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NLR fu fondata nel 1960, da una fusione tra i consigli di amministrazione di Universities and Left Review e The New Reasoner – due riviste che erano emerse dalle ripercussioni politiche di Suez e dell’Ungheria nel 1956, riflettendo i rispettivi rifiuti dell’ortodossia “revisionista” dominante nel Partito Laburista e dell’eredità dello stalinismo nel Partito Comunista di Gran Bretagna. L’obiettivo politico comune che univa queste due correnti era fornito dalla Campagna per il disarmo nucleare (CND), il primo movimento pacifista antinucleare. Nelle pagine di queste riviste E. P. Thompson, Charles Taylor e Alasdair MacIntyre discutevano di “umanesimo marxista”, etica e comunità, Raphael Samuel esplorava “il senso di assenza di classe”, e Isaac Deutscher analizzava il comunismo del disgelo di Khrushchev. (Per i resoconti della prima Nuova Sinistra in Gran Bretagna, vedi Out of Apathy, a cura dell’Oxford University Socialist Discussion Group, Londra 1989.)
La nuova rivista fu concepita come l’organo di una vasta organizzazione della Nuova Sinistra. Le sue enfasi erano popolari e interventiste, rivolte alle questioni immediate della politica contemporanea. Il declino della CND alla fine del 1961, tuttavia, privò la Nuova Sinistra di molto del suo slancio come movimento, e le incertezze e le divisioni all’interno del consiglio di amministrazione della rivista portarono al trasferimento della rivista a un gruppo più giovane e meno esperto nel 1962. I primi due anni di NLR (nn. 1-12) costituiscono quindi un periodo distinto e autonomo. Fu caratterizzato da un approccio innovativo alla comprensione della cultura popolare e da proposte innovative per la democratizzazione della moderna industria della comunicazione. Stuart Hall e Raymond Williams avrebbero in seguito portato avanti questi due temi in lavori molto influenti. Un articolo profetico di C. Wright Mills, “Lettera alla Nuova Sinistra”, in NLR 5, sarebbe stato molto ristampato. Metteva in discussione la “metafisica del lavoro” e contribuì a plasmare le preoccupazioni della nascente Nuova Sinistra nordamericana.
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Dal 1962 al 1963 apparve una rivista provvisoria e transitoria, di portata più limitata, con Perry Anderson come editore. Con la dispersione del movimento della Nuova Sinistra in quanto tale, NLR si ridimensionò come rivista teorica il cui orientamento intellettuale era nel complesso più orientato verso le preoccupazioni emergenti della teoria continentale. Articoli di Claude Lévi-Strauss, R. D. Laing e Ernest Mandel segnalavano questi nuovi interessi. L’obiettivo politico primario della rivista era il Terzo Mondo piuttosto che l’arena interna. Caratteristica di questo periodo (nn. 15-22) fu una serie di articoli su Cuba, Algeria, Iran e le colonie portoghesi, scritti in un modo che attingeva alla sociologia comparativa e all’analisi di classe. C’era poca o nessuna copertura della politica britannica negli ultimi anni del regime conservatore del tempo, anche se un bel saggio sul filosofo Oakeshott (di Colin Falck, in NLR 18).
