Relazioni con il TibetEdit
Il buddhismo tibetano fu patrocinato da Yongle.
Nel 1403, l’imperatore Yongle inviò messaggi, regali e inviati in Tibet invitando Deshin Shekpa, il quinto Gyalwa Karmapa della scuola Kagyu del buddismo tibetano, a visitare la capitale imperiale – apparentemente dopo aver avuto una visione del bodhisattva Avalokitesvara. Dopo un lungo viaggio, Deshin Shekpa arrivò a Nanchino il 10 aprile 1407 a cavallo di un elefante verso il palazzo imperiale, dove decine di migliaia di monaci lo accolsero.
Deshin Shekpa convinse l’imperatore Yongle che esistevano religioni diverse per persone diverse, il che non significa che una sia migliore delle altre. Il Karmapa fu accolto molto bene durante la sua visita e furono riportati numerosi eventi miracolosi. Egli eseguì anche delle cerimonie per la famiglia imperiale. L’imperatore gli presentò 700 misure di oggetti d’argento e gli conferì il titolo di ‘Prezioso Re Religioso, Grande Amante dell’Occidente, Potente Buddha della Pace’. Un khatvanga nel British Museum fu uno degli oggetti donati al Karmapa dall’imperatore Yongle.
A parte la questione religiosa, l’imperatore Yongle desiderava stabilire un’alleanza con il Karmapa simile a quella che i khan Yuan del XIII e XIV secolo avevano stabilito con il Sakyapa. A quanto pare si offrì di inviare eserciti per unificare il Tibet sotto il Karmapa, ma Deshin Shekpa smentì, poiché alcune parti del Tibet erano ancora saldamente controllate dai partigiani della precedente dinastia Yuan.
Deshin Shekpa lasciò Nanchino il 17 maggio 1408. Nel 1410, tornò a Tsurphu dove fece ricostruire il suo monastero dopo i gravi danni di un terremoto.
Selezione di un eredeModifica
Quando fu il momento di scegliere un erede, l’imperatore Yongle volle scegliere il suo secondo figlio, Zhu Gaoxu. Zhu Gaoxu aveva una personalità atletica-guerriera che contrastava nettamente con la natura intellettuale e umanitaria del fratello maggiore. Nonostante i consigli dei suoi consiglieri, l’imperatore Yongle scelse il figlio maggiore, Zhu Gaozhi (il futuro imperatore Hongxi), come erede apparente, soprattutto grazie ai consigli di Xie Jin. Di conseguenza, Zhu Gaoxu si infuriò e si rifiutò di rinunciare a lottare per i favori del padre e di trasferirsi nella provincia dello Yunnan, dove si trovava il suo principato. Arrivò persino a minare i consigli di Xie Jin e alla fine lo uccise.
Economia nazionale e progetti di costruzioneModifica
Dopo il rovesciamento dell’imperatore Yongle sull’imperatore Jianwen, la campagna cinese fu devastata. La fragile nuova economia dovette affrontare la scarsa produzione e lo spopolamento. L’imperatore Yongle stabilì un lungo ed esteso piano per rafforzare e stabilizzare la nuova economia, ma prima dovette mettere a tacere il dissenso. Creò un elaborato sistema di censori per rimuovere dalla carica i funzionari corrotti che diffondevano tali voci. L’imperatore inviò alcuni dei suoi ufficiali più fidati per rivelare o distruggere le società segrete, i banditi e i lealisti. Per rafforzare l’economia, combatté il declino della popolazione, utilizzando al massimo la forza lavoro esistente e massimizzando la produzione tessile e agricola.
