| GEOGRAFISCHE NAMEN |         |
HAMITISCHE RACEN EN TALEN. De vragen die aan de orde komen bij een beschouwing van Hamitische rassen en Hamitische talen staan los van elkaar en moeten afzonderlijk worden behandeld. Hamitische rassen. – De term Hamitisch als toegepast op ras is niet alleen uiterst vaag, maar is ook veel misbruikt door antropologische schrijvers. Van de weinigen die getracht hebben een precieze definitie te geven, is Sergi de meest prominente, en zijn classificatie kan worden beschouwd als representatief voor één gezichtspunt met betrekking tot deze moeilijke kwestie.
Sergi beschouwt de Hamieten, de term gebruikend in de raciale betekenis, als een tak van zijn “Mediterrane Ras”; en verdeelt hen als volgt :- I. Oostelijke tak (a) Oude en Moderne Egyptenaren (met uitzondering van de Arabieren).
(b) Nubiërs, Beja.
(c) Abessijnen.
(d) Galla, Danakil, Somali.
1 G. Sergi, The Mediterranean Race. A Study of the Origin of European Peoples (Londen, 1901); idem, Africa, Antropologia della stirpe camitica (Turijn, 1897).
(e) Masai.
(f) Wahuma of Watusi.
2. Noordelijke tak (a) Berbers van de Middellandse Zee, Atlantische Oceaan en Sahara.
(b) Tibbu.
(c) Fula.
(d) Guanches (uitgestorven).
Met betrekking tot deze classificatie kunnen de volgende conclusies als betrekkelijk zeker worden beschouwd: dat de leden van de groepen d, e en f van de eerste tak nauw met elkaar verbonden blijken te zijn door bloedbanden, en ook de leden van de tweede tak. De Abessijnen in het zuiden hebben een zekere hoeveelheid Galla-bloed geabsorbeerd, maar de meerderheid is Semitisch of Semito-Negroïde. De kwestie van de raciale verwantschap tussen de oude Egyptenaren en de Beja is nog steeds een punt van twijfel, en de relatie van de twee groepen tot elkaar is nog steeds omstreden. Het is waar dat Sergi, op grond van fysieke gegevens, gelooft dat er een nauwe band bestaat; maar de gegevens zijn zo uiterst summier dat aan de finaliteit van zijn conclusie kan worden getwijfeld. Zijn “Noordelijke tak” komt overeen met de meer bevredigende term “Libisch ras”, in redelijke zuiverheid vertegenwoordigd door de Berbers, en, vermengd met negerelementen, door de Fula en de Tibbu. Dit Libische ras is onmiskenbaar een blank ras, met donker krullend haar; de Oostelijke Hamieten zijn even onmiskenbaar een bruin volk met kroeshaar. Als, zoals Sergi gelooft, deze bruine mensen zelf een ras zijn, en niet een kruising van blank en zwart in wisselende verhoudingen, dan worden zij in hun grootste zuiverheid aangetroffen bij de Somali en de Galla, en vermengd met Bantoe-bloed bij de Ba-Hima (Wahuma) en de Watussi. De Masai schijnen evenzeer Nilotische negers als Hamieten te zijn. Dit Galla type schijnt niet verder noordwaarts voor te komen dan het zuidelijk deel van Abessinië, en het is niet onwaarschijnlijk dat de Beja zeer vroege Semitische immigranten zijn met een aboriginele negroïde vermenging. Het is ook mogelijk dat zij en de Oude Egyptenaren een gemeenschappelijk element bevatten. De Nubiërs lijken verwant aan de Egyptenaren maar met een sterk Negroïde element.
Om terug te komen op Sergi’s twee takken, naast de verschillen in huidskleur en haartextuur is er ook een cultureel verschil van groot belang. De Oostelijke Hamieten zijn in hoofdzaak een herdersvolk en dus nomadisch of semi-nomadisch; de Berbers, die, zoals gezegd, de zuiverste vertegenwoordigers zijn van de Libiërs, zijn landbouwers. De pastorale gewoonten van de Oostelijke Hamieten zijn van belang, omdat zij de grootste tegenzin vertonen om deze op te geven. Zelfs de Ba-Hima en Watussi, die zich reeds lang gevestigd hebben en gedeeltelijk vermengd zijn met de agrarische Bantoe, beschouwen elke andere bezigheid dan het hoeden van vee als absoluut beneden hun waardigheid.