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All’inizio del 1964 fu adottato un nuovo formato per NLR che durò, attraverso vari cambiamenti successivi, fino alla fine del 1999. Allo stesso tempo si sviluppò una direzione editoriale più ampia e ambiziosa. Tra il 1964 e il 1966 (nn. 23-35), fu creato un “modello” di base della rivista che le diede una nuova e specifica identità. In termini di concentrazione topica, un focus primario sul Terzo Mondo lasciò il posto a una preoccupazione principale per il Regno Unito stesso, anche se l’enfasi analitica non era completamente diversa. Una serie di articoli esplorò le caratteristiche strutturali dello sviluppo storico britannico e la peculiare società capitalista che avevano creato, con il suo particolare equilibrio di forze di classe. La maggiore influenza intellettuale qui era Gramsci. Le risultanti “tesi” della NLR diedero luogo a una vivace controreplica di Edward Thompson, pubblicata nel Socialist Register 1965, in un significativo dibattito della metà degli anni sessanta. Dal punto di vista politico, sebbene la rivista fosse fortemente critica nei confronti delle tradizioni del laburismo, la sua posizione potrebbe forse essere descritta come un’anticipazione delle preoccupazioni dell’eurocomunismo di un decennio dopo. Si sosteneva che l’egemonia socialista doveva essere sviluppata all’interno della società civile prima, e come precondizione, dell’avanzata socialista a livello di governo o di stato. Questa prospettiva trovò una tipica espressione nel primo libro prodotto dalla NLR, Towards Socialism (1964), un paperback progettato per il contesto di una nuova amministrazione laburista. In pratica, i primi mesi del governo Wilson furono sufficienti a dissipare qualsiasi illusione sul potenziale di quest’ultimo come veicolo di trasformazione socialista. Il trattamento delle questioni internazionali fu molto ridotto durante questa fase. Tuttavia, la Rivista conteneva una gamma di commenti e critiche più brevi, e una diversità di copertura culturale, che le dava una struttura più varia e leggibile. Una serie sul cinema, pioniera della teoria dell’autore in Gran Bretagna (di Peter Wollen, che scriveva sotto il nome di Lee Russell) e un’altra in cui persone di diverse occupazioni raccontavano esperienze di lavoro sotto il capitalismo (poi raccolte in due volumi Penguin da Ronald Fraser), furono caratteristiche popolari di questo periodo della rivista. Altre preoccupazioni teoriche di questo periodo furono indicate da articoli sull’esistenzialismo e la psicoanalisi. Un certo diffuso sartreanismo colorò anche la politica della rivista e Les Temps Modernes fornì un modello ammirato.
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Dal 1966 al 1968 NLR si sviluppò in una quarta fase distinta (nn. 36-51). L’opposizione al regime laburista dell’epoca prese la forma di successivi Penguin Specials prodotti dalla rivista, progettati per dare voce alle due principali resistenze ad esso: il movimento sindacale che lottava contro il blocco dei salari e la deflazione nel 1967 (The Incompatibles), e il movimento studentesco che culminò nelle rivolte del 1968 (Student Power). Il direttore della rivista ha intrapreso una mappatura critica dell’intellighenzia accademica britannica in NLR 50 (Components of the National Culture). La rivista ha anche affrontato per la prima volta questioni classiche del movimento rivoluzionario internazionale di questo secolo, con un dibattito organizzato tra partecipanti comunisti, trotskisti e lukácsiani sul ruolo di Trotsky nella rivoluzione russa e le sue conseguenze. Questo dibattito fu avviato da Nicolas Krassó , un redattore della Rivista che era stato un protagonista dell’insurrezione ungherese del 1956. All’estero, la diffusione della guerriglia di ispirazione cubana in America Latina e le vittorie della rivoluzione vietnamita in Indocina furono seguite in una rinnovata copertura del Terzo Mondo all’interno della Rivista. Le influenze guevariste e maoiste erano tra le correnti caratteristiche di questo periodo. Negli stessi anni, la Rivista iniziò la serie di traduzioni ed esposizioni di testi “marxisti occidentali”, da Gramsci, Lukács e Korsch in poi, che sarebbero diventati uno dei suoi principali filoni. Il marxismo occidentale era visto come una risorsa vitale per rifiutare il catechismo autorizzato del comunismo ufficiale e il blando filisteismo della socialdemocrazia. Gli eclettici interessi teorici della rivista trovarono ugualmente espressione in articoli sulla psicoanalisi (Adorno, Lacan) e ristampe di testi chiave dei formalisti e dei costruttivisti russi. Nel 1966 iniziò a impegnarsi con il problema della liberazione delle donne, con il saggio pionieristico di Juliet Mitchell su ‘Women: The Longest Revolution’ in NLR 40, una sintesi originale di de Beauvoir, Engels, Viola Klein, Betty Friedan e altri analisti dell’oppressione femminile.
