Complet Concis
Contenu du chapitre
Jésus défend ses disciples d’avoir arraché du maïs le jour du sabbat. (1-8) Jésus guérit un homme à la main desséchée le jour du sabbat. (9-13) La malice des pharisiens. (14-21) Jésus guérit un démoniaque. (22-30) Le blasphème des Pharisiens. (31,32) Les mauvaises paroles viennent d’un cœur mauvais. (33-37) Les scribes et les pharisiens sont réprimandés pour avoir cherché un signe. (38-45) Les disciples du Christ sont ses plus proches parents. (46-50)
Commentaire sur Matthieu 12:1-8
(Lire Matthieu 12:1-8)
Etant dans les champs de maïs, les disciples se mirent à arracher les épis : la loi de Dieu le permettait, Deutéronome 23:25. C’était une maigre provision pour le Christ et ses disciples ; mais ils s’en contentaient. Les Pharisiens ne leur reprochaient pas de prendre le blé d’un autre, mais de le faire le jour du sabbat. Christ est venu libérer ses disciples, non seulement des corruptions des Pharisiens, mais de leurs règles non scripturaires, et a justifié ce qu’ils faisaient. Les plus grands n’auront pas droit à la satisfaction de leurs désirs, mais les plus petits auront droit à la considération de leurs besoins. Le jour du sabbat, il est permis de faire les travaux nécessaires, et le repos du sabbat est pour les fainéants, non pour empêcher le culte du sabbat. Les dispositions nécessaires pour la santé et la nourriture doivent être prises ; mais lorsque les domestiques sont gardés à la maison, et que les familles deviennent une scène de hâte et de confusion le jour du Seigneur, afin de fournir un festin pour les visiteurs, ou pour l’indulgence, le cas est très différent. De telles choses, et bien d’autres encore, courantes chez les professeurs, sont à blâmer. Le repos du sabbat a été ordonné pour le bien de l’homme, Deutéronome 5:14. Aucune loi ne doit être comprise de manière à contredire sa propre fin. Et comme le Christ est le Seigneur du sabbat, il convient que le jour et l’œuvre de celui-ci lui soient consacrés.
Commentaire sur Matthieu 12:9-13
(Lire Matthieu 12:9-13)
Le Christ montre que les œuvres de miséricorde sont licites et propres à être faites le jour du Seigneur. Il y a plus de façons de faire du bien les jours de sabbat, que par les devoirs du culte : assister les malades, soulager les pauvres, aider ceux qui ont besoin d’un secours rapide, enseigner aux jeunes à prendre soin de leurs âmes ; ce sont des actes de bien ; et ils doivent être faits par amour et charité, avec humilité et abnégation, et ils seront acceptés, Genèse 4:7. Cette guérison, comme d’autres que le Christ a opérées, avait une signification spirituelle. Par nature, nos mains sont desséchées, et nous sommes incapables par nous-mêmes de faire quoi que ce soit de bon. Le Christ seul, par la puissance de sa grâce, nous guérit ; il guérit la main desséchée en mettant la vie dans l’âme morte, agit en nous à la fois pour vouloir et pour faire : car, avec le commandement, il y a une promesse de grâce donnée par la parole.
Commentaire sur Matthieu 12:14-21
(Lire Matthieu 12:14-21)
Les Pharisiens se concertèrent pour trouver quelque accusation, afin que Jésus soit condamné à mort. Conscient de leur dessein, comme son heure n’était pas venue, il se retira de ce lieu. Le visage ne répond pas plus exactement au visage dans l’eau, que le caractère du Christ dessiné par le prophète, à son tempérament et à sa conduite décrits par les évangélistes. Confions avec une confiance joyeuse nos âmes à un Ami aussi bon et aussi fidèle. Loin de briser, il fortifiera le roseau meurtri ; loin d’éteindre le lin fumant, ou la mèche presque éteinte, il la soufflera plutôt pour en faire une flamme. Laissons de côté les débats litigieux et colériques ; recevons nous les uns les autres comme le Christ nous reçoit. Et tout en étant encouragés par la bienveillance de notre Seigneur, nous devrions prier pour que son Esprit repose sur nous, et nous rende capables de copier son exemple.
Commentaire sur Matthieu 12:22-30
(Lire Matthieu 12:22-30)
Une âme sous la puissance de Satan, et conduite captive par lui, est aveugle dans les choses de Dieu, et muette au trône de la grâce ; elle ne voit rien, et ne dit rien dans ce but. Satan aveugle les yeux par l’incrédulité, et ferme les lèvres à la prière. Plus les gens magnifiaient le Christ, plus les Pharisiens étaient désireux de le vilipender. Il était évident que si Satan aidait Jésus à chasser les démons, le royaume de l’enfer était divisé contre lui-même ; comment donc pourrait-il subsister ? Et s’ils disaient que Jésus chassait les démons par le prince des démons, ils ne pouvaient prouver que leurs enfants les chassaient par une autre puissance. Il y a deux grands intérêts dans le monde ; et lorsque les esprits impurs sont chassés par le Saint-Esprit, dans la conversion des pécheurs à une vie de foi et d’obéissance, le royaume de Dieu est venu à nous. Tous ceux qui n’aident pas ou ne se réjouissent pas d’un tel changement sont contre le Christ.
