Open uw Bijbels Psalm 42.
Palm 42 is een klaagpsalm geschreven door mensen die vroeger in staat waren om vrijelijk God te aanbidden met het volk van de Heer. Maar er is iets veranderd. En nu bevinden zij zich verwijderd van het godsdienstige leven dat zij vroeger genoten. En ze missen het enorm.
Dus laten we beginnen met het opschrift van Psalm 42.
Opschrift 1a
Nou, dit is de eerste vermelding die we in de psalmen hebben van de “zonen van Korach.” Ik denk dat het nu een goed moment is om wat achtergrondinformatie over deze mannen te geven.
We moeten teruggaan in de tijd van Mozes. In de tijd van Mozes stelde de Heer de zonen van Levi apart om in de tabernakel te dienen. Maar alleen de zonen van Aäron dienden als priesters.
Nu, binnen de Levieten waren er drie groepen – de zonen van Gershon, de zonen van Merari, en de zonen van Kohath. De kleinzoon van Kohath was Korach – van wie de mannen die deze psalm schreven afstammen.
En ondanks de bevoorrechte positie van deze mannen – en misschien zelfs daardoor – kwamen zij in opstand tegen Mozes’ door God opgedragen leiderschap. En hun straf was buitengewoon en streng – de grond ging open en ze vielen er allemaal in en stierven.
En toch, blijkbaar werden sommige van de kinderen – misschien degenen die te jong waren om deel te nemen aan de opstand – gespaard en werden “iemands” voor de Heer.
Samuel de profeet – bijvoorbeeld – stamde af van Korach. Andere zonen van Korach waren deurwachters in de tabernakel. Sommigen van hen bleken waardige krijgers te zijn aan de zijde van koning David. En tijdens de regering van David werden een aantal van deze mannen leiders in de muziek van de Tabernakel.
Dus, dat zijn deze mannen – mannen die de Heer en zijn volk dienden in de Tabernakel – en later de Tempel.
Zij schreven ook deze psalm – natuurlijk – evenals Psalmen 44 tot en met 49, Psalmen 84 & 85, en Psalmen 87 & 88. Dus, 11 psalmen!
Dus, deze mannen zijn in een unieke positie om de Heer te aanbidden – en eigenlijk om het volk van de Heer te leiden in aanbidding. Zij hebben zelfs het ontzagwekkende voorrecht gekregen om – onder leiding van de Heilige Geest – verschillende hoofdstukken van de Schrift te schrijven.
Aanroeping/Betuiging | 1b-2
En zo beginnen deze mannen deze psalm met een aanroeping van de Heer en een verzoek aan Hem in de verzen 1 en 2, waarin zij hun grote verlangen uitspreken naar de Heer die zij zo graag aanbidden.
Stelt u zich dus een hert voor. Een hert dat zich in de woestijn bevindt. Een droge plaats – geen water. Moeten ontsnappen aan roofdieren – welke activiteit er zeker voor zorgt dat ze nog meer nodig hebben van wat ze niet hebben – toegang tot overvloedig water om hun dorst te lessen – en eigenlijk, om hen gewoon in leven te houden.
Dat is hoe deze zonen van Korach zichzelf voorstellen in relatie tot God. We zullen zien dat deze mannen roofdieren hebben die hen lastig vallen – net als het hert doet. Maar in plaats van dorst naar water, dorsten deze mannen naar iets anders, waarvan zij het gevoel hebben dat het op de een of andere manier ontbreekt in hun leven. Ze dorsten naar God. Ze hebben God nodig. Ze willen in Zijn aanwezigheid zijn en Hem aanbidden.
Ze vragen zich indringend af: “Wanneer zal ik in staat zijn om te komen en voor God te verschijnen?!” Zij willen in de tempel zijn waar het volk van de Heer in het Oude Testament bijeenkwam om te aanbidden. En dat verbaast ons niet – wetende dat deze mannen degenen waren die Gods volk leidden in het aanbidden van de Heer in gezang. Zij willen bij Gods volk zijn, het volk leiden – en met hen deelnemen – in het vreugdevol aanbidden van de Heer.
En zij dorsten daarnaar en hebben het net zo hard nodig als een dorstig versleten hert dorst naar water.
En we moeten erkennen dat dit soort mensen zeldzaam is. Je kunt om je heen kijken en zien hoeveel mensen er zelfs maar echt geïnteresseerd zijn om met Gods volk te zijn en de Heer te aanbidden.
