Tuesday
Community Articles
Open Brief van 68 Dharma Brats aan Sakyong Mipham Rinpoche
Hieronder volgt een herpublicatie van een open brief van tweede-generatieleden van de Shambhala-gemeenschap aan Sakyong Mipham Rinpoche, de leider en spiritueel leraar van de gemeenschap. In de brief wordt een welgemeend verzoek gedaan aan de Sakyong om een pad van authentieke verantwoording in te slaan voor zijn daden die specifieke individuen en de gemeenschap in het algemeen hebben geschaad, waarvan er veel in juni 2018 aan het licht kwamen en Shambhala in een publieke controverse binnen de #MeToo-beweging stuwden. De auteurs van de brief, die vaak informeel “Dharma Brats” worden genoemd, zijn volwassenen die in de Shambhala-gemeenschap zijn opgevoed door ouders die bij de stichter, Chögyam Trungpa Rinpoche, en bij zijn zoon, Sakyong Mipham Rinpoche, studeerden. Door deze turbulente tijd in de Shambhala gemeenschap zijn we ons unieke perspectief en begrip van de Sakyong en de gemeenschap gaan waarderen, vandaar de beslissing om samen een brief te schrijven. Wij spreken niet voor alle dharmababy’s, er zijn velen met andere opvattingen dan die hier vertegenwoordigd zijn. Wij variëren van hoge functies binnen Shambhala, tot het beoefenen van andere boeddhistische leraren, tot meestal niet betrokken zijn. Wat ons verenigt is de erkenning van de waarde van wat we als kinderen hebben meegekregen en hoe dat ons leven diepgaand heeft gevormd, en een diepe bezorgdheid over wat er met die erfenis gebeurt. De auteurs stuurden de brief op 23 juni 2020 naar de secretaris van de Sakyong en publiceerden de open brief op 24 juni 2020 op http://www.dharmabrats.org.
Juni 24, 2020
Dear Rinpoche,
Wij schrijven als een groep tweede-generatie leden van de Shambhala sangha-colloquia, Dharma Brats. Wij zijn geboren en getogen in deze gemeenschap; op deze manier is onze karmische verbinding met deze traditie en leringen uniek. Deel uitmaken van deze sangha is geen keuze; het is een deel van wie we zijn, of we nu wel of niet een Shambhala Centrum bezoeken. De Shambhala-leringen zijn vormend in de kern van ons wezen: Ze beïnvloeden hoe we denken, spreken en handelen; hoe we de uitdagingen van het leven aangaan en hoe we onze eigen kinderen leren anderen geen kwaad te doen.
We hebben ook verschillende paden, en we hebben uiteenlopende opvattingen over de uitdagingen die zich in de Shambhala-gemeenschap ontvouwen. We zijn het echter allemaal eens over de waarde van de boeddhistische en Shambhala-leringen van Chögyam Trungpa Rinpoche, die u verder hebt uitgedragen. Net als u zijn wij in deze gemeenschap geboren; we hebben er niet voor gekozen. Wij zullen altijd op de een of andere manier verbonden zijn met de Shambhala-sangha, en wij verlangen ernaar dat onze gemeenschap – en zelfs onze familie – leert en groeit van de geschiedenis van discriminatie en machtsmisbruik, die in onze gemeenschap al te lang te dominant is geweest. Shambhala is niet uniek in dit opzicht, maar we kunnen en moeten het beter doen. Het is onze aspiratie dat de afrekening van de afgelopen twee jaar het begin is van een inclusieve en volledige manifestatie van de Shambhala-visie voor mensen van alle soorten. Deze transformatie is niet van u alleen, maar als Sakyong moet u erbij betrokken zijn.
Het stemt ons droevig dat u geen enkele beweging hebt gezien in de richting van meer oprechte verontschuldigingen of in de richting van het nemen van volledige en directe verantwoordelijkheid voor de schade die uw gedrag in het verleden heeft aangericht – zowel bij individuen die direct schade hebben ondervonden van uw wangedrag als bij de gemeenschap als geheel door emotionele onrust, de sluiting van Shambhala Centra, en meer. Wij hebben van u nog geen voldoende poging gezien om deze schade te erkennen, om naar de leden van de gemeenschap te luisteren of om op een andere manier genezing op gang te brengen. Wij vrezen ten zeerste dat het gebrek aan echte verantwoording de ondergang van de Shambhala gemeenschap zal betekenen en zal leiden tot de verdwijning van de Shambhala leringen in onze levens.