Commentaire sur Matthieu 12:31,32
(Lire Matthieu 12:31,32)
Il y a ici une assurance gracieuse du pardon de tout péché aux conditions de l’évangile. Le Christ a ici donné l’exemple aux fils des hommes, d’être prêts à pardonner les paroles prononcées contre eux. Mais les croyants humbles et consciencieux sont parfois tentés de penser qu’ils ont commis le péché impardonnable, alors que ceux qui s’en sont le plus approchés n’ont que rarement des craintes à ce sujet. Nous pouvons être sûrs que ceux qui se repentent et croient en l’Évangile n’ont pas commis ce péché, ni aucun autre du même genre ; car la repentance et la foi sont des dons particuliers de Dieu, qu’il n’accorderait à aucun homme s’il était déterminé à ne jamais lui pardonner ; et ceux qui craignent d’avoir commis ce péché donnent un bon signe qu’ils ne l’ont pas commis. Le pécheur tremblant et contrit, a le témoignage en lui-même que ce n’est pas son cas.
Commentaire sur Matthieu 12:33-37
(Lire Matthieu 12:33-37)
Le langage des hommes découvre de quel pays ils sont, de même de quelle manière d’esprit ils sont. Le cœur est la fontaine, les mots sont les ruisseaux. Une fontaine troublée, et une source corrompue, doivent envoyer des ruisseaux boueux et désagréables. Rien d’autre que le sel de la grâce, jeté dans la source, ne pourra guérir les eaux, assaisonner la parole et purifier la communication corrompue. L’homme mauvais a un mauvais trésor dans son cœur, et c’est de lui que sortent les mauvaises choses. Les convoitises et les corruptions, qui habitent et règnent dans le cœur, sont un mauvais trésor, duquel le pécheur tire des paroles et des actions mauvaises, pour déshonorer Dieu et blesser les autres. Veillons constamment sur nous-mêmes, afin de tenir des propos agréables au caractère chrétien.
Commentaire sur Matthieu 12:38-45
(Lire Matthieu 12:38-45)
Bien que le Christ soit toujours prêt à entendre et à exaucer les désirs et les prières saintes, cependant ceux qui demandent mal, demandent et n’ont pas. Les signes ont été accordés à ceux qui les ont désirés pour confirmer leur foi, comme Abraham et Gédéon ; mais refusés à ceux qui les ont exigés pour excuser leur incrédulité. La résurrection du Christ d’entre les morts par sa propre puissance, appelée ici le signe du prophète Jonas, était la grande preuve que le Christ était le Messie. Comme Jonas a passé trois jours et trois nuits dans la baleine, puis en est sorti vivant, ainsi le Christ restera aussi longtemps dans la tombe, puis ressuscitera. Les Ninivites couvriront de honte les Juifs pour ne pas s’être repentis ; la reine de Saba, pour ne pas avoir cru au Christ. Et nous n’avons pas de tels soucis pour nous entraver, nous ne venons pas à Christ sur de telles incertitudes. Cette parabole représente le cas de l’église et de la nation juives. Elle s’applique aussi à tous ceux qui entendent la parole de Dieu, et sont en partie réformés, mais pas vraiment convertis. L’esprit impur s’en va pour un temps, mais lorsqu’il revient, il trouve que Christ n’est pas là pour l’exclure ; le cœur est balayé par une réforme extérieure, mais garni par la préparation à se conformer aux suggestions mauvaises, et l’homme devient un ennemi plus décidé de la vérité. Tout cœur est la résidence d’esprits impurs, sauf ceux qui sont des temples du Saint-Esprit, par la foi en Christ.
Commentaire sur Matthieu 12:46-50
(Lire Matthieu 12:46-50)
La prédication du Christ était simple, facile et familière, et convenait à ses auditeurs. Sa mère et ses frères se tenaient dehors, désireux de lui parler, alors qu’ils auraient dû se tenir à l’intérieur, désireux de l’entendre. Souvent, ceux qui sont les plus proches des moyens de connaissance et de grâce sont les plus négligents. Nous avons tendance à négliger ce que nous pensons pouvoir avoir un jour, en oubliant que demain n’est pas à nous. Nous rencontrons souvent des obstacles dans notre travail de la part des amis qui nous entourent, et nous sommes détournés par le souci des choses de cette vie, des préoccupations de nos âmes. Le Christ était tellement concentré sur son travail qu’aucun devoir naturel ou autre ne l’en détournait. Ce n’est pas que, sous prétexte de religion, nous puissions manquer de respect à nos parents ou à nos proches ; mais le devoir le moins important doit être laissé de côté pendant que le plus important est accompli. Cessons de nous attacher aux hommes et attachons-nous au Christ ; regardons chaque chrétien, dans quelque condition de vie que ce soit, comme le frère, la sœur ou la mère du Seigneur de gloire ; aimons-les, respectons-les et soyons aimables envers eux, à cause de lui et à son exemple.