Nepalese bruid & bruidegom
Nepal kent al vanaf het begin van de opgetekende geschiedenis in het gebied het hindoeïstische dharma en het boeddhistische dharma, hoewel het oorspronkelijk alleen Kiratisme en andere stamreligies kende; de islam werd rond de 11e eeuw in het land geïntroduceerd met de komst van Indiase moslims. Het christendom werd in de jaren 1700 in het land geïntroduceerd toen katholieke broeders de Kathmandu-vallei binnentrokken en christelijke missionarissen zijn in het hele land actief. Het sikhisme kwam in de 18e eeuw naar Nepal en verspreidde zich over het hele land. Het jainisme kwam in de 19e eeuw naar Nepal, maar verspreidde zich alleen in Kathmandu en enkele districten van Nepal. Zowel het sikhisme als het jaïnisme maken nu een integraal deel uit van Nepal en beide spelen een belangrijke rol in de Nepalese identiteit en cultuur, hoewel het in India geboren dharmische godsdiensten zijn.
Religieuze tolerantie is te vinden in koninklijke besluiten van Falgun Sudi 12, 1884 V.S. uitgevaardigd door de Hindoe Shah vorst Rajendra Bikram Shah onder het premierschap van Bhimsen Thapa aan boeddhistische monniken in het Koninkrijk Nepal:
Onze vader (i.e. Koning Girban) heeft een koperen plaatinscriptie uitgevaardigd waarin verklaard wordt dat niemand u zal lastigvallen zolang u de traditionele religieuze praktijken (dharma) in acht neemt. Wij herbevestigen hierbij dat bevel.
– Koninklijk bevel aan Jhimuryas van Tukucha-Gumba
De geografische spreiding van de religieuze groepen in het begin van de jaren negentig bracht een overwicht van Hindoes aan het licht, die in elke regio ten minste 87% van de bevolking uitmaakten. De grootste concentraties boeddhisten werden aangetroffen in de oostelijke heuvels, de Kathmandu-vallei, en de centrale Tarai; in elk gebied was ongeveer 10% van de bevolking boeddhist. Het boeddhisme kwam meer voor onder de Newar en Tibeto-Nepalese groepen. Onder de Tibeto-Nepalezen waren de Magar, Sunuwar en Rai het meest beïnvloed door het Hindoeïsme. De hindoeïstische invloed was minder prominent bij de Gurung, Limbu, Bhote, Tamang en Thakali groepen, die boeddhistische monniken bleven gebruiken voor hun religieuze ceremonies. Aangezien zowel het hindoeïsme als het boeddhisme dharmische religies zijn, accepteren ze gewoonlijk elkaars praktijken en beoefenen veel mensen een combinatie van beide. In 2015 werd een nieuwe grondwet aangenomen die gelijke rechten toekende aan alle religies in Nepal. Het beïnvloeden van anderen om van religie te veranderen is echter verboden. Er is politieke druk geweest van de Indiase hindoeïstische partij om weer een hindoeïstische regering te worden, maar daar is negatief op gereageerd door de Nepalese regering.
De grondwet van Nepal geeft niemand het recht om te evangeliseren of iemand te bekeren tot een andere religie. Nepal heeft in 2017 ook een strengere anti-bekeringswet aangenomen. Tegen het verbod op evangelisatie is geprotesteerd door christelijke groeperingen in het land.