Complete Concise
Kapitelinnehåll
Jesus försvarar sina lärjungar för att de plockar säd på sabbatsdagen. (1-8) Jesus botar en man med en vissen hand på sabbaten. (9-13) Fariséernas illvilja. (14-21) Jesus botar en demonisk person. (22-30) Fariséernas hädelse. (31,32) Onda ord kommer från ett ont hjärta. (33-37) De skriftlärda och fariséerna tillrättavisas för att de sökte ett tecken. (38-45) Kristi lärjungar är hans närmaste släktingar. (46-50)
Kommentar till Matteus 12:1-8
(Läs Matteus 12:1-8)
Där lärjungarna befann sig på sädesfälten började de plocka axen: Guds lag tillät det, 5 Mosebok 23:25. Detta var en ringa försörjning för Kristus och hans lärjungar; men de var nöjda med det. Fariséerna bråkade inte med dem för att de tog annans säd, utan för att de gjorde det på sabbatsdagen. Kristus kom för att befria sina efterföljare, inte bara från fariséernas fördärv, utan också från deras oskriftliga regler, och rättfärdigade vad de gjorde. De största skall inte få sina lustar tillgodosedda, men de minsta skall få sina behov beaktade. De arbeten är lagliga på sabbatsdagen som är nödvändiga, och sabbatsvilan är till för att frodas, inte för att hindra sabbatsdyrkan. Nödvändiga åtgärder för hälsa och mat skall vidtas; men när tjänare hålls hemma och familjerna blir en scen av brådska och förvirring på Herrens dag, för att ordna en fest för besökare eller för att ge eftergift, är fallet ett helt annat. Sådana saker som dessa, och många andra som är vanliga bland professorer, är att klandra. Vilan på sabbaten var förordnad för människans bästa, 5 Mosebok 5:14. Ingen lag får förstås så att den motsäger sitt eget syfte. Och eftersom Kristus är sabbatens Herre, är det lämpligt att dagen och arbetet på den tillägnas honom.
Kommentar till Matteus 12:9-13
(Läs Matteus 12:9-13)
Kristus visar att barmhärtighetsverk är lagliga och lämpliga att utföra på Herrens dag. Det finns fler sätt att göra gott på sabbatsdagen än genom gudstjänstgöringens plikter: att vårda de sjuka, lindra de fattiga, hjälpa dem som behöver snabb hjälp, lära de unga att ta hand om sina själar; detta är att göra gott; och dessa måste göras av kärlek och barmhärtighet, med ödmjukhet och självförnekelse, för att de skall bli accepterade, 1 Mosebok 4:7. Detta, liksom andra botemedel som Kristus utförde, hade en andlig innebörd. Av naturen är våra händer förtorkade, och vi är oförmögna av oss själva att göra något som är gott. Kristus botar oss endast genom kraften i sin nåd; han helar den förtorkade handen genom att sätta liv i den döda själen, han verkar i oss både till att vilja och till att göra: för tillsammans med befallningen finns det ett löfte om nåd som ges genom ordet.
Kommentar till Matteus 12:14-21
(Läs Matteus 12:14-21)
Fariseerna fattade beslut för att hitta någon anklagelse, så att Jesus skulle kunna dömas till döden. Eftersom han var medveten om deras plan och hans tid inte var kommen, drog han sig tillbaka från den platsen. Ansikte svarar inte mer exakt mot ansikte i vatten, än den karaktär av Kristus som tecknas av profeten, mot hans temperament och uppförande som det beskrivs av evangelisterna. Låt oss med glatt förtroende överlämna våra själar till en så vänlig och trogen vän. Långt ifrån att bryta sönder, kommer han att stärka det krossade vassröret; långt ifrån att släcka den rykande linan, eller veken som nästan är släckt, kommer han snarare att blåsa upp den till en flamma. Låt oss lägga tvistiga och arga debatter åt sidan; låt oss ta emot varandra som Kristus tar emot oss. Och medan vi uppmuntras av vår Herres nådiga godhet, bör vi be att hans Ande må vila på oss och göra oss kapabla att kopiera hans exempel.
Kommentar till Matteus 12:22-30
(Läs Matteus 12:22-30)
En själ som står under Satans makt, och som leds av honom som fånge, är blind i Guds angelägenheter, och stum vid nådens tron; den ser ingenting, och säger ingenting i syfte att uppnå detta. Satan förblindar ögonen genom otro och förseglar läpparna från bön. Ju mer folk upphöjde Kristus, desto mer angelägna var fariséerna att smutskasta honom. Det var uppenbart att om Satan hjälpte Jesus att kasta ut djävlar, så var helvetets rike splittrat mot sig självt; hur skulle det då kunna bestå? Och om de sade att Jesus drev ut djävlar genom djävulernas furste, kunde de inte bevisa att deras barn drev ut dem genom någon annan kraft. Det finns två stora intressen i världen; och när orena andar drivs ut av den helige Ande, när syndare omvänds till ett liv i tro och lydnad, då har Guds rike kommit till oss. Alla som inte hjälper eller gläder sig åt en sådan förändring är emot Kristus.