Het lijkt er dus op dat, hoewel er niet voldoende gegevens verzameld zijn om te beslissen of, op grond van exacte antropologische metingen, de Libiërs raciaal verbonden zijn met de Oostelijke Hamieten, de getuigenissen die afgeleid zijn van brede “beschrijvende kenmerken” en algemene cultuur tegen een dergelijke verbinding zijn. De Libiërs als Hamieten te beschouwen louter op grond van het feit dat de talen van de twee groepen verwantschap vertonen, zou even onbezonnen en onjuist zijn als te beweren dat de huidige Hongaren Mongolen zijn omdat Magyar een Aziatische taal is. Gezien de huidige stand van de kennis zou het daarom veiliger zijn de term “Hamieten” te beperken tot Sergi’s eerste groep; en de tweede groep “Libiërs” te noemen. De moeilijke kwestie van de oorsprong van de oude Egyptenaren wordt elders besproken.
Over de vraag of de Hamieten in deze beperkte zin een bepaald ras of een mengeling zijn, kan, gezien de schaarste aan bewijsmateriaal, nog geen discussie tot een bevredigende conclusie leiden, maar er kan zeer voorzichtig worden gesuggereerd dat verder onderzoek hen mogelijk in verband kan brengen met de Dravidische volkeren van India. Voor de huidige doeleinden is het voldoende dat de term Hamiet, die samenvalt met Sergi’s Oostelijke Hamiet, een duidelijke connotatie heeft. Onder de term wordt verstaan een bruin volk met kroeshaar, een mager en pezig postuur, met slanke maar gespierde armen en benen, een dunne rechte of zelfs aquiline neus met fijne neusgaten, dunne lippen en geen spoor van prognathisme. (T. A. J.) II. Hamitische talen. – Het gehele noorden van Afrika werd eens bewoond door stammen van het Kaukasische ras, die talen spraken, die nu algemeen, naar Genesis x., Hamitisch worden genoemd, een term die voornamelijk door Friedrich Muller is geïntroduceerd. De taalkundige samenhang van dat ras is vooral verbroken door het binnendringen van de Arabieren, wier taal een krachtige invloed heeft uitgeoefend op al die volkeren. Deze splitsing en de immense afstanden waarover deze stammen verspreid waren, hebben deze talen meer uiteen doen lopen dan de verschillende talen van de Indo-Europese stam, maar toch kan hun verwantschap gemakkelijk worden opgespoord door de taalkundige, en is, misschien, groter dan de overeenkomstige antropologische overeenkomst tussen de blanke Libiër, de rode Galla en de zwartachtige Somaliër. De verwantschap van deze talen met het Semitisch is reeds lang opgemerkt, maar aanvankelijk werd aangenomen dat zij van het Semitisch afstamden (vgl. de naam “Syro-Arabisch” voorgesteld door Prichard). Nu zijn de taalkundigen het erover eens dat de Proto-Semieten en Proto-Hamieten eens een eenheid vormden, waarschijnlijk in Arabië. Die oorspronkelijke eenheid is vooral aangetoond door Friedrich Muller (Reise der osterreichischen Fregatte Novara, p. 51, meer volledig, Grundriss der Sprachwissenschaft, vol. iii. fasc. 2, p. 226); vgl. ook A. H. Sayce, Science of Language, ii. 178; R. N. Cust, The Modern Languages of Africa, i. 94, &c. De vergelijkende grammatica’s van het Semitisch (W. Wright, 1890, en vooral H. Zimmern, 1898) tonen dit nu aan iedereen aan door vergelijkende tabellen van de grammaticale elementen.