En dat is niet alleen in onze kerk het geval. Het gebeurt overal.
Wij als christenen dorsten te gemakkelijk naar vermaak. Of naar rust. Naar sport. Werk. Gezin. Hobby’s. Noem maar op – en daar zul je vaak mensen naar vinden dorsten. Zolang het maar niet de Heer is – het aanbidden van de Heer, het samenzijn met zijn volk op de plaats waar zijn volk samenkomt om te aanbidden.
De zonen van Korach waren anders. En hun verlangen is het waard om door ons te worden nagevolgd.
En ongetwijfeld – een deel van wat de zonen van Korach ertoe bracht om zo sterk te verlangen om de Heer te aanbidden met Gods volk, is dat zij een handvat hadden over wie God was. Hij was – en is – de levende God. Hij is niet dood. Hij is niet afwezig wanneer zijn volk samenkomt om Hem te aanbidden. Hij is een actieve toeschouwer en ontvanger als wij samenkomen om Hem te aanbidden.
En zo verlangden de zonen van Korach er zeer naar om deze ware en levende God te aanbidden.
Lament | 3-4
En toch, wanneer verlangen onvervuld blijft kan er grote droefheid en leed zijn. Dat is wat deze mannen uitdrukken in verzen 3 en 4.
En wat hier dus blijkbaar gebeurt, is dat deze mannen worden lastig gevallen door hen die hen minachtend vragen naar het bestaan van hun God. De levende God die zij zo graag aanbidden met zijn volk. Waar is die God?! – Zij spotten.
En dat geeft ons een aanwijzing dat er iets gebeurd is waardoor hun vijanden kunnen aannemen dat hun God niet bestaat of dat Hij hen verlaten heeft. En we zullen later in de psalm meer bewijs zien dat suggereert dat deze mannen op dit moment misschien zelfs in ballingschap waren.
Zo, ze zouden er alles voor over hebben om God te aanbidden. Maar ze kunnen dat niet meer doen zoals ze gewend waren, omdat ze uit Jeruzalem zijn verwijderd. En dat feit heeft hun vijanden in staat gesteld te twijfelen aan de kracht van de God die zij liefhebben.
En wat de zaak nog erger maakt, is dat de zonen van Korach zich een tijd kunnen herinneren waarin zij bijna onbeperkte toegang hadden om de Heer met zijn volk te aanbidden. In feite hebben zij ons zojuist verteld dat zij Gods volk naar de Tempel leidden om de Heer te aanbidden. Zij stonden vooraan en in het centrum van het godsdienstige leven van Israël.
Er was een schare van hen. Zij waren vol vreugde bij het vooruitzicht om de Here te aanbidden.
Vertrouwen/Lofprijzing | 5
En die herinnering aan hoe het vroeger was – evenals het feit dat hun God nog leeft – deze realiteiten voeden de zonen van Korach om vertrouwen in de Here uit te spreken en Hem te loven in vers 5.
Dus, als de zonen van Korach een God aanbaden die leeft, dan hebben zij geen reden tot wanhoop.
En ik weet niet zeker hoe u op dit moment over uw kerk denkt. Zijn we kleiner dan we in het verleden waren? Ja. Zijn we net zo behoeftig als altijd? Ja. Moeten we ontmoedigd zijn over deze dingen – alsof God niet bestaat? Nee.
Heeft u dezelfde zorgen over het christendom in het algemeen? Lijkt het alsof alles wat christelijk en bijbels is, in uw leven aan het verschrompelen is? Zo ja, dan is uw en mijn neiging om ontmoedigd te raken en te gaan denken alsof God er niet meer bij betrokken is. Dat Hij een soort van de stad verlaten heeft – dat Hij niet meer zo bezorgd is over wat er tegenwoordig in zijn wereld gebeurt.
Maar dat is verkeerd. Hij leeft. Hij is bezorgd. En zijn volk moet op hem hopen – wachten tot hij voor ons en voor zijn eigen naam handelt.
Hoop op God. Wacht op God. Als hij leeft, dan weet je dat hij ons nog steeds kan horen en antwoorden. Je weet dat hij ons gaande kan houden als kerk, als gezinnen en als individuen die hem willen aanbidden.
De zonen van Korach waren ervan overtuigd dat God zou ingrijpen en hen uit hun moeilijkheden zou redden. Wij aanbidden dezelfde machtige, levende en trouwe God als zij.
