Miten Krösuksesta tuli antiikin maailman rikkain mies?

Frans Francken nuoremman tekemä 1600-luvun alun maalaus lydialaisesta kuninkaasta Kroesoksesta esittelemässä rikkauttaan

Viidennellä vuosisadalla eaa. eläneen kreikkalaisen historioitsijan Herodotoksen, jota on usein kutsuttu ”historian isäksi”, mukaan lydialaisen kuninkaan Kroesoksen (hallitsi n. 560-540-luvuilla eaa.) oli maailman rikkain kuningas, joka hallitsi maailman rikkainta valtakuntaa. Kun Salon, legendaarinen ateenalainen lainsäätäjä, tuli Lydiaan katsomaan kuninkaan rikkauksia henkilökohtaisesti, Kroesos käski välittömästi palvelijoitaan ”viemään hänet kierrokselle kuninkaallisiin aarrekammioihin” osoittaakseen ”kaiken rikkauden ja suurenmoisuuden”. Herodotoksen kirjoitusten ansiosta Krösus tuli tunnetuksi yhtenä aikansa rikkaimmista miehistä, minkä historiografisten ja arkeologisten lähteiden tarkastelu varmasti vahvistaa.

Krösus oli onnekas vastaanottaja rikkaassa valtakunnassa, jonka hänen esi-isänsä olivat perustaneet jo vuosia ennen hänen valtaistuimelle nousuaan. Lydian kuningaskunta ylpeili joella, joka oli täynnä arvokasta mineraalia elektrumia, ja sen rannalla oli yksi maailman ensimmäisistä kultajalostamoista. Lydialaiset tunnettiin myös siitä, että he olivat antiikin maailman parhaita kauppiaita, ja heitä pidetään nykyisin tunnetun rahan keksijöinä. Kun Krösus tuli valtaan, hän ei kuitenkaan jäänyt lepäämään laakereillaan, vaan käytti vaurauttaan tehdäkseen valtakunnastaan entistäkin rikkaamman tekemällä valloituksia ja kutsumalla joitakin helleenisen maailman suurimpia ajattelijoita opettamaan kansaansa, mikä teki kuninkaasta lopulta muinaisen maailman rikkaimman miehen useammallakin tapaa.

Lydian valtakunta

Kirkkautensa kukoistuskaudelle Krösuksen aikana Lydian valtakunta oli yksi itäisen Välimeren alueen mahtavimmista valtioista. Mutta ennen kuin siitä tuli yksi aikansa suurvalloista, Lydia oli yksi monista valtakunnista Anatoliassa, joka vastasi suunnilleen nykyistä Turkki-maata, joka oli syntynyt heettiläisten valtakunnan romahdettua noin vuonna 1200 eaa. Lydialaiset jakoivat Anatolian jonkin aikaa Uratun ja Phrygian kuningaskuntien kanssa, mutta myöhemmin he käyttivät taloudellista valta-asemaansa hyväkseen lähettääkseen armeijoita, jotka valloittivat suurimman osan alueesta. Kielellisesti ja kulttuurisesti lydialaiset olivat indoeurooppalaisia kansoja, aivan kuten heidän hettiläiset edeltäjänsä.

Vaikka lydialaiset olivat lukutaitoinen kansa, moderni rekonstruktio heidän dynastisesta kronologiastaan on suurelta osin peräisin Herodotoksesta. Herodotoksen mukaan ensimmäinen merkittävä lydialainen dynastia tunnettiin nimellä Herkalidit, mytologisen kreikkalaisen sankarin Herkuleksen mukaan, josta dynastian myöhemmät kuninkaat uskoivat polveutuvansa. Hercalidien dynastia loi monia muinaisen Lydian kulttuurin tunnusmerkkejä, mutta se kukistui lopulta noin vuonna 680 eaa. Samana vuonna eräs kuningas Kandaulesin henkivartijoista, Gyges (hallitsi noin 680-652 eaa.), tappoi kuninkaan, nousi valtaistuimelle ja perusti Mermanadae-dynastian Mermanadae-dynastia muutti Lydian antiikin maailman rikkaimmaksi kuningaskunnaksi, joka saavutti huippunsa viidennen ja viimeisen kuninkaansa Kroesoksen myötä.

