Teoria pulsionale e diagramma pulsionaleModifica
In contrasto con il lavoro di Freud, l’approccio di Szondi si basa su una teoria pulsionale sistematica e un modello dimensionale della personalità. Cioè, Szondi intende enumerare tutte le pulsioni umane, classificandole e inquadrandole in una teoria globale.
Il sistema pulsionale di Szondi è costruito sulla base di otto bisogni pulsionali, ciascuno corrispondente a un archetipo collettivo di azione istintiva. Essi sono:
- il bisogno pulsionale h, (dal nome dell’ermafroditismo, che rappresenta i bisogni di amore personale o collettivo, tenerezza, maternità, passività, femminilità, bisessualità),
- il bisogno pulsionale sadico
- il bisogno pulsionale e (dal nome dell’epilessia, che rappresenta emozioni grossolane come rabbia, odio, collera, invidia, gelosia, vendetta, che sobbollono fino a scaricarsi improvvisamente ed esplosivamente come in una crisi epilettica, con la sorpresa e lo shock delle altre persone),
- il bisogno pulsionale isterico
- il bisogno pulsionale catatonico
- il bisogno pulsionale paranoico
- il bisogno pulsionale depressivo
- il bisogno pulsionale maniacale
Gli otto bisogni pulsionali rappresentano archetipi e sono presenti in tutti gli individui in proporzioni diverse; un presupposto fondamentale dell’analisi del destino è che la differenza tra “malattia” mentale e “salute” mentale non è qualitativa ma quantitativa.
I vettori Sesso (S) e Contatto (C) rappresentano pulsioni al confine con il mondo esterno, mentre i vettori Parossimale (P, che rappresenta gli affetti) e Schizoforme (Sch, che rappresenta l’Io) alla parte interna della psiche.
Le quattro pulsioni intere corrispondono ai quattro cerchi ereditari indipendenti della malattia mentale stabiliti dalla genetica psichiatrica dell’epoca: la pulsione schizoforme (contenente i bisogni pulsionali paranoici e catatonici), la pulsione maniaco-depressiva, la pulsione parossistica (comprendente i bisogni pulsionali epilettici e isterici), e la pulsione sessuale (comprendente i bisogni pulsionali ermaproditi e sadomasochisti).
Il diagramma pulsionale di Szondi è stato descritto come la sua principale scoperta e conquista. È stato anche descritto come un’aggiunta rivoluzionaria alla psicologia, e come la strada per una psichiatria teorica e un’antropologia psicoanalitica.
I fattori e i vettori pulsionali in dettaglioModifica
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Analisi del destino e antropologiaModifica
L’approccio dell’analisi del destino di Szondi si basa su una preoccupazione antropologica. I principali riferimenti filosofici di Szondi per il concetto di destino sono Il mondo come volontà e rappresentazione (1818) di Schopenhauer e Essere e tempo (1927) di Heidegger.
L’analisi del destino di un paziente si basa sul punteggio del test, la storia medica del paziente e il suo background familiare attraverso un albero genealogico. L’analisi del destino include il Genotropismo, una forma di psicologia del profondo che ha avuto una certa importanza in Europa nella metà del 20° secolo, ma è stata ignorata per la maggior parte.
Il presupposto di partenza dell’analisi del destino è che la vita di una persona (destino) si svolge in una serie di elezioni: uno sceglie un’occupazione, conoscenti, partner, famiglia, e alla fine le sue decisioni selezionano implicitamente le sue malattie e la sua morte. L’esperienza di Szondi nella ricerca genealogica lo ha portato a credere che queste elezioni non possono essere considerate solo come la decisione individuale sovrana, ma che tali scelte spesso seguono certi schemi che preesistevano all’interno degli antenati familiari. Szondi concluse che alcune scelte di vita sono geneticamente ereditate.
Scelta della professione e destinoModifica
Szondi sostenne che le sue ricerche dimostravano che le scelte di professione sono determinate dalla dinamica e dalla struttura della psiche, un fenomeno che egli chiamò operotropismo.
Tra le molte possibilità in cui l’operotropismo può manifestarsi, egli diede due esempi. Un uomo può scegliere una professione in cui può impegnarsi con individui con inclinazioni affini; questo è il caso di uno psichiatra con inclinazioni paranoiche schizoformi, o di un avvocato con inclinazioni querulanti e una dipendenza dal litigio. Il secondo esempio di operotropismo è un uomo che sceglie una professione in cui può soddisfare in modo socialmente accettabile bisogni che nella loro forma primaria originale costituirebbero un pericolo per la società. Questo è il caso della piromania-combattente, del sadismo- macellaio, della coprofilia-intestino o del pulitore di pozzi. La maggior parte dei lavori può soddisfare più di un bisogno pulsionale.
Professioni del cerchio sessualeModifica
Professioni ermafroditeModifica
L’oggetto di lavoro delle professioni ermafrodite è il corpo (proprio o altro); le circostanze di lavoro sono bagno, spiaggia, barbiere, ristorante, caffè, teatro, circo, modisteria, bordello; le principali percezioni sensoriali sono il gusto e la vista; gli strumenti di lavoro sono gioielli, abbigliamento; le attività professionali sono eyelining, make-up, artigianato, tessitura, ricamo, rammendo.
I lavori del tipo ermafrodita sono parrucchiere, estetista, dermatologo, ginecologo, addetto ai bagni, al salone di bellezza e alle terme, illustratore di moda, artista dello spettacolo (vaudeville, acrobata, circense), cantante, ballerini, artisti di danza, servo, cameriere, direttore d’albergo, pasticcere, cuoco.Le attività criminali, o più socialmente negative, di tipo ermafrodita sono la frode, l’appropriazione indebita, la spia, la prostituta, il pappone, il procacciatore. Le professioni socialmente più positive sono ginecologo e patologo sessuale.