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Una quinta fase nell’evoluzione della rivista va approssimativamente dalla fine del 1968 alla metà del 1971 (nn. 52-67). Una radicalizzazione generale, tra le rivolte studentesche e operaie inter nazionali in Europa occidentale e l’impatto della guerra in Vietnam, segna le prospettive di NLR. In un numero speciale, NLR 52, gli “eventi di maggio” di Parigi furono celebrati come una “festa degli oppressi”. Un’attenzione limitata fu data agli sviluppi interni, anche se furono discusse la prima conferenza e le pubblicazioni del movimento delle donne. L’attenzione principale era rivolta al Nord America, al Giappone e ad altre aree OCSE. I materiali marxisti occidentali erano ora la singola categoria di testi più prominente con la Rivista ancora in gran parte di tipo espositivo. Il cambiamento istituzionale più importante di questa fase fu la decisione, presa alla fine del 1968, di creare una casa editrice come estensione del lavoro della NLR. I primi titoli della NLB apparvero nell’autunno del 1970, e la forma iniziale dell’impronta rifletteva da vicino l’attuale enfasi della rivista. La copertura culturale in NLR era ora irregolare, sebbene ci fossero scambi sulla musica rock, la sessualità e “Signs and Meaning in the Cinema” di Peter Wollen.
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Dal 1971 al 1975 NLR sviluppò il suo programma teorico con valutazioni critiche di, o interviste con, i maggiori teorici della tradizione occidentale marxista-Lukács, Althusser, la Scuola di Francoforte, Sartre e Colletti (poi raccolti in un NLB Reader). Il marxismo occidentale era attraente per la sua apertura alle influenze dell’avanguardia non marxista e perché sembrava dare basi per una critica della società borghese e del malgoverno burocratico nel blocco orientale. Con il suo sviluppo, questo interesse crebbe fino a comprendere questioni cognitive e sostanziali di analisi sociale e storica. L’opera di Louis Althusser fu il soggetto di diversi saggi critici ed esercitò un’influenza su un certo numero di collaboratori come Nicos Poulantzas e Göran Therborn. La rivista e la sua casa editrice presentarono anche lavori di Benjamin, Adorno e Timpanaro. Una critica delle idee marxiste ricevute sulla cultura da parte di Raymond Williams pose le basi del “materialismo culturale” (NLR 82). C’era ora un po’ più di copertura britannica nella Review, trattando la vulnerabilità del governo Heath. La rivista si trovò un po’ isolata a sinistra, sostenendo l’adesione britannica alla Comunità Europea; un numero speciale su questo tema di Tom Nairn fu successivamente ripubblicato come Penguin Special. Un altro significativo intervento politico di questa sesta fase (nn. 68-90) fu fatto in articoli che criticavano la politica estera cinese e analizzavano i processi nell’URSS e nell’Europa dell’Est – specialmente l’emergere dei dissidenti russi, il destino della Cecoslovacchia e le rivolte operaie in Polonia. Questo fu il primo periodo in cui il “Secondo Mondo” ricevette un trattamento esteso nella NLR, le principali preoccupazioni erano la necessità di un regolamento di conti con i regimi burocratici di questi stati. Ci fu anche un recupero di articoli sul Terzo Mondo ad un alto livello quantitativo, includendo non solo studi di paese ma dibattiti più generali sulla natura dello stato post-coloniale, e la controversa affermazione di Bill Warren che il capitalismo stava guadagnando slancio anche in molte regioni precedentemente sottosviluppate. Un dibattito sul lavoro domestico tentò di unire le analisi socialiste e femministe, mentre Enzensberger contribuì con articoli seminali sull’ecologia e i media.