L’imperatore Yongle lavorò anche per recuperare regioni ricche di produzione come il Basso Delta dello Yangtze e richiese una massiccia ricostruzione del Canal Grande. Durante il suo regno, il Canal Grande fu quasi completamente ricostruito e finì per spostare merci importate da tutto il mondo. L’obiettivo a breve termine dell’imperatore Yongle era quello di rivitalizzare i centri urbani del nord, specialmente la sua nuova capitale Pechino. Prima che il Gran Canale venisse ricostruito, il grano veniva trasferito a Pechino in due modi: un percorso era semplicemente attraverso il Mar Cinese Orientale, dal porto di Liujiagang (vicino a Suzhou); l’altro era un processo molto più laborioso di trasferimento del grano da grandi a piccole chiatte poco profonde (dopo aver passato il fiume Huai e aver dovuto attraversare lo Shandong sud-occidentale), poi trasferito di nuovo su grandi chiatte fluviali sul fiume Giallo prima di raggiungere finalmente Pechino. Con le necessarie spedizioni di grano in tributo di quattro milioni di shi (uno shi uguale a 107 litri) verso il nord ogni anno, entrambi i processi divennero incredibilmente inefficienti. Fu un magistrato di Jining, nello Shandong, a inviare un memorandum all’imperatore Yongle per protestare contro l’attuale metodo di spedizione del grano, una richiesta che l’imperatore alla fine accolse.
L’imperatore Yongle progettò ambiziosamente di spostare la sua capitale a Pechino. Secondo una leggenda popolare, la capitale fu spostata quando i consiglieri dell’imperatore portarono l’imperatore sulle colline che circondano Nanchino e indicarono il palazzo dell’imperatore mostrando la vulnerabilità del palazzo agli attacchi dell’artiglieria.
L’imperatore progettò di costruire una massiccia rete di strutture a Pechino in cui risiedessero gli uffici del governo, i funzionari e la famiglia imperiale. Dopo un tempo di costruzione dolorosamente lungo (1407-1420), la Città Proibita fu finalmente completata e divenne la capitale imperiale per i successivi 500 anni.
L’imperatore Yongle completò l’insieme architettonico del Mausoleo Ming Xiaoling di suo padre a Nanchino erigendo un monumentale “Padiglione Quadrato” (Sifangcheng) con una stele alta otto metri a forma di tartaruga, che decanta i meriti e le virtù dell’imperatore Hongwu. In effetti, l’idea originale dell’imperatore Yongle per il memoriale era di erigere una stele senza precedenti alta 73 metri. Tuttavia, a causa dell’impossibilità di spostare o erigere le parti gigantesche di quei monumenti, sono state lasciate incompiute nella cava di Yangshan, dove rimangono fino ad oggi.
Anche se l’imperatore Hongwu potrebbe aver voluto che i suoi discendenti fossero sepolti vicino al proprio mausoleo Xiaoling (così fu sepolto l’erede apparente dell’imperatore Hongwu, Zhu Biao), il trasferimento della capitale a Pechino da parte dell’imperatore Yongle rese necessaria la creazione di un nuovo luogo di sepoltura imperiale. Su consiglio di esperti di fengshui, l’imperatore Yongle scelse un sito a nord di Pechino, dove lui e i suoi successori sarebbero stati sepolti. Nei due secoli successivi, tredici imperatori in totale furono sepolti nelle tombe Ming.
Religione e filosofiaModifica
L’imperatore Yongle era un tradizionalista cinese. Promosse il confucianesimo, mantenne le cerimonie rituali tradizionali e rispettò la cultura classica. Anche se non favorì personalmente il taoismo e il buddismo, la sua politica di tolleranza fu popolare e aiutò a mantenere l’unità. L’imperatore Yongle cercò di sradicare la cultura mongola dalla Cina; l’uso dei nomi, delle abitudini, della lingua e dell’abbigliamento mongolo popolare furono proibiti.
L’imperatore Yongle sponsorizzò una moschea ciascuno a Nanchino e Xi’an; entrambe sopravvivono. Le riparazioni delle moschee furono incoraggiate e la conversione ad altri usi fu proibita.
Egli incaricò il Gran Segretario Xie Jin di scrivere l’Enciclopedia Yongle, una compilazione della civiltà cinese. Fu completata nel 1408 e fu la più grande enciclopedia generale del mondo fino ad essere superata da Wikipedia alla fine del 2007.