Professioni sadicheModifica
Gli oggetti di lavoro delle professioni sadiche sono animali, pietra, ferro, metallo, macchinari, terra, legno; le circostanze di lavoro sono stalla, macello, impianti di allevamento, zoo, arena, miniera, foresta, montagna, sala operatoria, sala di dissezione; le principali percezioni sensoriali sono la percezione della profondità e il senso muscolare; gli strumenti di lavoro sono gli attrezzi primordiali: ascia, accetta, piccone, scalpello, martello, trapano, coltello, frusta; l’attività lavorativa è il lavoro dei grandi muscoli.
I lavori sadici sono: camionista, servitore agricolo, domatore di animali, veterinario, manicure, pedicure, macellazione di animali, infermiere chirurgico, chirurgo, dentista, anatomista, boia, operaio forestale, boscaiolo, scalpellino, minatore, operaio stradale, scultore, autista, soldato, lottatore, insegnante di educazione fisica, istruttore di ginnastica, massaggiatore.
Professioni schizoformiModifica
Professioni katonoidiModifica
Gli oggetti di lavoro delle professioni katonoidi sono le scienze riproduttive e astratte: logica, matematica, fisica, estetica, geografia, grammatica, e così via; le circostanze di lavoro sono spazi chiusi, aule, archivi, biblioteche, “torri d’avorio”, monasteri; le percezioni sensoriali sono spente; gli strumenti di lavoro sono libri; le attività professionali sono scrivere, leggere.
Lavori dello schizoforme, del katatonoide, dell’aspirante k+: pedagogo, soldato, ingegnere, professore (principalmente linguista, o professore di logica, matematica, fisica, filosofia, scienze sociali). I tratti di personalità che si trovano in questo gruppo sono l’esclusività aristocratica, le scelte di amicizia eccletiche, sistematizzare, schematizzare, il formalismo rigido.
Lavori dello schizoforme, catatonico, pulsionale k-: esteta, critico d’arte; contabile, ufficiale inferiore, cartografo, disegnatore tecnico, grafico; impiegato postale, operatore telegrafico; tipografo; agricoltore, forestale; guardiano del faro, guardia di sicurezza; modello. I tratti della personalità che si trovano in questo gruppo sono: pedanteria, precisione, esemplarità; mancanza di umorismo, taciturnità, bruschezza; flemma, insensibilità, calma; ipersensibilità; ostinazione, testardaggine; incapacità di discutere, autocoscienza; mentalità ristretta, bigottismo; compulsività, automazione, manierismo; sensazione di onnipotenza, autismo; incapacità di essere assorbiti dall’altro (risonanza auto psicologica); taciturnità, immobilità, onnipotenza.
Le attività criminali, o più socialmente negative, di tipo katatonico sono l’avversione al lavoro, il vagabondaggio solitario, il vagabondaggio nel mondo, il furto con scasso. All’altro estremo dello spettro, le professioni socialmente più positive sono: professore, logico, filosofo, esteta, matematico teorico, fisico.
Professioni paranoicheModifica
Gli oggetti di lavoro delle professioni paranoiche sono le scienze pragmatiche e analitiche (psicologia, psichiatria, medicina, chimica), la musica, il misticismo, la mitologia, l’occultismo; le circostanze di lavoro sono istituti di ricerca, laboratori, fabbriche chimiche, luoghi esotici, le profondità della mente e della terra, ospedale psichiatrico, prigione; le principali percezioni sensoriali sono l’olfatto e l’udito; gli strumenti di lavoro sono idee, creatività, ispirazione.
Il gruppo ebefrenico appartiene alle professioni schizoformi e si sovrappone parzialmente alle professioni paranoiche. Le professioni ebefreniche includono il grafologo e l’astrologo.
Professioni parossimicheModifica
Professioni epilettiformiModifica
Gli oggetti di lavoro delle professioni epilettiformi sono gli elementi primordiali terra, fuoco, acqua, aria, spirito; le circostanze di lavoro sono altezza/profondità, ascesa/caduta, onde/movimento vorticoso (girare in cerchio); le principali percezioni sensoriali sono equilibrio e olfatto; strumenti di lavoro sono mezzi di trasporto: bicicletta, treno elettrico o convenzionale, barca, automobile, aereo; le attività professionali sono la locomozione e le occupazioni in movimento per lo striving e-, e la preghiera (silenzio), devozione, cura, aiuto, carità per lo striving e+.
Le attività epilettiformi criminali, o più socialmente negative, sono la cleptomania, la piromania, il crimine passionale, mentre le più socialmente positive sono le professioni religiose, l’assistenza sanitaria, la patologia forense.
Professioni isteriformiModifica
L’oggetto di lavoro delle professioni isteriformi è la propria persona; le circostanze di lavoro sono il pubblico, il teatro, la riunione, la massa, la strada; gli strumenti e le attività di lavoro sono il gioco con se stessi, le espressioni facciali, la voce, gli effetti di colore e di movimento.
I lavori del gruppo isteriforme includono: recitazione (in ruoli femminili, amazzoni ed eroine tragiche); professionisti della politica: membro del parlamento, capo dell’ufficio di presidenza o in fabbrica; autista di auto; domatore di animali; donna del mercato, banditore, imbonitore; artista dello spettacolo (vaudeville, acrobata, artista del circo), oratore; modello; sport: spada, equitazione, caccia, lotta e alpinismo.
Un’attività epiletiforme criminale, o più socialmente negativa, è l’impostore, mentre le più socialmente positive sono il politico, l’attore.