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Dopo il 1975 il programma ‘marxista occidentale’ della NLR era praticamente completo – cioè l’introduzione e la valutazione delle principali correnti del pensiero marxista europeo post-classico. Ci furono due enfasi distinte, anche se complementari, nel lavoro teorico della Rivista. La prima era la valutazione critica della stessa tradizione marxista classica – Marx, Engels, Lenin, Luxemburg, o gli austro-marxisti, insieme alla rivalutazione dell’eredità dello stalinismo nel movimento operaio internazionale. Il linguaggio e i concetti del marxismo aiutarono la rivista a raggiungere lettori e collaboratori in molti paesi diversi. Ma questo non precludeva una seconda enfasi: l’impegno con l’eredità nativa del pensiero socialista e radicale britannico. Ormai la NLB stava pubblicando titoli originali propri, così che questo lavoro trovò espressione tanto in forma di libro quanto in forma di rivista. La discussione sugli scritti di Raymond Williams, iniziata nella rivista, si sviluppò in Politics and Letters (1979); il dibattito fu rinnovato con Edward Thompson, in occasione di The Poverty of Theory (1978); mentre le origini della storiografia marxista britannica furono esplorate nella rivista stessa. L’articolo di Robert Brenner su “Le origini del capitalismo” in NLR 104 indica una preoccupazione sempre più sofisticata per la dinamica delle formazioni sociali e dei modi di produzione. Dal punto di vista politico, questa settima fase (nn. 91-120) vide il crollo delle dittature nell’Europa meridionale e una nuova avanzata delle rivoluzioni radicali nel Terzo Mondo (Vietnam, Angola, Etiopia, Iran, Nicaragua) – eventi trattati in modo relativamente coerente da NLR. Problemi del Primo Mondo di carattere generale, spesso poco esplorati dalla tradizione socialista, furono affrontati in una serie di articoli sulla democrazia borghese, il nazionalismo, la spesa statale, le classi sociali e la recessione mondiale da autori come Göran Therborn, Erik Olin Wright, Ian Gough, Arghiri Emmanuel ed Ernest Mandel. La critica all’avventurismo dell’estrema sinistra fu avanzata in articoli su Portogallo, Italia e Turchia. Al contrario, il trattamento della Gran Bretagna stessa era sporadico, con qualche monitoraggio delle correnti nella classe operaia attraverso interviste (Scargill, Cowley shop stewards). Le caratteristiche più salienti della NLR verso la fine di questo periodo erano la sua resistenza al clima di guerra fredda che si stava instaurando alla fine degli anni Settanta, e la sua attenzione all’allarmante immobilismo degli stati comunisti, specialmente dell’Unione Sovietica. Così, NLR 119 conteneva articoli di Alec Nove su piano e mercato, Fred Halliday sull’Afghanistan, e Stuart Hall su Stato, potere e socialismo di Poulantzas; contributi di autori come Miklós Haraszti e Rudolf Bahro individuavano il malessere del “socialismo realmente esistente”.
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Il periodo dal 1980 al 1984 fu dominato dalla priorità editoriale data all’agenda del movimento pacifista: i crescenti pericoli della corsa agli armamenti e la nuova avventatezza di Stati Uniti e Gran Bretagna. Il dibattito internazionale organizzato dalla Rivista, in risposta all’intervento originale di Edward Thompson su questo tema, fu esteso nel libro Exterminism and Cold War (1982). Gli articoli principali hanno studiato le zone chiave della contestazione politica in Polonia orientale e occidentale e nella DDR, in America centrale e nei Caraibi. Raymond Williams, in un importante intervento su NLR 124, insistette sul fatto che vincere la pace non poteva essere separato dal raggiungimento della liberazione politica e della giustizia. I movimenti pacifisti dell’inizio e della metà degli anni Ottanta possono essere visti come un ingrediente nello sviluppo di una nuova era di distensione, con i suoi conseguenti sconvolgimenti. Gli articoli sulla Polonia e sul Kosovo attirarono l’attenzione sulle esplosive tensioni interne all’Est. La copertura interna si concentrava in qualche modo sul carattere e le prospettive del partito laburista, piuttosto che sulla natura dell’attuale regime conservatore, con la notevole eccezione di “Iron Britannia” di Anthony Barnett, un numero speciale sulla guerra delle Falklands (NLR 134), e un articolo speciale sulle elezioni del 1983 in NLR 140. La passata critica della rivista al modello Westminster aiutò a informare un forte impegno per la rappresentanza proporzionale, una posizione allora poco comune nella sinistra. La copertura nordamericana (e i contributori) aumentarono notevolmente – gli Stati Uniti ora occupavano nella rivista una posizione simile a quella dell’Europa occidentale nelle fasi precedenti. I materiali culturali registrarono una certa rinascita con saggi di Terry Eagleton e la presentazione del dibattito su “Estetica e Politica” tra Adorno, Brecht, Lukács e Benjamin. Le preoccupazioni teoriche di questo periodo segnarono una transizione nell’evoluzione della Rivista, con articoli di Ralph Miliband e Norman Geras che affrontavano la specificità istituzionale e le relazioni di classe delle società occidentali, e con studi sull’organizzazione e la politica socialdemocratica di Göran Therborn e Adam Przeworski. Verso la fine di questo periodo ci fu una ricomposizione del comitato editoriale, con circa la metà di coloro che erano entrati nella metà degli anni sessanta che si ritirarono e diversi nuovi redattori che entrarono a far parte di NLR. Robin Blackburn assunse la direzione della rivista nel 1983, rimanendo nella posizione fino al 1999.