Campagne militariModifica
Trova le fonti: “Yongle Emperor” – notizie – giornali – libri – scholar – JSTOR (aprile 2009) (Impara come e quando rimuovere questo messaggio modello)
Guerre contro i mongoliModifica
Gli invasori mongoli stavano ancora causando molti problemi all’impero Ming. L’imperatore Yongle si preparò ad eliminare questa minaccia. Organizzò cinque spedizioni militari nelle steppe mongole e schiacciò i resti della dinastia Yuan che era fuggita a nord dopo essere stata sconfitta dall’imperatore Hongwu. Riparò le difese del nord e strinse alleanze cuscinetto per tenere a bada i mongoli e costruire un esercito. La sua strategia era quella di costringere i mongoli alla dipendenza economica dai cinesi e di lanciare periodicamente iniziative in Mongolia per paralizzare la loro potenza offensiva. Tentò di costringere la Mongolia a diventare un tributario cinese, con tutte le tribù che si sottomettevano e si proclamavano vassalli dell’impero Ming, e voleva contenere e isolare i mongoli. Attraverso i combattimenti, l’imperatore Yongle imparò ad apprezzare l’importanza della cavalleria in battaglia e alla fine iniziò a spendere molte delle sue risorse per mantenere i cavalli in buone condizioni. L’imperatore passò tutta la sua vita a combattere i mongoli. Fallimenti e successi andavano e venivano, ma dopo la seconda campagna personale dell’imperatore contro i mongoli, l’impero Ming fu in pace per oltre sette anni.
Tang Taizong fu citato da Yongle come suo modello per avere familiarità sia con la Cina che con i popoli della steppa.
Il “Qaghan celeste” dell’imperatore Tang Taizong fu imitato da Yongle così come la natura multietnica dei Tang.
Conquista del VietnamModifica
Il Vietnam fu una significativa fonte di difficoltà durante il regno dell’imperatore Yongle. Nel 1406, l’imperatore rispose a diverse petizioni formali da parte dei membri della dinastia Trần, tuttavia all’arrivo in Vietnam, sia il principe Trần che l’ambasciatore cinese che lo accompagnava subirono un’imboscata e furono uccisi. In risposta a questo insulto, l’imperatore Yongle inviò due eserciti guidati da Zhang Fu e Mu Sheng per conquistare il Vietnam. Mentre la famiglia reale Trần fu tutta giustiziata,:112-113 il Vietnam fu integrato come una provincia della Cina, proprio come era stato fino al 939. Con il monarca Ho sconfitto nel 1407, i cinesi iniziarono uno sforzo serio e sostenuto per sinicizzare la popolazione. Vari siti antichi come la pagoda Bao Minh furono saccheggiati e distrutti. Il 2 dicembre 1407, l’imperatore Yongle diede ordini a Zhang Fu che i vietnamiti innocenti non dovevano essere danneggiati, ordinando di risparmiare i membri della famiglia dei ribelli come i giovani maschi se essi stessi non erano coinvolti nella ribellione. All’inizio del 1418, Lê Lợi, che fondò la dinastia Lê, iniziò una grande ribellione contro il dominio Ming. Quando l’imperatore Yongle morì nel 1424, i ribelli vietnamiti sotto la guida di Lê Lợi avevano conquistato quasi tutta la provincia. Nel 1427, l’imperatore Xuande rinunciò allo sforzo iniziato da suo nonno e riconobbe formalmente l’indipendenza del Vietnam a condizione che accettassero lo status di vassalli.