Kroesos ja Lydian vauraus

Koristeellinen lydialainen vaasi

Herodotoksella ja muilla kreikkalaisilla kirjoittajilla oli monimutkainen kuva lydialaisista. Heihin teki vaikutuksen lydialaisten ahkeruus ja he ihmettelivät muistomerkkejä, joita he rakensivat rikkauksillaan, mutta lydialaisten, erityisesti Kroesoksen, havaittuun mahtipontisuuteen suhtauduttiin pilkallisesti. Lydiassa vierailleet kreikkalaiset viettivät yleensä suurimman osan ajastaan pääkaupungissa Sardiksessa, jossa oli paljon nähtävää. Amerikkalaiset arkeologiset tutkimusretket ovat paljastaneet, että Sardiksesta tuli ”vaikuttava” kaupunki seitsemännen vuosisadan alussa eaa. Sardiksella oli suuri akropolis, jossa sijaitsi pääpalatsi, ja sen alapuolella oli muurien ympäröimä kaupunki tasangolla. Talojen jäännökset osoittavat, että keskiverto lydialainenkin nautti kohtuullisesta aineellisesta varallisuudesta – talot olivat tilavia, kattotiilikatteisia ja terrakottaruuduilla koristeltuja.

Heti Sardiksen ulkopuolella sijaitsi suuren osan lydialaisten rikkauksista lähde: Pactolus-joki. Joki oli tunnettu arvokkaista elektrum-esiintymistään, joka on luonnossa esiintyvä hopean ja kullan seos. Kun elektrum oli louhittu joesta, se tuotiin Sardisiin, jossa se jalostettiin kullaksi ja hopeaksi yhdessä maailman ensimmäisistä jalometallien jalostamoista. Nykyaikaiset tutkijat katsovat yleisesti, että kullan louhinta ja kolikoiden lyöminen Sardiksessa oli Gygesin ansiota. Vaikka jalometallien louhintaa harjoitettiin muissakin pronssikauden kulttuureissa jo kauan ennen lydialaisia, kolikoiden käyttö rahayksikkönä oli vallankumouksellinen edistysaskel taloustieteessä. Siihen asti maailmanhistoriassa useimmat ihmiset kävivät kauppaa kullalla pölynä tai harkkoina, mikä oli usein epäluotettavaa ja hankalaa, mutta lydialaiset olivat ensimmäinen kansa, joka ”käytti kulta- ja hopeakolikoita ja otti käyttöön vähittäiskaupan”. Lydian rikkaus oli jo vakiintunut, kun Kroisos nousi valtaan, mutta hyvän yrittäjän tavoin hän pystyi hyödyntämään perittyjä rikkauksiaan vielä suuremmaksi rikkaudeksi.

raportti tästä mainoksesta

Kroesos valtaistuimella

Hopeinen lydialainen kolikko Kroesoksen valtakaudelta

Kun Kroesos nousi valtaistuimelle kolmekymmentäviisi vuotiaana, hän ryhtyi tekemään jo ennestään mahtavasta ja rikkaasta valtakunnastaan entistäkin mahtavamman yhdistämällä valloituksia ja diplomatiaa. Kuningas käytti varallisuuttaan hankkiakseen armeijan, joka kykeni voittamaan useimmat naapurinsa, myös frygialaiset ja joonialaiset kreikkalaiset. Vakiinnuttuaan Anatolian hallitsijaksi Kroesos päätti sitten kutsua joitakin maailman oppineimpia miehiä vierailulle Sardikseen. Herodotos totesi, että tuona aikana ”kaikki tuon aikakauden suuret kreikkalaiset opettajat . . vierailivat pääkaupungissa”. Kroisos saattoi kutsua nämä miehet valtakuntaansa ainakin osittain esitelläkseen rikkauksiaan, mutta lopputulos oli, että Sardiksen älyllinen ja kulttuurinen rikkaus lisääntyi. Taiteilijat sekä filosofit matkustivat Lydiaan hioakseen taitojaan ja auttaakseen tekemään valtakunnasta taloudellisen ja kulttuurisen keskuksen. Kun kreikkalaiset, egyptiläiset ja babylonialaiset oppineet, taiteilijat ja valtiomiehet kävivät Lydiassa ihailemassa sen rikkauksia ja kulttuuria, Kroesoksesta tuli ylimielisyyden uhri.