Als studenten van een echt pad van spiritueel krijgerschap, nemen wij sexuele schade zeer serieus. Wij geloven ook dat genezing en verantwoording volledig worden omarmd binnen de visie van de Grote Oosterse Zon. De kwetsbaarheid en het ongemak van het volgen van een pad van authentieke verantwoordelijkheid zijn geen straf. Integendeel, ze zijn een teken van krijgerschap en mededogen dat zal leiden tot herstel van vertrouwen in onze relaties en in jouw rol als aardse beschermer. Zo’n pad vereist moed en bereidheid om hard te werken onder leiding van deskundigen op het gebied van verantwoording, seksuele schade en genezing om werkelijk tegemoet te komen aan de behoeften van al diegenen die schade is berokkend. Wij geloven dat u dit kunt, en wij vragen u deze stap te zetten als krijger, boeddhist en vajra-meester.
Wij zijn verder bedroefd over wat een groeiende ingroup/outgroup lijkt te zijn tussen twee minderheden van extreme loyalisten aan de ene kant en extreme critici aan de andere kant. Elke groep creëert zichzelf bevestigende echokamers terwijl leden van de gemeenschap die hun best doen om de paradox van een feilbare menselijke sakyong vast te houden, uit het gesprek verdwijnen. In dit licht vinden wij het belangrijk om in te gaan op de recente brief die informeel is verspreid door verschillende studenten die zichzelf omschrijven als de “Nepal pelgrimsreis planningsgroep”. In deze brief staat dat u “deelde dat u een deel zal doen om genezing te vergemakkelijken door op een geleidelijke en organische manier les te geven en contact te leggen met studenten”. Wij vrezen dat communicatie op een “organische manier” de groeiende groep/groep dynamiek zal verergeren in plaats van genezing te bevorderen. Wat we nu van u nodig hebben zijn open, transparante communicaties die de wereldwijde sangha op een rechtvaardige manier bereiken; onze gemeenschap is te groot en in te veel beroering voor ad hoc, organische communicaties via een selectieve groep. In het verleden hebt U vele bekwame communicatielijnen gecreëerd en ze goed gebruikt voor dit doel. Nu is het tijd om de sangha erbij te betrekken. Nu is het tijd om het harde werk te doen van het creëren van een verlichte samenleving.
Omdat wij zo diep verlangen naar de genezing van de gemeenschap, vinden wij het belangrijk om nog een paar woorden te zeggen over de brief van de “Nepal pelgrimstocht planning groep”, gezien hun bewering dat zij uw opvattingen en bedoelingen begrijpen. In deze brief, die ogenschijnlijk goed bedoeld is, wordt ten onrechte gesuggereerd dat genezing van de gemeenschap op drie manieren kan worden bereikt: (1) doordat u privégesprekken heeft gevoerd met mensen die door uw gedrag zijn geschaad; (2) doordat u in 2018 verschillende verontschuldigingsbrieven aan de sangha heeft gestuurd; en (3) doordat leden van de gemeenschap de dharma trouw blijven beoefenen. Met alle respect, meneer, deze drie manieren zijn niet voldoende om de genezing van de gemeenschap te bevorderen. Ten eerste is de hele gemeenschap geschaad als een collectief, verder dan individuen – centra zijn gesloten, lokale sanghas zijn uit elkaar gevallen, het vertrouwen van mensen is geschonden. Hoewel het prijzenswaardig is dat u persoonlijke vergiffenis heeft gezocht bij individuen die u schade heeft berokkend, is dat nog geen genezing op gemeenschapsniveau. Ten tweede vormen de brieven die u in 2018 naar de wereldwijde sangha hebt gestuurd op zichzelf geen genezing van de gemeenschap. Het herstellen van de omvang van de schade aan de gemeenschap zal meer emotioneel werk van ons allen vergen. Gezien de omvang en de ernst van de schade, vormen verschillende e-mailverontschuldigingen slechts de eerste van vele stappen. Ten derde, hoewel we altijd oefening moeten integreren in wat we doen als Shambhala-boeddhisten, zal oefening alleen niet leiden tot genezing van de gemeenschap. Oefening is oefening om als strijders op te treden in moeilijke situaties. Oefening is oefening om in de uitdaging te leven. Nu is het tijd om in de uitdaging te leven – om met krijgerschap de moeilijke gesprekken en emotionele uitwisselingen aan te gaan die nodig zijn om te genezen.
Heer, wij vragen u nu om het pad op te gaan van oprechte, authentieke verantwoording namens uzelf, de gemeenschap en de wereldwijde Shambhala-organisatie. Wij vragen u om moedig verantwoordelijkheid te nemen voor uw daden en de schade die daaruit is voortgevloeid. Wij vragen u om een openhartige, kwetsbare tweerichtingscommunicatie aan te gaan met de gemeenschap, inclusief met lokale Shambhala Centra in de hele mandala.
