceu na China e não conseguia falar vietnamita. O General Zhang Fakui bloqueou com astúcia os comunistas do Vietnã, e Ho Chi Minh entrou na liga, já que seu principal objetivo era a influência chinesa no Indo chinês. O KMT utilizou esses nacionalistas vietnamitas durante a Segunda Guerra Mundial contra as forças japonesas.
TibetEdit
O líder revolucionário pró-Kuomintang e pró-ROC Khamba Pandatsang Rapga, que estabeleceu o Tibet Improvement Party, adotou o Dr. A ideologia do Dr. Sun incluindo os Três Princípios, incorporando-os no seu partido e usando a doutrina do Sun como modelo para a sua visão do Tibete depois de alcançar o seu objectivo de derrubar o governo tibetano.
Pandatsang Rapga saudou os Três Princípios do Dr. Sun por ajudar os povos asiáticos contra o imperialismo estrangeiro e apelou para que o sistema feudal fosse derrubado. Rapga declarou que “O Sanmin Zhuyi era destinado a todos os povos sob o domínio de estrangeiros, para todos aqueles que tinham sido privados dos direitos do homem. Mas foi concebido especialmente para os asiáticos”. Foi por esta razão que eu o traduzi. Naquela época, muitas idéias novas se espalhavam no Tibete”, durante uma entrevista em 1975, pela Dra. Heather Stoddard. A ideologia do Dr. Sun foi colocada em uma tradução tibetana por Rapga.
Ele acreditava que a mudança no Tibete só seria possível de uma maneira semelhante a quando a Dinastia Qing foi derrubada na China. Ele tomou emprestadas as teorias e ideias do Kuomintang como base para o seu modelo para o Tibete. O partido foi financiado pelo Kuomintang e pela família Pandatsang.
SingaporeEdit
A criação do Partido do Poder Popular em Maio de 2015 pelo político da oposição Goh Meng Seng marca a primeira vez na política contemporânea de Singapura que um partido político foi formado com os Três Princípios do Povo e o seu sistema de ter cinco ramos de governo como defendido por Sun Yat-Sen como sua ideologia orientadora oficial.
O Partido do Poder Popular adaptou as ideias com uma ligeira modificação aos conceitos dos Cinco Poderes de modo a manter-se relevante para as modernas estruturas políticas e sociais contemporâneas. A ênfase é colocada na separação dos Cinco Poderes, o que naturalmente significa a separação de certas instituições do controle do Executivo.
O Poder do Impeachment (originalmente sob o Yuan de Controle) foi expandido para incluir várias instituições governamentais funcionais contemporâneas. Exemplos incluem o Bureau de Investigação de Práticas Corruptas, defesa da Comissão de Ombudsman, Comissão de Igualdade de Oportunidades, Imprensa Livre e Liberdade de Expressão.
O Poder de Exame foi adaptado e modificado para se adequar ao moderno conceito de Seleção, tanto para líderes políticos quanto para funcionários públicos. Isto envolve instituições como o Departamento de Eleições e a Comissão de Serviço Público.
O Partido do Poder Popular defende que as instituições incluídas nestes dois poderes, nomeadamente o Poder de Impeachment e o Poder de Selecção, sejam colocadas sob a supervisão do Presidente Eleito de Singapura.