Missioni diplomatiche ed esplorazione del mondoModifica
Come parte del suo desiderio di espandere l’influenza cinese in tutto il mondo conosciuto, l’imperatore Yongle sponsorizzò i massicci e lunghi viaggi del tesoro condotti dall’ammiraglio Zheng He. Mentre le navi cinesi continuarono a viaggiare verso il Giappone, le Ryukyu e molte località del sud-est asiatico prima e dopo il regno dell’imperatore Yongle, le spedizioni di Zheng He furono le uniche grandi esplorazioni via mare della Cina nel mondo (anche se i cinesi potrebbero aver navigato in Arabia, Africa orientale ed Egitto fin dalla dinastia Tang o prima). La prima spedizione fu lanciata nel 1405 (18 anni prima che Enrico il Navigatore iniziasse i viaggi di scoperta del Portogallo). Le spedizioni erano sotto il comando di Zheng He e dei suoi soci (Wang Jinghong, Hong Bao, ecc.). Sette spedizioni furono lanciate tra il 1405 e il 1433, raggiungendo i principali centri commerciali dell’Asia (fino a Tenavarai (Dondra Head), Hormuz e Aden) e dell’Africa nord-orientale (Malindi). Alcune delle navi utilizzate erano apparentemente le più grandi navi di legno a vela nella storia dell’umanità.
Le spedizioni cinesi furono un notevole risultato tecnico e logistico. I successori dell’imperatore Yongle, gli imperatori Hongxi e Xuande, ritennero che le costose spedizioni fossero dannose per l’impero Ming. L’imperatore Hongxi pose fine a ulteriori spedizioni e i discendenti dell’imperatore Xuande soppressero gran parte delle informazioni sui viaggi del tesoro di Zheng He.
Il 30 gennaio 1406, l’imperatore Yongle espresse orrore quando i Ryukyuani castrarono alcuni dei loro figli per diventare eunuchi per servire nel palazzo imperiale Ming. L’imperatore disse che i ragazzi castrati erano innocenti e non meritavano la castrazione, e restituì i ragazzi a Ryukyu e li istruì a non mandare più eunuchi.
Nel 1411, una flotta più piccola, costruita a Jilin e comandata da un altro eunuco Yishiha, che era uno Jurchen, navigò lungo i fiumi Sungari e Amur. La spedizione stabilì una commissione militare regionale Nurgan nella regione, con sede nel luogo che i cinesi chiamavano Telin (特林; ora il villaggio di Tyr, Russia). Ai capi locali Nivkh o Tungusic furono concessi dei gradi nell’amministrazione imperiale. Le spedizioni di Yishiha tornarono nel basso Amur diverse altre volte durante i regni degli imperatori Yongle e Xuande, l’ultima delle quali visitò la regione negli anni 1430.
Dopo la morte di Timur, che intendeva invadere la Cina, le relazioni tra l’impero Ming e lo stato di Shakhrukh in Persia e Transoxania migliorarono notevolmente, e gli stati si scambiarono grandi delegazioni ufficiali in diverse occasioni. Sia l’inviato dell’Impero Ming a Samarcanda e Herat, Chen Cheng, che la sua controparte, Ghiyasu’d-Din Naqqah, registrarono resoconti dettagliati delle loro visite nei rispettivi stati.
Una delle consorti dell’imperatore Yongle era una principessa Jurchen, il che ha fatto sì che molti degli eunuchi che lo servivano fossero di origine Jurchen, in particolare Yishiha.
L’imperatore Yongle istituì un governatore Ming a Luzon durante i viaggi di Zheng He e nominò Ko-ch’a-lao (許柴佬; Xu Chailao) per quella posizione nel 1405. La Cina aveva anche vassalli tra i leader dell’arcipelago. La Cina raggiunse l’ascendente nel commercio con la zona durante il regno dell’imperatore Yongle. I governanti locali di Luzon erano “confermati” dal governatore o “alto ufficiale” nominato dall’imperatore Yongle.
Gli stati di Luzon, Sulu (sotto il re Paduka Pahala), Sumatra e Brunei stabilirono tutti relazioni diplomatiche con l’impero Ming, scambiando inviati e inviando tributi all’imperatore Yongle.
L’imperatore Yongle scambiò ambasciatori con Shahrukh Mirza, inviando Chen Cheng a Samarcanda ed Herat, e Shahrukh inviò Ghiyāth al-dīn Naqqāsh a Pechino.