Kommentar till Matteus 12:31,32
(Läs Matteus 12:31,32)
Här finns en nådig försäkran om förlåtelse av all synd på evangeliets villkor. Kristus har härvidlag gett människornas söner ett exempel på att de skall vara beredda att förlåta ord som talats mot dem. Men ödmjuka och samvetsgranna troende frestas ibland att tro att de har begått den oförlåtliga synden, medan de som har kommit närmast den, sällan har någon rädsla för den. Vi kan vara säkra på att de som verkligen omvänder sig och tror på evangeliet inte har begått denna synd eller någon annan av samma slag; ty omvändelse och tro är Guds särskilda gåvor, som han inte skulle skänka någon människa, om han var fast besluten att aldrig förlåta henne; och de som fruktar att de har begått denna synd, ger ett gott tecken på att de inte har gjort det. Den bävande, ångerfulla syndaren har vittnet i sig själv om att detta inte är hans fall.
Kommentar till Matteus 12:33-37
(Läs Matteus 12:33-37)
Människors språk avslöjar vilket land de kommer ifrån, likaså vilket slags andevärld de har. Hjärtat är källan, orden är strömmarna. En orolig källa och en korrupt källa måste sända ut leriga och obehagliga strömmar. Inget annat än nådens salt, som kastas i källan, kommer att läka vattnet, krydda talet och rena den korrupta kommunikationen. En ond människa har en ond skatt i sitt hjärta, och ur den frambringar hon onda ting. Begär och fördärv, som bor och regerar i hjärtat, är en ond skatt, ur vilken syndaren frambringar dåliga ord och handlingar, för att vanära Gud och skada andra. Låt oss hålla ständig uppsikt över oss själva, så att vi kan tala ord som är förenliga med den kristna karaktären.
Kommentar till Matteus 12:38-45
(Läs Matteus 12:38-45)
Och även om Kristus alltid är beredd att höra och besvara heliga önskningar och böner, så är det ändå så att de som ber på ett felaktigt sätt, ber och får inte. Tecken beviljades dem som önskade dem för att bekräfta sin tro, som Abraham och Gideon, men förnekades dem som begärde dem för att ursäkta sin otro. Kristi uppståndelse från de döda genom sin egen kraft, som här kallas profeten Jonas tecken, var det stora beviset på att Kristus var Messias. Liksom Jona var tre dagar och tre nätter i valen och sedan kom ut levande igen, så skulle Kristus vara så länge i graven och sedan uppstå igen. Nineviterna skulle skämma ut judarna för att de inte omvände sig; drottningen av Saba för att hon inte trodde på Kristus. Och vi har inga sådana bekymmer som hindrar oss, vi kommer inte till Kristus på grund av sådana osäkerheter. Denna liknelse representerar den judiska kyrkans och nationens fall. Den är också tillämplig på alla dem som hör Guds ord och som delvis blir reformerade, men inte riktigt omvända. Den orena anden lämnar för en tid, men när han återvänder finner han att Kristus inte finns där för att stänga honom ute; hjärtat sveps av yttre reformation, men garneras av förberedelser för att följa onda förslag, och mannen blir en mer bestämd fiende till sanningen. Varje hjärta är hemvist för orena andar, utom de som genom tron på Kristus är tempel för den helige Ande.
Kommentar till Matteus 12:46-50
(Läs Matteus 12:46-50)
Christus förkunnelse var klar, lätt och familjär och passade sina åhörare. Hans mor och bröder stod utanför och önskade tala med honom, när de borde ha stått inne och önskat höra honom. Ofta är de som står närmast kunskapens och nådens medel mest försumliga. Vi är benägna att försumma det som vi tror att vi kan få vilken dag som helst och glömmer att morgondagen inte är vår. Vi möter ofta hinder i vårt arbete från vänner i vår omgivning, och vi avskärmar oss från våra själars angelägenheter genom att bry oss om det här livets ting. Kristus var så upptagen av sitt arbete att ingen naturlig eller annan plikt tog honom från det. Inte så att vi under förevändning av religion kan vara respektlösa mot föräldrar eller otrevliga mot släktingar; men den mindre plikten måste stå tillbaka medan den större utförs. Låt oss upphöra med människorna och hålla oss till Kristus; låt oss betrakta varje kristen, i vilket tillstånd i livet som helst, som bror, syster eller mor till härlighetens Herre; låt oss älska, respektera och vara snälla mot dem, för hans skull och efter hans exempel.