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Dalla metà alla fine degli anni Ottanta (nn. 143-178), la rivista mise in primo piano una critica economica dei sistemi del blocco sovietico – i cui antagonismi sociali e la negazione della democrazia erano stati precedentemente documentati e analizzati – con articoli su piano e mercato, sul potere dei consumatori e sulla proprietà sociale, di Wlodzimierz Brus, Ernest Mandel, Alec Nove, Robin Murray, Meghnad Desai e altri, Diane Elson e R. W. Davies. Una serie di contributi dell’autore sovietico Boris Kagarlitsky ha analizzato lo svolgimento della glasnost in Unione Sovietica. Diversi articoli nell’autunno del 1989 considerarono le grandi implicazioni del crollo morale e politico dei regimi comunisti nel 1989. In NLR 180 Fred Halliday e Mary Kaldor valutarono ‘The Ends of Cold War’. In un registro diverso, una serie di articoli di Raphael Samuel, ‘The Lost World of British Communism’, cercò di recuperare l’esperienza e le prospettive del militante nei PC occidentali. Un influente articolo di Fredric Jameson in NLR 146 – ‘Postmodernismo, o la logica culturale del tardo capitalismo’ – portò ad un ampio dibattito sulla congiuntura teorica e culturale del capitalismo avanzato negli anni ottanta. I sorprendenti resoconti di Mike Davis a Los Angeles evocavano il mondo del capitalismo realmente esistente. Nei periodi precedenti c’erano stati significativi articoli sull’oppressione delle donne da parte di autori sia uomini che donne (Wally Seccombe e Maurice Godelier): in questo periodo una serie sui movimenti delle donne copriva Spagna, Grecia, Germania Ovest, Irlanda, Giappone, Francia, Bangladesh, India, Brasile e Medio Oriente. Un’altra serie ha esaminato la traiettoria della sinistra in Europa, coprendo Danimarca, Italia, Svezia, Francia, Spagna, Norvegia e Germania Ovest. Per quanto riguarda i parametri politici più ampi, i dibattiti sul Thatcherismo, il post-marxismo e il “New Times” hanno risposto criticamente a quelle che sono state viste come tesi eccessivamente iconoclaste e accomodanti influenzate dal clima di destra dei tardi anni Ottanta. In NLR 148 Francis Mulhern, rispondendo al lavoro di Raymond Williams, fece una sintesi audace del socialismo e delle preoccupazioni dei nuovi movimenti sociali. Un’intervista con Jürgen Habermas in NLR 151 affronta le questioni più fondamentali della solidarietà e dell’emancipazione umana. Scambi e articoli sulla storia e il potere sociale, il marxismo della “scelta razionale”, la filosofia post-modernista, i valori del liberalismo e il rovesciamento dello stalinismo, continuarono a difendere la vitalità della teoria socialista e la fertilità delle tesi fondamentali del materialismo storico e culturale. Le varietà di marxismo e socialismo sposate in questo e nei periodi precedenti ebbero l’effetto generale di allontanare la NLR dal populismo, dal relativismo e dalla politica dell’identità che si trovavano nel più ampio ambiente della Nuova Sinistra e della post-Nuova Sinistra.
