「歴史の父」と呼ばれる紀元前5世紀のギリシャの歴史家ヘロドトスは、リディア王クロイソス（統治約…続きを読む 紀元前560〜540年代）は、世界で最も裕福な王国を治める王であった。 アテネの伝説的な法律家サロンがリディアにやってきて、王の富を個人的に見たとき、クロイソスはすぐに召使に「王家の宝物庫を案内させた」。”すべてのものの豊かさと壮大さを指摘する “ためであった。 ヘロドトスの著作のおかげで、クロイソスは当時最も裕福な人物の一人として知られるようになり、それは歴史学や考古学の資料を調べると確かに確認できる。
クロイソスは、彼が王位に着く何年も前に彼の祖先が築いた豊かな王国に恵まれた人であった。 リディア王国は、貴重な鉱物であるエレクトラムで満たされた川を誇り、その川岸には世界初の金の精製所があった。 また、リディア人は古代世界で最も優れた商人として知られ、今日知られている貨幣の発明者とも言われている。 クロイソスが権力を握ると、彼はその栄誉に甘んじることなく、征服やヘレニズム世界の偉大な思想家を招聘して国民を教育することによって王国をさらに豊かにし、最終的に王を古代世界で最も豊かな人物にしたのである。 しかし、リディアが当時の最高権力者の一人となる以前は、紀元前1200年頃にヒッタイト帝国の崩壊後に誕生したアナトリア（現在のトルコとほぼ一致する国）のいくつかの王国の一つであった。 リディア人は長い間、ウラトゥ王国やフリギア王国とアナトリアを共有していたが、後に経済的な優位性を利用して軍隊を組織し、この地域の大部分を征服することになる。
リド族は文字が読める民族であったが、その王朝の年表はヘロドトスによるものがほとんどであった。 ヘロドトスによれば、リドスの最初の主要王朝は、ギリシャ神話の英雄ヘラクレスの名をとってヘラクレス王朝と呼ばれ、後の王たちはこの王から子孫を得たと信じていた。 ヘラクレス王朝は、古代リディアの文化的特徴を数多く確立したが、最終的には紀元前680年ごろに倒された。 この年、カンダウレス王の護衛の一人であったギュジェス（在位：紀元前680〜652年）が王を殺害して王位を奪い、マーマナデ朝を建てた。マーマナデ朝はリディアを古代世界で最も豊かな王国に変え、その第5代、最後の王クロイソスにその頂点がある。
クロイソスとリディアの富
ヘロドトスをはじめギリシャ人作家はリディア人を複雑に捉えていた。 彼らはリディア人の勤勉な性格に感銘を受け、彼らがその富で築いたモニュメントに驚嘆したが、リディア人、特にクロイソスの見栄っ張りな性格は嘲笑の対象として捉えられた。 リディアを訪れたギリシア人は通常、首都サルディスで多くの時間を過ごし、多くの見どころを提供した。 アメリカの考古学調査によって、サルディスは紀元前7世紀初頭に「印象的な」都市になったことが明らかになっている。 サルディスは、主要な宮殿がある大きなアクロポリスと、その下の平野にある城壁都市を誇っていた。 家屋の遺跡は、平均的なリディア人でさえ、それなりの物質的豊かさを享受していたことを示している。家屋は屋根付きタイルで広く、テラコッタのフリーズで飾られていた。
サルディスのすぐ外には、リディア人の富の源泉であるパクトロス川があった。 この川は、銀と金の自然発生的な合金である貴重なエレクトラムの鉱脈として知られていた。 川から採掘されたエレクトラムはサルディスに運ばれ、世界初の貴金属精錬所として金と銀に精錬された。 現代の学者たちは、サルディスでの金の採掘とコインの鋳造はギュジェスによると考えている。 貴金属の採掘はリディア人よりもずっと以前に他の青銅器時代の文化圏で行われていたが、通貨基準として硬貨を使用することは経済学上画期的なことであった。 世界史のその時点まで、ほとんどの人々は金を塵やインゴットで取引しており、信頼性が低く面倒なことが多かったが、リディア人は “金貨と銀貨を使い、小売取引を導入した最初の人々 “であった。 リディアの富はクロイソスが権力を握った頃にはすでに確立されていたが、優れた企業家のように、彼は受け継いだ富をさらなる富に変えることができたのである。
この広告を報告する Croesus on the throne
