Martial

Marcus Valerius Martialis, v angličtině známý jako Martial, byl latinský básník z dnešního Španělska, známý především svými dvanácti knihami epigramů, vydanými v Římě mezi lety 86 a 103 př. n. l.Martial je považován za otce moderního epigramu; jeho krátké, vtipné básně – celkem 1561 – jsou stručnými, živými a často mimořádně vtipnými portréty příslušníků římského lidu. Martial napsal řadu epigramů mimo jiné pro císaře, generály a hrdiny, ale jako nejinovativnější epigramatik v dějinách starověku se možná vyznačuje tím, že si často za své náměty bral i obyčejné lidi. Martial psal epigramy o otrocích i senátorech a jeho dílo zkoumá a satirizuje všechny vrstvy římské společnosti. Martialovy epigramy se svou stručností a vtipem se v překladu a v průběhu staletí často prosadily lépe než hutné eposy a lyrika jeho starořímských kolegů. Zůstává jedním z nejtrvaleji oblíbených latinských básníků a dodnes je považován za jednoho z nejvlivnějších satirických básníků všech dob.

Raný život

Znalosti o Martialově životě pocházejí téměř výhradně z jeho děl, která lze více či méně datovat podle známých historických událostí, k nimž se vztahují. V X. knize svých Epigramů, které vznikly mezi lety 95 a 98 n. l., se Martial zmiňuje o oslavě svých padesátých sedmých narozenin. Narodil se tedy pravděpodobně 1. března 40 za vlády Caliguly nebo Claudia. Místem jeho narození byla Augusta Bilbilis v Hispánii. Zdá se, že jeho rodiče Fronto a Flaccilla zemřeli v jeho mládí.

Jeho jméno zřejmě naznačuje, že se narodil jako římský občan, ale on sám o sobě mluví jako o „pocházejícím z Keltů a Iberů“; je tedy pravděpodobné, že Martialova rodina nebyla etnicky římská, ale dosáhla dostatečného bohatství a postavení, aby si vysloužila římské občanství. Žil v poměrně zámožné domácnosti a užíval si života v relativním volnu a přepychu.

Vzdělával se v Hispánii, zemi, která v prvním století dala vzniknout několika významným latinským spisovatelům, včetně Senecy Staršího a Senecy Mladšího, Lucana a Quintiliana. Martial se hlásí ke škole Catullově, Pedově a Marsově a připouští, že je horší pouze než první z nich. Catullův vliv na Martiala je zřejmý, od výběru témat až po jeho demotivní a často satirický tón.

Život v Římě

Martial se přestěhoval do Říma v roce 64 n. l., snad povzbuzen literárními úspěchy svých krajanů. Předpokládá se, i když je to nejasné, že během prvních let svého pobytu ve městě žil pod patronací Lucana a Seneky mladšího.

O podrobnostech Martialova života v prvních dvaceti letech po příchodu do Říma toho mnoho nevíme. Vydal několik juvenilních básní, o nichž si v pozdějších letech myslel jen málo, a vysmívá se pošetilému knihkupci, který je nenechal zemřít přirozenou smrtí (i. 113). Z jeho korespondence lze usuzovat, že ho přátelé a rodina nabádali k právnické praxi, ale on dal přednost svému bezstarostnému, bohémskému životu. Díky psaní řady příležitostných básní si získal mnoho vlivných přátel a mecenášů a zajistil si přízeň císařů Tita i Domiciána. Právě díky těmto známostem se Martial dokázal protloukat životem a přežíval z darů a zakázek od šlechty.

Nejstarší z jeho dochovaných děl, známé jako Liber spectaculorum, bylo poprvé vydáno při otevření Kolosea za Titovy vlády. Dvě knihy známé pod názvy Xenia a Apophoreta, které se skládají téměř výhradně z kupletů popisujících dary věnované různým příslušníkům šlechty, byly vydány k Saturnáliím v roce 84. V roce 853 se v nich objevilo i několik děl, která byla vydána k svátku sv. V roce 86 dal Martial světu první dvě z dvanácti knih epigramů, na nichž spočívá jeho pověst.

Od té doby až do svého návratu do Hispánie v roce 98 vydával téměř každý rok jeden svazek. Prvních devět knih a první vydání knihy X vyšlo za vlády Domiciána, zatímco kniha XI se objevila na konci roku 96, krátce po nástupu Nervy. Revidované vydání knihy X, které máme nyní k dispozici, vyšlo v roce 98, přibližně v době Trajánova nástupu do Říma. Poslední kniha byla napsána po tříleté nepřítomnosti v Hispánii, krátce před jeho smrtí.