De indeling van de Hamitische talen is als volgt 1. -De Libische Dialecten (meestal ten onrechte “Berbertalen” genoemd, naar een ongelukkige, vage Arabische benaming, barabra, ” volk van vreemde taal”). De vertegenwoordigers van deze grote groep strekken zich uit van de Senegalrivier (waar ze Zenaga worden genoemd; onvolmaakte Grammaire van L. Faidherbe, 1877) en van Timboektoe (dialect van de Auelimmiden, geschetst door Heinrich Barth, Travels, vol. v., 1857) tot de oases van Aujila (Bengazi) en van Siwa aan de westelijke grens van Egypte. Dientengevolge verschillen deze “dialecten” onderling sterker dan b.v. de Semitische talen onderling. De zuiverste vertegenwoordiger schijnt de taal te zijn van de Algerijnse bergbeklimmers (Kabyles), vooral die van de Zuawa (Zouaves) stam, beschreven door A. Hanoteau, Essai de grammaire kabyle (1858); Ben Sedira, Cours de langue kab. (1887); Dictionnaire van Olivier (1878). Het geleerde kleine Manuel de langue kabyle, van R. Basset (1887) is een inleiding tot de studie van de vele dialecten met volledige bibliografie, vgl. ook Basset’s Notes de lexicographie berbere (1883 foil.). (De woordenboeken van Brosselard en Venture de Paradis zijn onvolmaakt.) Het beste dat nu beschreven is, is Shilh(a), een Marokkaans dialect (H. Stumme, HandbuchdesSchilhischen, 1899), maar het is een inferieur dialect. Dat van Ghat in Tripoli ligt ten grondslag aan de Grammatica van F. W. Newman (1845) en de Grammaire Tamashek van Hanoteau (1860); cf. ook de Dictionnaire van Cid Kaoui (1900). Noch middeleeuwse verslagen over de taal gesproken door de Guanchen van de Canarische Eilanden (het volledigst in A. Berthelot, Antiguites canariennes, 1879; verwant aan Shilha; geenszins primitief Libisch, onaangetast door het Arabisch), noch het moderne dialect van Siwa (nog steeds weinig bekend; tentatieve grammatica door Basset, 1890), hebben de hoop gerechtvaardigd een zuiver Libisch dialect te vinden. Van de weinige literaire pogingen in Arabische letters is de religieuze Pobme de Cabi (ed. Basset, Journ. asiatique, vii. 476) de meest opmerkelijke. Het onvolmaakte inheemse schrift (tifinaghen genoemd), een afleiding van het Sabaeïsche alfabet (niet, zoals Halevy beweerde, van het Punische), nog in gebruik bij de Saharastammen, kan worden getraceerd tot de 2e eeuw v. Chr. (tweetalige inscriptie van Tucca, &c.; vgl. J. Halevy, Essai d’epigraphie libyque, 1875), maar diende vrijwel nooit voor literair gebruik.
De Koesjitische of Ethiopische familie
De naaste verwant van het Libisch is niet het Oud-Egyptisch, maar de taal van de nomadische Bisharin of Beja van de Nubische woestijn (vgl. H. Almkvist, Die Bischari Sprache, 1881 , en L. Reinisch, Die Bedauye Sprache, 1893, Worterbuch, 1895). De spraak van de volkeren die het laagland ten oosten van Abessinië bewonen, de Saho (Reinisch, grammatica in Zeitschrift d. deutschen morgenleind. Gesellschaft, 32, 1878; Texte, 1889; Worterbuch, 1890; vgl. ook Reinisch, Die Sprache der Irob Saho, 1878), en de Afar of Danakil (Reinisch, Die Afar Sprache, 1887; G. Colizza, Lingua Afar, 1887), louter dialecten van één taal, vormen de verbindende schakel met de zuidelijke Hamitische groep, d.w.z. Somali (Reinisch, Somali Sprache, 1900-1903, 3 vols.; Larajasse en de Sampont, Practical Grammar of the Somali Language, 1897 onvolmaakte schetsen van Hunter, 1880, en Schleicher, 1890), en Galla (L. Tutscheck, Grammar, 1845, Lexicon, 1844; Massaja, Lectiones, 1877; G. F. F. Praetorius, Zur Grammatik der Gallasprache, 1893, sic.). Al deze Koesjitische talen, die zich uitstrekken van Egypte tot aan de evenaar, worden door Reinisch als Neder-Koesjitisch gescheiden van de Hoog-Koesjitische