Dit laatste is misschien een beetje vergezocht.Modulariteit is behoorlijk verbazingwekkend, en het is eigenlijk het eerste idee dat in me opkwam toen ik wat speurwerk deed naar de biologie van de rattenkoning.
Het wordt het meest waargenomen bij planten, schimmels en sommige coelenterata (kwallen en koralen), waar een “enkel organisme” bestaat uit meerdere, vaak genetisch identieke “individuen”. Denk aan hoe we een kolonie koraalpoliepen als één dier kunnen classificeren, ook al bestaat de structuur in feite uit honderden onafhankelijke wezens die als één geheel werken.
Dus, je weet wel, net als een rattenkoning.
De vergelijking gaat niet op vanuit een strikt leerboekperspectief-de “individuen” die een rattenkoning vormen zijn niet genetisch identiek. Plus, ze zullen nooit echt overleven als een samengesmolten eenheid. Ratten werken beter als eenlingen en de evolutie wil dat zo houden.
Maar het verband is belangrijk om te leggen. Er zijn inderdaad soorten op deze aarde die samen groeien, leven en sterven als een collectief organisme… en dat is vrij fundamenteel om het mysterie van de rattenkoning te ontrafelen. Afgezien van modulariteit zijn er ook parende paren zeeduivels die na de voortplanting lichamen met elkaar versmelten. En vergeet de genetische chimera niet, die het DNA van niet alleen twee individuen, maar ook van twee verschillende soorten combineren. Dus “dierlijke fusies” hebben wel iets van wetenschap achter zich, ook al past de rattenkoning niet helemaal in één hokje.
En toch helpt dit perspectief ons om een van onze eerdere vragen te beantwoorden – wat maakt de rattenkoning zo verontrustend? Het idee van modulariteit is goed onderzocht in de biologie, maar er wordt niet vaak over gesproken. Unitaire organismen (de normale soort) vormen de overgrote meerderheid van het leven op aarde en hebben een redelijk statische “blauwdruk” die niet kan worden gewijzigd. Modulaire soorten zijn echter funky. Er is geen duidelijke manier om te begrijpen wat de soort is – waar het ene wezen begint en het andere eindigt.
We walgen van het idee van een rattenkoning om dezelfde reden waarom we ooit een Siamese tweeling beschouwden als het onderwerp van circusvoorstellingen. Modulariteit is niet iets dat “klikt” met ons begrip van de wereld – zowel vanuit een natuurlijk perspectief, maar ook vanuit onze perceptie van het “zelf” die heeft geleid tot oodles en oodles van filosofie leerboeken.
In de natuurlijke manifestatie van een rattenkoning, een individueel dier wordt misvormd en sterft als gevolg van zijn fusie met andere wezens. In het mythologische verhaal verstikt de allegorische “rattenkoning” zijn onderdanen door hun autonomie te ontnemen – waardoor mindere wezens slechts een object worden om op neer te strijken.
Over de hele linie – mythe, werkelijkheid en natuur – vertegenwoordigt de rattenkoning dezelfde idealen: een wezen dat het “rat-zijn” van ratten verwijdert en ze in een monster verandert.
Dus vanwaar de wederopstanding? De reboot van de rattenkoning begon in de jaren ’70 en ’80 en sloeg vandaag als een lopend vuurtje aan. De videotechnologie was rond die tijd misschien wel de aanzet tot de hype rond Bigfoot.
Maar meer recentelijk denk ik dat het eerlijk is om met de vinger te wijzen naar sociale media, de rattenkoning bij uitstek. Het moderne internet heeft een oerangst doen herleven om te worden opgeslokt, ontdaan van autonomie, en onderworpen aan de onnatuurlijke grillen van een modulaire mutatie. Resoneert dit überhaupt? Voor sommige kunstenaars (zoals filmmaker Lars Von Trier) klinkt de metafoor echt. Of misschien overdrijf ik. Dat gebeurt ook vaak.
Toch, de volgende keer dat je denkt dat je een rattenkoning ziet, kijk dan even of je niet in de spiegel kijkt. Oh, deed je dat niet? Omdat rattenkoningen echt zijn? Nou, dat is net zo’n zooitje. Sorry dat de natuur altijd zo grof is.