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Dalla fine degli anni novanta, una nuova serie di priorità modellò l’agenda della rivista. Il crollo del comunismo nell’Europa dell’Est e nell’Unione Sovietica fu analizzato in una serie di retrospettive storiche: “Rectifying Revolution” di Jürgen Habermas (NLR 183), “Fin de Siècle: Socialism after the Crash” (NLR 185), “Radicalism after Communism” di Benedict Anderson, “Our Post-Communism” di Peter Wollen (NLR 202), “Honour to the Jacobins” di Manuel Riesco (NLR 212) – mentre gli sviluppi sulla sua scia, dall’Europa centrale alla Transcaucasia, sono stati esplorati da Slavoj Žižek, Ronald Suny, Andrzej Walicki, Ivan Szelenyi, Roy Medvedev, Michael Burawoy, R. W. Davies, Ernest Gellner, Georgi Derluguian e altri. In contrapposizione a questa scena, l’ascesa della Cina come grande potenza – un’area del mondo in cui la copertura di NLR era stata tradizionalmente debole – è stata ampiamente trattata in articoli sulla sua economia, società, politica e cultura: da Richard Smith, Cui Zhiyuan e Roberto Unger, a Lin Chun, Liu Binyan, Zhang Xudong e Jeffrey Wasserstrom, culminando nella tavola rotonda sul futuro della Cina dai leader del movimento del Quattro Giugno in NLR 235. In Occidente, invece, una serie di importanti studi sulle dinamiche del capitalismo mondiale contemporaneo ha segnato il decennio: La valutazione critica della Scuola di regolamentazione di Robert Brenner e Mark Glick (NLR 188), la fondamentale indagine di Giovanni Arrighi sulle disuguaglianze di reddito nel mondo (NLR 189), il panorama della zona OCSE nell’epoca di Reagan e Thatcher di Andrew Glyn (NLR 195), Michel Aglietta “Capitalism at the Turn of the Century” (NLR 232) e Robin Blackburn “The New Collectivism” (NLR 233) – e non ultimo, il numero speciale allargato dedicato interamente a “Economics of Global Turbulence” di Robert Brenner (NLR 229), che è andato esaurito immediatamente.
Politicamente, a differenza di gran parte della sinistra, la rivista non aveva nulla a che fare con gli interventi neoimperialisti o “umanitari” del periodo, attaccando senza remissione gli interventi alleati nel Golfo e nei Balcani (Robert Brenner e Peter Gowan sull’invasione dell’Iraq del 1991, NLR 185 e 187; Tariq Ali, Robin Blackburn, Edward Said e Peter Gowan sulla guerra contro la Jugoslavia, NLR 234 e 235). Anche se questi anni videro la scomparsa di molte figure chiave della prima generazione della Nuova Sinistra – tra quelle commemorate nella rivista c’erano Edward Thompson, Raymond Williams, Ralph Miliband, Raphael Samuel – la sua vitalità intellettuale non era diminuita. I dibattiti teorici in NLR andavano dalle dinamiche della pulizia etnica e il destino della politica di classe (Michael Mann) alle eredità del materialismo storico e della decostruzione (Jacques Derrida e Fredric Jameson); le vicissitudini della sociologia del dopoguerra (Jeffrey Alexander e Pierre Bourdieu) e il ritorno dell’evoluzionismo sociale (W. G. Runciman e Michael Rustin); la validità degli approcci world-systems (Immanuel Wallerstein e Gregor McLennan) e la macrostoria marxista (Eric Hobsbawm, Göran Therborn, Tom Nairn); mentre discussioni estetiche regolari vedevano protagonisti Peter Bürger, Fredric Jameson, Terry Eagleton, Julian Stallabrass e Malcolm Bull. Il 200° numero, apparso nell’estate del 1993, offre una buona sintesi delle preoccupazioni di questa fase della rivista, contenendo interviste con Karel van Wolferen sul Giappone e Dorothy Thompson su ‘The Personal and the Political’, e articoli di Tom Nairn su ‘Ukania’, Johanna Brenner sul femminismo statunitense, e Mike Davis sui costi ecologici della guerra fredda.