groep, d.w.z. de vele dialecten die gesproken worden door stammen die in de Abessijnse hooglanden of ten zuiden van Abessinië wonen. Van de oorspronkelijke bewoners van Abessinië, door de Abessijnen gezamenlijk Agau (of Agau) genoemd, of Falashas (deze naam voornamelijk voor Joodse stammen), beschouwt Reinisch de stam van de Bilin of Bogos als de stam die het meest archaïsche dialect heeft bewaard (Die Bilin Sprache, Texts, 1883; Grammatik, 1882; Worterbuch, 1887); dezelfde geleerde heeft schetsen gegeven van de Khamir (1884) en Quara (1885) dialecten. Over andere dialecten, strijdend tegen de zich verspreidende Semitische talen (Tigre, Amharic, &c.), zie Conti Rossini, “Appunti sulla lingua Khamta,” in Giorn. soc. orient. (1905); Waldmeyer, Wortersammlung (1868); J. Halevy, “Essai sur la langue Agaou” (Actes soc. philologique, 1873), &c. Vergelijkbare dialecten zijn die van de Sid(d)ama stammen, ten zuiden van Abessinië, waarvan alleen Kaf(f)a (Reinisch, Die Kafa Sprache, 1888) volledig bekend is. Van de verschillende andere dialecten (Kullo, Tambaro, &c.) zijn alleen vocabulaires bekend; cf. Borelli, Ethiopie meridionale (1890). (Over Hausa zie hieronder.) Het lijdt geen twijfel dat de meest noordelijke Hamitische talen de oorspronkelijke rijkdom aan verbuigingen het best hebben bewaard, die ons zo sterk doet denken aan de formele rijkdom van het Zuid-Semitisch. Libisch 1 Hier worden alleen werken van hoger taalkundig niveau geciteerd; vele vocabulaires en onvolmaakte pogingen van reizigers kunnen niet worden opgesomd.
en Beja zijn de best bewaarde types, en vooral de laatste kan het Sanskriet van het Hamitisch worden genoemd. De andere Koesjitische talen vertonen een toenemende agglutinatieve tendens naarmate we verder naar het zuiden gaan, hoewel enkele archaismen zelfs in het Somalisch worden aangetroffen. De vroege geïsoleerde Hoog-Koesjitische talen (oorspronkelijk afgetakt van een gemeenschappelijke stam met Galla en Somali) wijken het sterkst af van het oorspronkelijke type. Reeds de Agau dialecten zijn vol van zeer eigenaardige ontwikkelingen; het Hamitische karakter van de Sid(d)ama talen kan alleen worden opgespoord door langdurige vergelijkingen.
De eenvoudige en mooie (Haus(s)a taal, de handelstaal van het hele Niger gebied en daarbuiten (Schoen, Grammatica, 1862, Woordenboek, 1876; Charles H. Robinson, 1897, in Robinson and Brookes’s Dictionary) heeft haar Hamitische grammatica tamelijk goed bewaard, hoewel haar woordenschat sterk werd beïnvloed door de omringende negertalen. Het is geen verwant van het Libisch (hoewel het enige Libische invloeden heeft ondergaan), maar komt uit de (Hoog ?) Koesjitische familie; zijn precieze plaats in deze familie moet nog worden bepaald. Verschillende talen van de Niger-regio waren ooit Hamitisch zoals Haus(s)a, of tenminste onder enige Hamitische invloed, maar hebben nu dat karakter te ver verloren om als Hamitisch te worden geclassificeerd, b.v. de Muzuk of Musgu taal (F. Muller, 1886). De vaak aan de orde gestelde kwestie van enige (zeer verre) verwantschap tussen het Hamitisch en de grote Bantu-familie is nog steeds onbeslist; twijfelachtiger is die met de interessante Ful (a)-taal in het westen van Soedan, maar een verwantschap met de Nilotische tak van negertalen is onmogelijk (hoewel enkele van deze, b.v. de Nuba, enkele woorden hebben geleend van naburige Hamitische volkeren). De ontwikkeling van een grammaticaal geslacht, dit hoofdkenmerk van het Semito-Hamitisch, in Bari en Masai, kan eerder toevallig zijn dan ontleend; zeker, hetzelfde verschijnsel in het Hottentotisch rechtvaardigt niet de poging die vaak wordt ondernomen om dit bij het Hamitisch in te delen.
