Boeddhisme vs Taoïsme

Taijitu, het symbool voor yin en yang in het Taoïsme.

Geschiedenis

Het Boeddhisme vindt zijn wortels in Nepal in een tijd dat er religieuze en sociale onrust heerste. Een sekte van mensen die de tradities van de brahmaanse religie schuwden, volgden het pad dat door Gautama Boeddha werd geleid. Het Indiase boeddhisme wordt onderverdeeld in vijf perioden. De Mauryaanse keizer Ashoka was een groot voorstander van deze godsdienst en spande zich in om de boeddhistische filosofieën en ideologieën te verspreiden. Het verspreidde zich naar Centraal-Azië en naar Sri Lanka en uiteindelijk naar China.

Sommige vormen van het Taoïsme vinden hun oorsprong in Chinese prehistorische volksreligies. Laozi wordt beschouwd als de grondlegger van deze filosofie en het Taoïsme verwierf in China een officiële status. Veel Chinese keizers hebben bijgedragen aan de verspreiding en verbreiding van de leer van deze religie.

Voor een vergelijking van de confucianistische, boeddhistische en taoïstische geloofsovertuigingen in China, bekijk de video hieronder.

Onderliggend concept

De azijnproevers, een traditioneel Aziatisch allegorisch schilderij waarop Boeddha, Confucius en Laozi bijeen zijn rond een vat azijn.

Het boeddhisme gelooft als religie in Karma en heeft unieke spirituele, fysieke en metafysische overtuigingen die goed zijn gegrondvest in logica, geloof en meditatie.

Taoïsme is een filosofie van harmonie met de natuur door het gebruik van principes als acceptatie, eenvoud, mededogen, vertrouwen op ervaring, wu wei, leven in het moment naast anderen.

Het klassieke Chinese schilderij Azijnproevers toont drie mannen rond een vat azijn-Confucius, Boeddha, en Laozi, auteur van het oudste bestaande boek van het Taoïsme. Confucius heeft een zure blik op zijn gezicht, de Boeddha draagt een bittere uitdrukking, en Laozi glimlacht.

In zijn boek The Tao of Pooh schrijft Benjamin Hoff over het schilderij en de mannen erop:

Elke man heeft zijn vinger in de azijn gedoopt en ervan geproefd. De uitdrukking op het gezicht van elke man toont zijn individuele reactie. Aangezien het schilderij allegorisch is, moeten we begrijpen dat dit geen gewone azijnproevers zijn, maar in plaats daarvan vertegenwoordigers van de “Drie Leergangen” van China, en dat de azijn die zij proeven de essentie van het leven vertegenwoordigt.

Voor Boeddha was het leven op aarde bitter, gevuld met gehechtheden en verlangens die tot lijden leidden. De wereld werd gezien als een valstrik, een voortbrenger van illusies, een draaiend rad van pijn voor alle schepselen. Om vrede te vinden, achtte de Boeddhist het noodzakelijk om “de wereld van stof” te overstijgen en het Nirvana te bereiken.

Voor Lao-tse was de wereld geen valkuil, maar een leraar van waardevolle lessen. Haar lessen moesten worden geleerd, net zoals haar wetten moesten worden gevolgd; dan zou alles goed gaan. In plaats van zich af te wenden van “de wereld van stof”, raadde Lao-tse anderen aan “zich aan te sluiten bij het stof van de wereld”. Wat hij zag werken achter alles in hemel en aarde noemde hij Tao (DAO), “de Weg.” Een basisprincipe van Lao-tse’s leer was dat deze Weg van het Universum niet adequaat in woorden kon worden beschreven, en dat het beledigend zou zijn zowel voor zijn onbeperkte kracht als voor de intelligente menselijke geest om dit te proberen. Toch kon zijn aard begrepen worden, en zij die er het meest om gaven, en het leven waarvan het onafscheidelijk was, begrepen het het beste.

Belangrijke overtuigingen

Boeddhabeeld in Phnom Penh

De traditie en de praktijk van het boeddhisme leggen de nadruk op de Drie Juwelen, waaronder de Boeddha, de Dharma en de Sangha. De boeddhistische ideologieën berusten op de Vier Edele Waarheden (het leven leidt uiteindelijk tot lijden, lijden wordt veroorzaakt door begeerte, lijden eindigt wanneer begeerte eindigt en de bevrijde staat kan worden bereikt door het pad te volgen dat door Boeddha is uitgestippeld) en het Edele Achtvoudige Pad waarvan wordt aangenomen dat het, wanneer het wordt gevolgd, een eind aan het lijden zal maken.

De ethiek van het Taoïsme legt de nadruk op de Drie Juwelen van de Tao, waaronder gematigdheid, nederigheid en mededogen. Verering voor onsterfelijken en vooroudergeesten is belangrijk in het Taoïsme. Chinese alchemie, Feng shui, veel Chinese vechtsporten, Zenboeddhisme, traditionele Chinese geneeskunde en ademtraining vinden hun oorsprong in het Taoïsme.

Takken

Er zijn twee grote takken van het Boeddhisme:

  • Theravada is de School van de Ouderen
  • Mahayana is het Grote Voertuig.

De eerstgenoemde is de oudste nog bestaande tak en is wijd verbreid in Zuidoost-Azië en Sri Lanka. Mahayana is populair in Oost-Azië. Vajrayana is een subcategorie van Mahayana die ook wordt aanvaard als de derde tak. Het boeddhisme wordt erkend als ’s werelds op drie na grootste godsdienst.

Livia Kohn heeft het Taoïsme in drie takken ingedeeld:

  • Filosofisch Taoïsme dat gebaseerd is op teksten Zhuangzi en Dao De Jing
  • Religieus Taoïsme dat voortkomt uit de beweging van de Hemelse Meesters
  • Volks Taoïsme dat de Chinese volksreligie is.

Ethiek

Het boeddhisme definieert ethiek als Sila, dat is het algemene principe van ethisch gedrag. Er bestaan vijf leefregels in deze religie die vooraf bepaalde trainingsregels zijn om een gelukkig en beter leven te leiden. Deze leefregels omvatten:

  • het zich onthouden van geweld / het aanhangen van geweldloosheid of ahimsa
  • het zich onthouden van het nemen wat men niet heeft (het plegen van diefstal)
  • het zich onthouden van seksueel wangedrag
  • het zich onthouden van de daad van liegen
  • het zich onthouden van bedwelmende middelen die men zijn verstand doet verliezen.

De fundamentele ethiek of deugden van het Taoïsme zijn de Drie Juwelen of de Drie Schatten:

  • Mededogen
  • Matigheid
  • Nederigheid die ook kan worden aangeduid als vriendelijkheid, eenvoud of bescheidenheid.

Teksten of Geschriften

De boeddhistische geschriften zijn geschreven in het Pali, het Tibetaans, het Mongools en het Chinees. Enkele andere zijn Sanskriet en Boeddhistisch hybride Sanskriet. Er is niet één centrale tekst waarnaar door alle tradities wordt verwezen.

Tao Te Ching of Daodejing is de meest invloedrijke Taoïstische tekst. Tot de andere Taoïstische teksten behoren Zhuangzi, Daozang en nog enkele andere belangrijke teksten.

Verder lezen

Voor verder lezen zijn er verschillende boeken beschikbaar op Amazon.com over boeddhisme en taoïsme:

  • Boeddhisme – Boeken en Nieuwigheden
  • Taoïsme – Boeken en Nieuwigheden

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.