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Nel gennaio 2000, NLR fu rilanciata in una nuova serie, ridisegnata e numerata di nuovo. Tornato come redattore, Perry Anderson definì un manifesto per la rivista, “Renewals”: pur registrando la portata della sconfitta della sinistra alla fine del XX secolo, la rivista avrebbe rifiutato qualsiasi accomodamento con l’ordine prevalente o l’eufemizzazione delle sue operazioni; il compito era piuttosto quello di analisi a mente fredda, in uno spirito di realismo intransigente. La rivista ha mantenuto un taglio politico tagliente, con editoriali firmati che attaccavano il dilagare dell’aggressione anglo-americana in tutto il Medio Oriente: bombardamenti e invasioni di Iraq e Afghanistan, minacce all’Iran, droni in Pakistan – accompagnati da analisi sostenute della politica imperiale statunitense, da Anderson (NLR 17, 48), Tariq Ali (NLR 5, 21, 38, 50), Susan Watkins (NLR 28, 54), Peter Gowan (NLR 16, 21, 24) e Gopal Balakrishnan (NLR 23, 36). La rivista chiedeva un’equa divisione della terra tra i due popoli in Israele/Palestina, contro la sproporzione lampante di 80:20 prevista dagli accordi di Oslo e la “soluzione dei due stati” USA-UE (NLR 10). Edward Said ha attaccato la codardia e l’inettitudine di Arafat e dell’Autorità Palestinese, e la presa della lobby israeliana sui politici statunitensi (NLR 6, 11); affiancato da pezzi complementari di Gabriel Piterberg, Yoav Peled, Virginia Tilley e altri.
Gli interventi sull’economia mondiale hanno incluso testi di Andrew Glyn, R. Taggart Murphy e Robert Wade sugli squilibri globali e il sistema finanziario internazionale; Andrea Boltho, Ronald Dore e John Grahl hanno discusso la resistenza dei modelli europei e dell’Asia orientale all'”agenda degli azionisti”. Le contraddizioni della finanziarizzazione e la caduta della Enron (NLR 14) sono state sondate da Robin Blackburn, che ha anche presentato una proposta per un piano pensionistico globale (NLR 47). Robert Brenner ha esteso la sua analisi della “lunga recessione” statunitense (NLR 6, 25). In impegni storici con il lavoro di Robert Brenner e David Harvey, Giovanni Arrighi ha offerto una nuova importante interpretazione dei dilemmi dell’egemonia americana (NLR 20, 32 e 33), mentre Nicholas Crafts, Michel Aglietta e Kozo Yamamura hanno contribuito a un simposio critico su Brenner’s Economics of Global Turbulence (NLR 54). Le implicazioni a lungo termine della crisi finanziaria del 2008 sono state discusse da Gopal Balakrishnan (NLR 59) e da Peter Gowan nel suo ultimo saggio per NLR, “Crisis in the Heartland” (NLR 55).
Sul fronte culturale, i principali contributi hanno incluso uno scambio tra Perry Anderson e Fredric Jameson sulla poetica dell’utopia (NLR 25, 26); un importante dibattito tra Stefan Collini e Francis Mulhern sulla critica di quest’ultimo, nel suo libro Culture/ Metaculture, alle ambizioni politiche della Kulturkritik e dei Cultural Studies (NLR 7, 16, 18, 23, 27); e una continua discussione sui regimi estetici del modernismo e del post-modernismo, con interventi di T. J. Clark, Christopher Prendergast e Malcolm Bull (NLR 2, 10, 11, 24). Benedict Anderson ha tracciato connessioni transoceaniche tra avanguardie artistiche, anarchismo e anticolonialismo di fine secolo, esplorando il mondo del patriota e romanziere filippino José Rizal (NLR 27, 28, 29). Dal Brasile, Roberto Schwarz ha scritto sui capolavori periferici, passati e presenti. Un esteso colloquio sulla letteratura mondiale, che abbraccia l’America Latina, l’India, la Cina e il mondo anglofono e si concentra inizialmente sul lavoro di Franco Moretti e Pascale Casanova, ha trattato di sociologia letteraria, lingua, genere e forma (NLR 1, 8, 13, 15, 16, 20, 31, 41, 48, 54); temi ulteriormente esplorati in ‘Graphs, Maps, Trees’ di Moretti (NLR 24, 26, 28; criticato da Prendergast in NLR 34). Sulle arti visive, la rivista ha pubblicato una serie di studi d’autore su Aleksei German, Gianni Amelio, Edward Yang, Hou Hsiao Hsien, Francisco Lombardi, Ousmane Sembene; interpretazioni di Godard come artista multimediale, di Michael Witt, e di Kluge attraverso la lente di Eisenstein, di Fredric Jameson; una storia storica dei Cahiers du Cinéma di Emilie Bickerton; e contributi sull’arte contemporanea e le pratiche mediatiche di Peter Wollen, Julian Stallabrass, Hal Foster, Sven Lütticken, Peter Campbell, Tony Wood, Marcus Verhagen, Barry Schwabsky e Chin-tao Wu.