Lament | 6-7
En toch – hoe gemakkelijk is het om ontmoedigd te raken, zelfs nadat je een grote bemoediging van de Heer hebt ontvangen? En dus gaan de zonen van Korach in verzen 6 en 7 meteen weer verder met het weeklagen over hun situatie – en toch brengen zij deze klaagzang – deze klacht – naar de Heer.
En dus lijkt het erop dat deze zonen van Korach hier mededelen dat zij gevangen zitten in het land ten noorden van Israël. Ik ben geneigd te denken dat dit zou zijn gebeurd toen Israël of Juda werden verbannen. Typisch is dat de ballingen uit het land Israël naar het noorden trokken.
En dat is waar deze geografische kenmerken worden gevonden – de Jordaan is de rivier die van noord naar zuid loopt en in principe begint in het gebied net ten zuidoosten van de berg Hermon. En dan is de berg Mizar een kleinere berg in de buurt van Hermon.
En in dit gebied met dit hoge bergachtige terrein – zie je deze watervallen of waterhozen zoals de KJV zegt. En de zonen van Korach stellen zich hun verbanning blijkbaar voor alsof God hen onder een van die gewelddadige watervallen plaatst en hen gewoon met deze harde en zware waterstroom die van een klif van de berg Hermon valt, slaat.
En dat lijkt misschien een onrechtvaardige beschuldiging aan het adres van God – en toch, als de context van deze psalm is dat deze mannen in ballingschap worden weggevoerd, dan was het werkelijk God die dat Israël en/of Juda liet overkomen vanwege hun zonden tegen Hem.
Vertrouwen/Beroemdheid | 8
En toch blijkt dat deze zonen van Korach – hoewel ze met hun opstandige medeburgers in ballingschap werden weggevoerd – zelf niet opstandig waren zoals hun landgenoten. En dat blijkt verder uit vers 8 met hun uitingen van vertrouwen in en lof voor de Heer.
8 Doch de HERE zijns daags,
en des nachts zijn lied zal met mij zijn, en mijn gebed tot de .
Dus ook al hebben deze mannen het gevoel dat God hen verdrinkt in een woeste rivier die gevoed wordt door watervallen – toch begrijpen zij ook dat God zijn ware volk nooit in de steek laat. Gods trouwe liefde – zo wordt hun verzekerd – zal altijd bij hen zijn.
En daarom zullen de zonen van Korach een biddend lied in hun hart hebben tot de God van hun leven – of nogmaals, hun levende God. De God die – hoewel hij hier in deze psalm zijn volk overgeeft aan straf – toch leeft en bestaat en hen beloont die Hem ijverig zoeken.
Klaagzang | 9-10
En toch glijden de zonen van Korach in de verzen 9 en 10 weer terug in een klaagzang over hun omstandigheden.
Dus, de kastijding die deze mannen ontvangen – ervaren zij als God die hen vergeet en negeert.
En een deel van die moeilijke kastijding is dat deze vijanden hen beschimpen en beweren dat de Heer niet bestaat. Of als hij wel bestaat, is hij geen partij voor hun goden – omdat hun goden – denken zij – deze vijanden in staat stellen het volk van de Heer gevangen te nemen.
Vertrouwen/Praise | 11
Maar voor een laatste keer gaan deze mannen – de zonen van Korach – tot hun zielen spreken en er op aandringen dat hun zielen op de Heer vertrouwen – vers 11.
En zo is dit vers een soort refrein dat nu een tweede keer in deze psalm wordt herhaald.
En dit stelt een voorbeeld voor ons hoe we moeten reageren op dingen die slecht gaan in ons leven. Zelfs als ze zo slecht zijn dat het lijkt alsof God ons vergeten is.
Hoop op God.Wacht tot Hij optreedt om je te helpen. U kunt er zeker van zijn dat u Hem opnieuw zult loven.
En als de dingen in dit leven hun absolute dieptepunt bereiken – weet dan dat dit niet het einde is. We hebben een glorieuze toekomst in het vooruitzicht. We zullen de eeuwigheid nemen om God te prijzen, zoals de zonen van Korach zo verlangden te doen. Onze vijanden – die nu het bestaan van onze God in twijfel trekken – zullen de vreselijke waarheid kennen – maar te laat om hen nog te kunnen helpen.
En het dorsten dat wij in dit leven ervaren om de Heer te aanbidden, zal voor eeuwig volledig worden uitgeblust.
Waarom zijn wij terneergeslagen, broeders? Laten we hopen op en wachten op God om ons te helpen.