We weten dat Petrus een vrouw had. Tijdens Zijn aardse bediening kwam Jezus naar het huis van Petrus en genas “de moeder van zijn vrouw” (Mattheüs 8:14-En als Jezus in het huis van Petrus gekomen was, zag hij de moeder van zijn vrouw, die ziek was van koorts.
Zie allen…- 5; Markus 1:30-31 Maar de moeder van Simons vrouw lag ziek van koorts, en dadelijk vertelden zij hem van haar. En hij kwam en nam haar bij de hand, en tilde haar op; en terstond verliet de koorts haar, en zij diende hun.
Zie allen…). Dit bewijst dat Petrus een vrouw had.
In 1Korinthe 9:5Hebben wij geen macht om te leiden over een zuster, een vrouw, zowel als over andere apostelen, en als de broeders des Heren, en Cefas?
Zie allen…, vroeg Paulus: “Hebben wij geen macht om te leiden over een zuster, een vrouw, zowel als over andere apostelen, en als de broeders des Heren, en Cefas?” Cephas was een andere naam voor Petrus. In dit vers wordt gesproken over hem die leiding gaf over een vrouw. Hoogst waarschijnlijk betekende dit dat hij haar meenam naar verschillende plaatsen als hij reisde.
Echter, wat de Schrift betreft, is dit alles wat we zeker weten. De enige mogelijke verwijzing naar een kind is in 1Petrus 5:13De gemeente die te Babylon is, samen met u gekozen, groet u; en zo ook Marcus, mijn zoon.
Zie allen… waar Petrus verwijst naar “Marcus, mijn zoon.” Dit is waarschijnlijk een geestelijke verwijzing naar Marcus. Er is echter een kleine kans dat het zou kunnen verwijzen naar een biologische zoon.
Het verhaal over het martelaarschap van Petrus’ vrouw is latere traditie en wordt in de Bijbel helemaal niet genoemd. Andere tradities geven haar verschillende namen en verwijzen naar verschillende kinderen, maar ze zijn allemaal traditie en zijn zeer verdacht. Ik geef er de voorkeur aan bij de Bijbel te blijven. Hoogstens kunnen we enkele zeer sterke tradities als mogelijk uitsluiten. Maar de overleveringen over Petrus zijn gewoon te laat en hebben onderling te veel tegenstrijdigheden om van enige waarde te zijn.