Nel campo della filosofia e della teoria sociale la rivista ha pubblicato lavori di Slavoj Žižek, Malcolm Bull, Peter Hallward, Peter Dews e Alain Badiou, con contributi di Gregor McLennan, Göran Therborn, Erik Olin Wright e Nancy Fraser su religione, demografia, classe e genere. NLR 45 (maggio-giugno 2007) era un numero speciale su globalizzazione e biopolitica curato da Malcolm Bull; includeva uno scambio tra Clive Hamilton e George Monbiot sulla politica ambientale, una questione affrontata anche da Jacob Stevens, Mike Davis e Kenneth Pomeranz, nella sua indagine sulle ambizioni conflittuali degli stati asiatici per le acque dell’Himalaya (NLR 58). Le analisi dei principali stati hanno continuato la lunga tradizione degli studi sui paesi, con trattamenti sostenuti di Germania, Russia, Brasile, India, Colombia, Turchia, Thailandia, Messico, Cuba e Nepal, tra gli altri. Una caratteristica importante di NLR dopo il 2000 è stata la sua estesa copertura della RPC, incluse interviste con intellettuali come Wang Hui e Qin Hui, articoli che spaziano dalla sociologia al cinema di He Qinglian, Wang Chaohua, Zhang Yongle, Yang Lian, Henry Zhao e Lü Xinyu, e un dialogo sul Tibet tra Wang Lixiong e Tsering Shakya. Mark Elvin e Joel Andreas hanno offerto critiche contrastanti sull’Adam Smith di Arrighi a Pechino. Nel 2006, NLR ha iniziato una serie sulla trasformazione dei grandi centri metropolitani: Dubai, Lagos, Istanbul, Medellín, Managua, Macao; questo ha seguito la sintesi globale di Mike Davis in ‘Planet of Slums’ (NLR 26), sull’urbanizzazione precipitosa di gran parte del terzo mondo.
In una serie sul ‘Movimento dei movimenti’, la rivista ha tracciato l’ascesa di nuove forme di protesta sia nel Sud globale che nel Nord, attraverso interviste al Subcomandante Marcos, ai contadini senza terra del Brasile, agli attivisti anti-privatizzazione del Sudafrica, ai manifestanti della diga indiana, agli organizzatori del lavoro cinesi, agli attivisti immigrati statunitensi. La politica e la strategia del Forum Sociale Mondiale sono state discusse da Naomi Klein, Michael Hardt, Tom Mertes, Emir Sader e Bernard Cassen di ATTAC. Nuove opere di teoria radicale – da Hardt e Negri, Badiou, Klein, Unger, Bello – hanno ricevuto una considerazione critica sostenuta. Nel gennaio 2010, il numero del cinquantesimo anniversario di NLR ha pubblicato testi del suo primo editore, Stuart Hall, sulla prima New Left; il secondo, Perry Anderson, sugli esiti contrastanti delle rivoluzioni russa e cinese; il terzo, Robin Blackburn, sulle lotte razziali e sindacali che hanno forgiato la Gilded Age americana; e il quarto, Susan Watkins, sul significato storico del crollo del 2008 – insieme a saggi di Mike Davis sul caos climatico, Tariq Ali sulle guerre di Obama, Teri Reynolds sulla sanità pubblica di Oakland, Franco Moretti su Ibsen; e un’intervista con Eric Hobsbawm sui principali sviluppi mondiali dell’era post-Guerra Fredda.