3. Het Oud-Egyptisch vormt, zoals we hebben gezien, niet de verbindende schakel tussen het Libisch en het Koesjitisch die zijn geografische positie ons zou doen verwachten. Het vertegenwoordigt een derde onafhankelijke tak, of liever een tweede, waarbij het Libisch en het Koesjitisch één afdeling van het Hamitisch vormen. Enkele gelijkenissen met het Libisch (M. de Rochemonteix in Memoires du congres internat. des orientalistes, Parijs, 1873; elementair) zijn minder te wijten aan oorspronkelijke verwantschap dan aan het algemeen beter bewaard blijven van de noordelijke idiomen (zie boven). Veelvuldige pogingen om het Egyptisch los te koppelen van het Hamitisch en het toe te schrijven aan een Semitische immigratie later dan die van de andere Hamieten, kunnen niet worden bewezen. Het Egyptisch staat in vele opzichten verder af van het Semitisch dan de Libisch-Koesjitische afdeling, het is agglutinatiever dan de betere types van zijn zustertak, het heeft de meest karakteristieke verbale verbuiging verloren (de Hamitisch-Semitische imperfecte), het vormt het nominale meervoud op zijn eigen eigenaardige manier, &c. Het voordeel van het Egyptisch, dat het vertegenwoordigd is in teksten van 3000 v. Chr., terwijl de zustertalen slechts bestaan in vormen van 5000 jaar later, stelt ons in staat, b.v. Het Semitische principe van trilatale wortels is duidelijker in het Egyptisch terug te vinden; maar toch is deze laatste taal nauwelijks karakteristieker archaïsch of dichter bij het Semitisch dan Beja of Kabylisch.
Dit alles wordt voornamelijk gezegd over de grammatica. Wat de woordenschat betreft mag niet worden vergeten dat geen van de Hamitische talen onaangetast is gebleven door Semitische invloeden na de scheiding van de Hamieten en de Semieten, zeg 4000 of 6000 v. Chr. Herhaalde Semitische immigraties en invloeden hebben zoveel lagen van leenwoorden gebracht dat het twijfelachtig is of een moderne Hamitische taal nu meer dan 10% van de oorspronkelijke Hamitische woorden heeft. Welke Semitische gelijkenissen te wijten zijn aan oorspronkelijke verwantschap, welke afkomstig zijn van voorchristelijke immigraties, welke van latere invloeden, zijn moeilijke vragen die de wetenschap nog niet onder ogen heeft gezien; zo zijn bijvoorbeeld de half-Arabische cijfers van het Libisch vaak aangehaald als bewijs van primitieve Hamitisch-Semitische verwantschap, maar zij zijn waarschijnlijk slechts een geschenk van een of andere Arabische invasie, voor ons prehistorisch. Arabische stammen schijnen herhaaldelijk over het hele gebied van de Hamieten te zijn getrokken, lang voor de tijd van Mahomet, en diepe indrukken te hebben achtergelaten op rassen en talen, maar geen van deze migraties staat in het volle licht van de geschiedenis (zelfs niet die van de Geez-stammen van Abessinië). Het Egyptisch vertoont voortdurende invloeden van zijn Kanaänitische buren; het is reeds in 3000 v. Chr. overladen met dergelijke leenwoorden; nieuwe overvloeiingen kunnen worden getraceerd, vooral rond 1600. (De Punische invloeden op het Libisch zijn echter zeer gering, inferieur aan het Latijn). De verhoudingen tussen het Semitisch en het Hamitisch vereisen dus nog veel onderzoek in detail, waarvoor de werken van Reinisch en Basset slechts een basis hebben gelegd. (W. M. M.)