Volledig Beknopt
Hoofdstuk Inhoud
Beklachten van ontmoediging. (1-10) Met gebed om bevrijding. (11-21) Lofprijzingen voor barmhartigheden en verlossing. (22-31)
Commentaar op Psalm 22:1-10
(Lees Psalm 22:1-10)
De Geest van Christus, Die in de profeten was, getuigt in deze psalm, duidelijk en ten volle, van het lijden van Christus, en de heerlijkheid, die zou volgen. We hebben een droevige klacht over Gods onttrekkingen. Dit kan worden toegepast op ieder kind van God, neergedrukt, overweldigd door verdriet en verschrikking. Geestelijke verlatingen zijn de zwaarste beproevingen van de heiligen; maar zelfs hun klagen over deze lasten is een teken van geestelijk leven, en geestelijk gevoel geoefend. Het uitroepen van: “Mijn God, waarom ben ik ziek? Waarom ben ik arm? getuigt van ontevredenheid en wereldsgezindheid. Maar: “Waarom hebt Gij mij verlaten?” is de taal van een hart dat zijn geluk in Gods gunst vastlegt. Dit moet worden toegepast op Christus. In de eerste woorden van deze klacht stortte Hij Zijn ziel uit voor God toen Hij aan het kruis hing, Mattheüs 27:46. Als waarachtig mens voelde Christus een natuurlijke onwil om zulke grote smarten te doorstaan, maar zijn ijver en liefde hadden de overhand. Christus verklaarde de heiligheid van God, Zijn hemelse Vader, in Zijn scherpste lijden; ja, Hij verklaarde dat zij er een bewijs van waren, waarvoor Hij voortdurend geprezen zou worden door Zijn Israël, meer dan voor alle andere bevrijdingen die zij ontvingen. Niemand die op U hoopte, werd beschaamd over zijn hoop; niemand die U zocht, zocht U tevergeefs. Hier is een klacht over de verachting en smaad van de mensen. De Heiland sprak hier over de verachtelijke toestand waarin Hij was gebracht. De geschiedenis van het lijden van Christus, en van Zijn geboorte, verklaart deze profetie.
Commentaar op Psalm 22:11-21
(Lees Psalm 22:11-21)
In deze verzen hebben wij Christus die lijdt, en Christus die bidt; waardoor wij worden geleid om kruisen op te zoeken, en onder die kruisen op te zien tot God. De wijze van Christus’ dood wordt beschreven, hoewel niet gebruikelijk onder de Joden. Zij doorboorden Zijn handen en Zijn voeten, die aan de vervloekte boom werden genageld, en Zijn hele lichaam werd zo opgehangen dat het de hevigste pijn en foltering leed. Zijn natuurlijke kracht ging verloren door het vuur van Goddelijke toorn dat zijn geest teisterde. Wie kan dan Gods toorn weerstaan? Of wie kent de kracht daarvan? Het leven van de zondaar was verbeurd, en het leven van het Offer moest er de losprijs voor zijn. Onze Heer Jezus werd ontkleed, toen Hij gekruisigd werd, opdat Hij ons zou bekleden met het kleed van Zijn gerechtigheid. Aldus stond het geschreven, daarom betaamde het Christus te lijden. Laat dit alles ons geloof in Hem als de ware Messias bevestigen, en onze liefde tot Hem opwekken als de beste der vrienden, die ons liefhad, en dit alles voor ons leed. Christus bad in zijn doodsstrijd, bad ernstig, bad dat de beker van Hem mocht heengaan. Wanneer wij ons niet kunnen verblijden in God als ons lied, laten wij ons dan toch op Hem verlaten als onze sterkte; en de troost nemen van geestelijke steun, wanneer wij geen geestelijke genietingen kunnen hebben. Hij bidt om verlost te worden van de Goddelijke toorn. Hij die verlost heeft, verlost, en zal dat doen. Wij moeten denken aan het lijden en de opstanding van Christus, totdat wij in onze zielen de kracht van Zijn opstanding voelen, en de gemeenschap van Zijn lijden.
Commentaar op Psalm 22:22-31
(Lees Psalm 22:22-31)
De Heiland spreekt nu als opgestaan uit de doden. De eerste woorden van de klacht werden door Christus zelf aan het kruis gebruikt; de eerste woorden van de triomf worden uitdrukkelijk op Hem toegepast, Hebreeën 2:12. Al onze lofprijzingen moeten verwijzen naar het werk van de verlossing. Het lijden van de Verlosser werd genadig aanvaard als een volledige voldoening voor de zonde. Hoewel het werd geofferd voor zondige mensen, heeft de Vader het niet veracht of verafschuwd omwille van ons. Dit zou de zaak van onze dankbaarheid moeten zijn. Alle nederige, genadige zielen zouden een volle voldoening en geluk in Hem moeten hebben. Zij die hongeren en dorsten naar gerechtigheid in Christus, zullen niet arbeiden naar iets dat niet bevredigt. Zij die veel bidden, zullen veel danken. Zij, die zich tot God wenden, zullen het geweten hebben voor Hem te aanbidden. Laat iedere tong belijden dat Hij de Heer is. Hoog en laag, rijk en arm, gebonden en vrij, ontmoeten elkaar in Christus. Aangezien wij onze eigen zielen niet in leven kunnen houden, is het onze wijsheid, door gehoorzaam geloof, onze zielen aan Christus toe te vertrouwen, die bij machte is ze voor eeuwig te redden en in leven te houden. Een zaad zal Hem dienen. God zal een kerk hebben in de wereld tot aan het einde der tijden. Zij zullen Hem een geslacht toerekenen; Hij zal voor hen dezelfde zijn als Hij was voor hen die vóór hen gingen. Zijn gerechtigheid, en niet die van henzelf, zullen zij verklaren als de grondslag van al hun hoop, en de fontein van al hun vreugden. De verlossing door Christus is het werk van de Heer zelf. Hier zien wij de vrije liefde en het mededogen van God de Vader, en van onze Heer Jezus Christus, voor ons ellendige zondaars, als de bron van alle genade en vertroosting; het voorbeeld dat wij moeten volgen, de behandeling die wij als christenen mogen verwachten, en het gedrag dat wij eronder moeten aannemen. Elke les kan hier worden geleerd die de verootmoedigde ziel ten goede kan komen. Laten zij, die hun eigen gerechtigheid trachten vast te stellen, zich afvragen, waarom de geliefde Zoon van God zo zou moeten lijden, als hun eigen daden de zonde zouden kunnen goedmaken? Laat de goddeloze professor overwegen of de Verlosser zo de Goddelijke wet heeft geëerd, om hem het voorrecht te geven die te verachten. Laat de achtelozen zich laten waarschuwen om te vluchten voor de toekomende toorn, en de bevenden hun hoop vestigen op deze barmhartige Verlosser. Laat de verzochte en benauwde gelovige blijmoedig een gelukkig einde van elke beproeving verwachten.