Konečný odchod z Říma byl motivován únavou ze zátěže, kterou mu ukládalo jeho společenské postavení, a zřejmě i obtížemi s pokrytím běžných výdajů na život v metropoli (x. 96). Známý epigram adresovaný Juvenalovi (xii. I 8) ukazuje, že po určitou dobu byl jeho ideál uskutečněn; ale důvěryhodnější svědectví prozaického listu připojeného ke knize XII dokazuje, a že nemohl dlouho žít šťastně mimo literární a společenské radovánky Říma. Jedinou útěchou jeho vyhnanství byla dáma Marcella, o níž píše spíše jako o své patronce. Vzdálen od rušného římského života, který inspiroval tolik jeho básní, Martial nakonec zemřel ve své rodné zemi v roce 102 nebo 103 n. l.

Martialovy epigramy

Martial měl bystrý smysl pro zvídavost a pozorovací talent, což se projevuje v jeho epigramech. Trvalá literární zajímavost Martialových epigramů vyplývá jak z jejich literární kvality, tak z barvitých odkazů na římský život, které obsahují. V Martialových epigramech ožívá podívaná a brutalita každodenního života v císařském Římě, s nímž byl Martial úzce spjat.

Z Martiala máme například představu o životních podmínkách ve městě Římě:

„Bydlím v malé cele s jedním oknem, které se ani pořádně nevejde.
Sám Boreas by tu nechtěl bydlet.“
Kniha VIII, č. 14. 5-6.

Jak napsala Jo-Ann Sheltonová, „oheň byl ve starověkých městech stálou hrozbou, protože dřevo bylo běžným stavebním materiálem a lidé často používali otevřený oheň a olejové lampy. Někteří lidé však mohli úmyslně zapálit svůj majetek, aby získali peníze z pojištění“. Martial toto obvinění uvádí v jednom ze svých epigramů:

„Tongiliane, zaplatil jsi za svůj dům 200 000 sesterciů.

Nehoda, v tomto městě příliš častá, jej zničila.
Vybral jsi 1 000 000 sesterciů.
Teď se tě ptám: nezdá se ti možné, že jsi zapálil svůj vlastní dům, Tongiliane?“
Kniha III, č. 52

Martial také opovrhuje tehdejší medicínou:

„Bylo mi trochu zle a zavolal jsem dr. Symmacha.
No, přišel jsi, Symmachu, ale přivedl jsi s sebou sto studentů medicíny.
Sto ledových rukou do mě šťouchalo a píchalo.
Neměl jsem horečku, Symmachu, když jsem tě volal – ale teď ji mám.“
Kniha V, č. 9

Martialovy epigramy se týkají také mimořádné krutosti, která se v římské společnosti projevovala vůči otrokům. Níže kárá muže jménem Rufus za to, že zbičoval svého kuchaře za drobnou chybu:

„Říkáš, Rufusi, že tvůj králík nebyl dobře uvařen,
a voláš po biči.
Raději rozsekáš svého kuchaře,
než svého králíka.“
Kniha III, č. 1. 94

Martialovy epigramy se vyznačují také kousavým a často jízlivým smyslem pro vtip, stejně jako pro realistické a pečlivé postřehy ze života Římanů – to mu vyneslo místo v literární historii jako původnímu komikovi urážek. Níže uvádíme ukázku z jeho nejurážlivějších děl:

„Předstíráš mládí, Laetine, s obarvenými vlasy
do té míry, že jsi náhle havranem, ale ještě nedávno jsi byl labutí.
Neobelháváš všechny; Proserpina ví, že jsi zestárlý:
Sundá ti masku z hlavy.“
Kniha III, č. 1, s. 1. 43 „Povídá se, Chiono, že jsi panna
a že nic není čistšího než tvé tělesné rozkoše.
Přesto se nekoupeš se zakrytou správnou částí:
pokud máš tolik slušnosti, přesuň si spodní prádlo na tvář.“
Kniha III, č. 87 „Říkáš mi, Ceryle, že mé spisy jsou hrubé. Je to pravda.
Ale to jen proto, že píšu o tobě.“
Kniha I, č. 67 „Jez salát a měkká jablka:
Protože ty, Phoebe, máš drsnou tvář defekujícího muže.“
Kniha III, č. 89

Poznámky

Všechny odkazy vyhledány 24. srpna 2018.

• Liber spectaculorum (latinsky)
• Epigrammata (latinsky) na Bibliotheca Augustana.
• Xenia (latinsky)
• Epigrammaton (latinsky) na The Latin Library.

.