Kauan Sardiksen kaupungin yläpuolella akropolilla sijaitsevasta palatsistaan käsin Kroesos alkoi ajatella, että kaikella rikkaudellaan hän voisi vaikuttaa niin ystäviinsä kuin vihollisiinsa säilyttääkseen mahtavan valtakuntansa. Hän näytti uskovan, mitä kaikki hänen mielistelijänsä kertoivat hänelle, kunnes hän sai kuulla, että idässä sijaitseva mahtava Persian valtakunta oli nopeasti tunkeutumassa hänen valtakuntaansa. Koska Krösus ei saanut uskovaisiltaan hyviä neuvoja, hän päätti käydä Kreikassa kuuluisan Delfoin oraakkelin luona kysymässä vastausta. Oraakkeli vaati suojelijoiltaan vähäisiä lahjoituksia, mutta Krösus muutti tavallisesti hengellisen tilaisuuden mahtipontiseksi mielenosoitukseksi. Herodotos kirjoitti:

”Kruesos yritti nyt voittaa Delfin Apollon suosion upealla uhrilla. Kaikenlaista sopivaa eläintä hän teurasti kolmetuhatta; hän poltti valtavassa kasassa lukuisia arvoesineitä – kullalla tai hopealla päällystettyjä sohvia, kultaisia maljoja, tunikoita ja muita rikkaan värisiä vaatteita – siinä toivossa, että hän saisi sidottua jumalan tiiviimmin mielenkiinnon kohteekseen; ja hän antoi käskyn, jonka mukaan jokaisen lydialaisen tuli myös uhrata varojensa mukainen uhri.”

Luullen, että hän oli maksanut oraakkelille riittävästi saadakseen haluamansa vastauksen, Kroisos kehitti sitten liiton Spartan, Babylonian, Egyptin ja Median kanssa Persiaa vastaan. Kun Kroisos johti Lydiaa Persiaa vastaan Persian-Lydian sodassa vuosina 546-541 eaa., hän selvästi yliarvioi varallisuutensa vaikutusvallan. Manner-Kreikkaa lukuun ottamatta persialaiset ahmivat kaikki vastapuolen valtakunnat ja ottivat maailman rikkaimman miehen vangiksi. Herodotoksen mukaan jumalallisen väliintulon ihmeellisen kohtauksen jälkeen Persian kuningas Kyrus salli Kroesoksen asua hovissaan. Babylonian aikakirjassa taas todetaan, että Kyrus valloitti Lydian ja ”tappoi sen kuninkaan, vei hänen omaisuutensa ja asetti (sinne) oman varuskuntansa. Todennäköisesti ei koskaan saada selville, mitä Krösukselle tapahtui, mutta Babylonian kronikan viittaus siihen, että Kyrus otti hänen omaisuutensa, vaikuttaa varsin todennäköiseltä. Olisi järkeenkäypää, että kun Kyrus oli riistänyt Krösukselta hänen rikkautensa ja valtakuntansa, ei olisi ollut juurikaan syytä pitää häntä hengissä.

Johtopäätös

Lydialaisen Krösuksen tutkiminen paljastaa, ettei ollut sattumaa, että hänestä tuli antiikin maailman rikkain mies. Krösuksen etuna oli se, että hän oli perinyt esi-isiltään suuren varallisuuden, ja lisäksi hänen valtakuntansa sijaitsi alueella, jossa oli runsaasti jalometalleja. Näin ollen Krösus lisäsi perittyjä rikkauksiaan valloituksilla ja teki lopulta Lydiasta rikkaamman kuin kulta tai hopea. Kruesoksen valtakaudella Lydiasta tuli yksi antiikin maailman kulttuurikeskuksista, ja siellä vierailivat eräät maailman suurimmista ajattelijoista. Lopulta Kroisos joutui oman egonsa uhriksi, mikä todennäköisesti maksoi hänelle hengen ja valtakuntansa itsenäisyyden. Huolimatta kohtuullisesta osuudestaan virheitä, joista ylimielisyys oli merkittävin, Krösus tullaan aina muistamaan antiikin maailman rikkaimpana miehenä ja yhtenä ensimmäisistä rahanvalmistuksen puolestapuhujista.

Admin, Jaredkrebsbach ja EricLambrecht

.