We weten dat we ook ons eigen werk te doen hebben. Vooral voor de meerderheid van ons die blank zijn, is het onze verantwoordelijkheid om het racisme en de blanke suprematie in onze gemeenschap te onderzoeken en aan te pakken, samen met de schade die is ingebed in de patriarchale structuur. We erkennen ons voorrecht om op te groeien met toegang tot de dharma, onze medeplichtigheid aan een gemeenschapscultuur die beoefenaars van kleur het zwijgen heeft opgelegd en heeft gemarginaliseerd, en de rol die we moeten spelen in het helpen van de grotendeels blanke sangha die we hebben geërfd om haar blanke sociale conditionering en racisme collectief te onderzoeken.
Hoewel deze weg van verantwoording niet de jouwe alleen is – het is tijd voor allen in Shambhala die hun macht hebben misbruikt om het goed te maken – is het van cruciaal belang dat je het goede voorbeeld geeft. Er zijn professionals die gespecialiseerd zijn in het helen van gemeenschappen en seksuele schade die ons kunnen begeleiden op deze weg van verantwoording afleggen en luisteren. Met zulke steun, vindt u alstublieft een manier om te luisteren naar de gebroken harten van de strijders van deze lijn, die de pijn, verwarring en het verlies van hart delen die de gebeurtenissen van de afgelopen twee jaar hebben veroorzaakt. Wij geloven, meneer, dat u een kostbare gelegenheid hebt om te laten zien wat het is om een aardse beschermer te zijn.
Onze hartzeer en bezorgdheid overstijgen de meningsverschillen binnen de gemeenschap over wie gelijk heeft en wie ongelijk, welk onderwijspad moet worden aangeboden, of welke andere redenen dan ook die ertoe hebben geleid dat de paden van mensen de afgelopen decennia uiteen zijn gaan lopen. Deze lijn is ons thuis. Het is waar we zijn grootgebracht, waar we hartsvrienden hebben gemaakt, en waar we onze kinderen zullen grootbrengen. Of we nu wakker worden met de geur van jeneverbesrook, extra snoep van de trays snoepen op sadhana-feesten, forten bouwen van meditatiezaalkussens, of onder de sterren zitten op Sun Camp, deze gemeenschap, overlevering en leringen zitten in ons bloed. Zij zijn de reden waarom we hier zijn en waarom we hier zijn gebleven tijdens dit uiterst pijnlijke hoofdstuk in ons leven.
Heer, ons huis is ook uw huis. Net als u, kunnen wij nergens anders heen. Wij hebben een band als tweede-generatieleden van Shambhala die vooringenomenheid, opinie en neurose overstijgt. Wij zijn dankbaar voor het werk van zo velen – onze leraren, ouders en leeftijdgenoten – die ons het unieke geschenk van deze magische gemeenschap in al haar wijsheid, maar ook in haar verwarring, hebben gegeven. Ondanks al onze meningsverschillen, zullen we altijd familie blijven. Wij willen dat onze kinderen opgroeien met de gemeenschap, de gebruiken en de afkomst die de magie en de zindelijkheid van onze eigen kindertijd hebben gecreëerd in een wereld die daar maar al te vaak van verstoken is. Wij vragen u om uw deel te doen om dit mogelijk te maken.
Met tedere en rauwe harten,
Madeleina Bolduc
Lasette Brown
Trevor Cervelli
Benjamin Colacchio
D’Arcy Meaghan Colby
Cecily Cordin
Gabe Dayley
Andrew Forbes
Esther Fraund
Judith Fraund
Phoebe Fraund Linton
Tyler Fox
Anandi Gefroh
Vajra Granelli
Elysia Green
Maron Greenleaf
Victoria Hagens
Eve Halpern
Audrey Hall
Justin Hardin
Ciel Haviland
Elisabeth Hazell Noble
Amanda Hester
Claire Heisler Ryan
Caitlin Heinz
Nathaniel Janowitz
Amelie Laberge
Javin Lee-Lobel
Waylon Lewis
Kate Baker Linsley
Jessie Litven
Jesse Locke
Julia Löschenbrand-Bläuel
Julia McKaig
Edward McKeever
Alex Meade
Frederick Meyer
Ashoka Mukpo
Bea de Munik
Lindsey Muse
Graham Navin
Will Perkins
Monica Peters
Liana Pomeroy
Kelsey Root-Winchester
Andrew Sacamano
David Sachs
Mikayla Sanford
Juliet Shapiro
Jamie Shapiro
Lu Slone
Tara Slone
Colin Stubbert
Julia Tara Burnell
Alex Taylor
Sera Thompson
Mara Toombs
Evan Trimble
Elle VanHouten
David Vogler
Richard Vogler
Emilia Volz
Ryan Watson
Anatta Watts (Harding)
Benjamin Williams
John Wimberly
Alana Ziegler
Leandra Ziegler