Croesus came to the throne at age 35, and when the Croesus was thirty-five, 彼は、征服と外交を組み合わせて、すでに強力で豊かな王国をさらに発展させることに着手した。 王はその富を利用して軍隊を編成し、フリギア人やイオニア・ギリシャ人など、ほとんどの近隣諸国に打ち勝つことができるようになった。 アナトリアの支配者としての地位を確立したクロイソスは、世界の有識者たちをサルディスに招くことにした。 ヘロドトスはこの時期、「その時代のすべての偉大なギリシア人教師が……」と記している。 この間、「その時代のすべての偉大なギリシア人教師が首都を訪問した」とヘロドトスは記している。 クロイソスは、少なくとも部分的には自分の富を誇示するためにこれらの人々を自分の王国に招いたかもしれないが、結果的にはサルディスの知的・文化的な豊かさが増大した。 芸術家や哲学者がリディアに渡り、技術を磨き、王国を財政と文化の中心地とすることに貢献した。 ギリシャ、エジプト、バビロニアの学者、芸術家、政治家がリディアを訪れ、その富と文化に感嘆する中、クロイソスは傲慢の犠牲者となった。
サルディス市をはるかに上回るアクロポリスの宮殿から、クロイソスは自分の強大な王国を維持するために、すべての富は敵味方問わず影響を及ぼすと考えはじめたのである。 彼は、東のペルシャ帝国が急速に彼の王国を侵食していることを知るまでは、すべてのおべっか使いの言うことを信じていたようです。 ペルシャ帝国が自分の王国を急速に侵食していることを知るまで、クロイソスは自分の側近から良い答えを得ることができず、ギリシャの有名なデルフィの神託を訪ねることにしました。 しかし、クロイソスはこの霊的な場を、派手なデモンストレーションに変えてしまった。 ヘロドトスは次のように書いている：
「クロイソスは今、壮大な犠牲によってデルフィのアポロンの好意を勝ち取ろうとした。 彼はあらゆる種類の動物を三千匹屠り、金や銀で覆われた長椅子、黄金の杯、チュニック、その他の豊かな色の衣服など、多くの貴重品を巨大な山の中で燃やし、神をより自分の利益に近づけようとした。” リディア人もみな自分の手段に応じて犠牲を捧げるよう命令を発した。
自分が望む答えを得るために十分に神託に支払ったことを確信したクロイソスは、その後スパルタ、バビロン、エジプト、メディアとペルシャに対する同盟関係を築いた。 紀元前546年から541年にかけてのペルシャ＝リディア戦争で、クロイソスはリディアを率いてペルシャに対抗したが、彼は明らかに自分の富の影響力を過大評価しすぎていた。 ギリシャ本土を除いて、ペルシャは対抗するすべての王国を食い尽くし、世界一の富豪を捕虜として連れて行った。 ヘロドトスによると、ペルシャ王キュロスは神の介入による奇跡的な場面を経て、クロイソスを宮廷に住まわせることを許したという。 一方、『バビロン・クロニクル』には、キュロスがリディアを征服し、「その王を殺し、財産を奪い、自分の守備隊を配置した」と記されている。 クロイソスがどうなったかは分からないが、バビロニア年代記にある「キュロスが彼の所有物を奪った」という記述は、その可能性が高いと思われる。
結論
リディアのクロイソスを調べてみると、彼が古代世界で最も裕福な人物になったのは偶然ではないことがわかる。 クロイソスは先祖から巨万の富を受け継いだという利点と、彼の王国が貴金属の豊富な地域に位置していたという利点をもっていた。 そのため、クロイソスは征服によって受け継いだ富に加え、やがてリディアを金や銀を超える富を持つようになった。 リディアが古代世界の文化の中心地のひとつとなり、世界の偉大な思想家たちが訪れるようになったのもクロイソスの支配下でのことである。 しかし、クロイソスは自らのエゴの犠牲となり、そのために命を落とし、王国の独立も失ってしまった。 傲慢という欠点はあるものの、クロイソスは古代世界で最も裕福な男、そして貨幣の最初の提唱者の一人として、常に記憶されることになる。 歴史』。 オーブリー・ド・セーリンコート訳。 (London: Penguin Books, 2003), p.13-14
Admin, Jaredkrebsbach and EricLambrecht
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