“Diep roept tot Diep bij het gebulder van uw watervallen; al uw brekers en uw golven zijn over mij heengegaan.”
– Psalm 42:7
Deep Calls to Deep…?
Ik heb me vaak afgevraagd wat de uitdrukking “deep calls to deep” in Psalm 42 zou kunnen betekenen. We weten dat het tot ons komt in de context van iemand die lijdt onder een soort scheiding van de Heer (vers 1-2), en dat het lijden dat zij ondergaan op de een of andere manier van de Heer afkomstig is (“uw watervallen…uw brandingen…uw golven…”). Sommige commentatoren zeggen dat de twee “diepten” in deze passage een poëtische verwijzing zijn naar de wateren van het lijden van de psalmist. Ik heb ook gehoord dat de ene diepte het hart van de lijder is en de andere het hart van God, en dat de lijder tot God roept in zijn angst. Ik denk dat deze tweede optie dicht bij het punt komt, maar kunnen we echt verwijzen naar ons hart/ziel als een “diepte” gelijk aan die van God zelf?
Ik denk dat het belangrijk is om te beseffen dat, uiteindelijk, de hele Schrift naar Christus wijst en gelezen moet worden door de lens van Christus gekruisigd en opgestaan. Met die realiteit in gedachten, moeten we naar deze (en elke) psalm komen met de vraag, “hoe laat dit mij Christus zien? Wat vertelt dit mij over Christus? Hoe wordt deze lofzang gezongen over, of tot, of door Jezus Christus?” Als we eenmaal op deze manier beginnen te denken (wat gerechtvaardigd wordt door Lucas 24:44-45 en vele andere plaatsen in de Schrift) geloof ik dat we een antwoord kunnen vinden op de echoënde diepten in dit vers.
Reverberaties van de Drie-eenheid
Waar zien we de mens Christus Jezus lijden en afgesneden van God? Waar zien wij Hem in smart met watervallen en brekers die op Hem neerstorten? Wij zien het aan het kruis. En daar, terwijl God de Zoon in het vlees aan het kruis hangt, horen wij iets dat de schreeuw van diep tot diep zou kunnen zijn? Ik geloof van wel:
“En omstreeks het negende uur riep Jezus met luide stem, zeggende: ‘Eli, Eli, lema sabachthani?’ dat is: ‘Mijn God, mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten?'”
– Mattheüs 27:46
God vleesgeworden werd verheven aan het kruis en daar droeg Hij de waterval van Gods toorn en werd verpletterd in de branding van Zijn heilige toorn. En terwijl die brandende golven neerstortten en Zijn zondedragende ziel verbrijzelden, schreeuwde het oneindige Diep van Zijn eigen hart het uit in ontrouw aan het oneindige Diep van het hart van de Vader. O hoe diep waren de weerkaatsingen van goddelijke smart op Golgotha! De Zoon roept tot de Vader, en de Geest – de band van hun vereniging – resoneert met de genade-overbrengende harmonie van vermengde liefde en toorn.
Het kruis, geloof ik, is de vervulling van deze woorden in Psalm 42. Het kruis is waar Diep Hart roept tot Diep Hart bij het bulderen van watervallen en golven van Heilige toorn tegen de menselijke zonde.
Diep roept tot Diep……De Psalmist had geen idee hoe diep! Hij had er geen idee van welke schoonheid hij neerpende, welke “vreemde droevige dingen” – en toch ook dingen oneindig in schoonheid en heerlijkheid en vreugde! – hij aan het voorspellen was met deze woorden. Oh Glorie aan God! Diep roept tot diep terwijl de Zoon in liefde verbrijzeld wordt aan het kruis …. verbrijzeld zodat alle dingen gerepareerd kunnen worden in en voor Hem… verbrijzeld zodat de werkelijkheid zelf in harmonie kan worden gebracht met de melodie van Gods trinitaire heerlijkheid …. verbrijzeld zodat Hij kan worden opgewekt als de eerste van de nieuwe schepping, preëminent boven alle dingen en de nexus van de werkelijkheid (Kolossenzen 1:18-20).
Een lied in de nacht
En de Psalmist gaat verder met het hart van Christus te echoën wanneer hij zegt in vers 8:
“Overdag beveelt de Here zijn vaste liefde, en ’s nachts is zijn lied bij mij…”
En wat is het lied? Vers 9, “Waarom hebt gij Mij vergeten?…” Christus’ schreeuw van verwaarlozing is Zijn door God gegeven “lied in de nacht”. De liederen die God aan Zijn kinderen geeft om te zingen zullen niet altijd comfortabel of opbeurend zijn….maar zij zullen allen eindigen in een diepe vreugde die naar achteren zal reiken en zelfs de bittere gedeelten tot integrale stukken van hun schoonheid zal maken. Dit is zelfs zo voor de schreeuw van Christus aan het kruis. Ja, het was een kreet van bittere angst, maar het was ook – en uiteindelijk – een kreet van geloof, een kreet van hoop. Hoe is dat mogelijk? Omdat wanneer Jezus zegt “mijn God, mijn God, waarom hebt Gij Mij verlaten?” Hij uit niet alleen zijn lijden, Hij citeert ook de eerste regels van Psalm 22….en hoewel die Psalm begint met ontzetting, eindigt het in overwinning. En Jezus wist dit toen Hij het citeerde.
Zo, zelfs als “de diepte tot de diepte roept” en de Zoon in verlatenheid tot de Vader roept, is er, onder Zijn woorden stromend als een onderaardse rivier, de verzekering die door Psalm 42 heen weerklinkt: “Ik zal Hem weer loven, mijn heil en mijn God.” En omdat Jezus deze watervallen van toorn in onze plaats droeg en toch weer opstond om zich te verheugen in Zijn Vader, kunnen ook wij hetzelfde vertrouwen hebben; ook wij hebben een “lied in de nacht” dat op een dag zal crescendoën tot een hymne van lof en vreugde. Omdat, omwille van ons, Deep riep tot Deep.