Iónie

Iónie je název, kterým se ve starověku označovala centrální oblast egejského pobřeží Anatolie v Malé Asii, dnešním Turecku, jedno z nejdůležitějších center řeckého světa. Řekové zde založili tucet miniaturních států, dva z nich na pobřežních ostrovech Chios a Samos, ostatní se rozkládaly podél pásu hornatého pobřeží. Během 6. století př. n. l. se Iónie stala ohniskem intelektuálního života Řecka, což bylo období známé jako „jónské probuzení“, což je název pro počáteční fázi klasické řecké civilizace.

Využívajíce moře jako dálnici, která byla mnohem levnější, rychlejší a efektivnější než doprava po souši, Řekové expandovali a rozvíjeli se takovým způsobem, že konflikt s velmocí se stal nevyhnutelným. Řecko-italsko-sicilská obchodní cesta, kterou Řekové ovládali, stále více konkurovala orientální indicko-persko-finské a toto obchodní soupeření připravilo půdu pro válku. Iónie byla počátečním dějištěm řecko-perských válek.

Původ Iónie

Iónie byla kolonizována Řeky z oblasti Athén kolem roku 1000 př. n. l.. Obchodní činnost v Iónii soupeřila s Féničany, kteří byli v té době lídry námořního obchodu. V průběhu 8. století př. n. l. však došlo na východním pobřeží Středozemního moře k některým významným změnám: Asýrie obnovila svou sílu jako nikdy předtím a fénické městské státy byly dobyty. Fénický námořní obchod upadal a řecké městské státy využily podřízenosti Féničanů Asýrii a postupně se staly předními námořními obchodníky a mořeplavci. Některé fénické kolonie na západě zůstaly nezávislé a jedinou vážnou konkurencí, na kterou Řekové narazili, byla expandující moc Kartága.

Během následujících staletí prošla iónská města významnými změnami. Politická a hospodářská moc, která byla dříve soustředěna v rukou pozemkové aristokracie, se postupně přesunula do rukou kupecké třídy. Jónští obchodníci zakládali kolonie jako obchodní stanice v Egyptě, Itálii a podél Černého moře. Jen Miletus, nejjižnější iónské město, měl asi 80 kolonií a stal se nejbohatším městem řeckého světa. Bohatství a luxus tohoto města byly pověstné po celém Řecku. Miletští obchodníci měli takové zisky, že půjčovali peníze řadě podniků a dokonce i samotné obci.

Iónský intelektuální život

Na východ od iónských městských států leželo Lýdské království. Ióňané a Lýdové zůstávali v mírových vztazích s velmi úzkými kulturními a obchodními vztahy. Město Sardy, hlavní město Lýdie, bylo důležitým centrem pro dopravu zboží a myšlenek mezi Mezopotámií a řeckými jónskými osadami. Kromě obchodního zboží v Sardách neustále kolovaly víry, zvyky a znalosti.

V době, kdy se jónská města stala v 6. století př. n. l. intelektuálními vůdci Řecka, se město Milét stalo středem intelektuální revoluce. V tomto městě byla moc v rukou obchodníků a kněžstvo nemělo žádný významný společenský vliv. Iónští intelektuálové nebyli silně ovlivněni náboženstvím ani omezováni antickými knihami, které tvrdily, že jde o pravdu nebo božské zjevení. Dokonce ani Homérovy básně ještě neměly téměř žádnou definitivní podobu. Mílejci byli zvyklí cestovat do vzdálených oblastí a přijímali poznatky civilizací Lýdie, Babylonu, Fénicie a Egypta. Matematické znalosti, zahraniční obchod a geografie, astronomie, navigační techniky, všechny tyto pojmy pomáhaly obohatit Milét. Mezitím bohatství vytvořilo volný čas a svoboda myšlení byla široce akceptována. Všechny tyto faktory mohou pomoci pochopit, jak řada iónských mozků rozvinula myšlenku, že svět lze pochopit z hlediska fyzikálních jevů, bez odkazu na mýty a pověry. Revoluční myšlenka nahradit nadpřirozená vysvětlení konceptem vesmíru, který se řídí přírodními zákony, začala v Miletu u muže jménem Thalés.

Talés z Miletu je považován za autora revoluční hypotézy týkající se základní struktury vesmíru, když tvrdil, že původní látkou vesmíru byla voda. Proslul svými astronomickými znalostmi, které mu umožnily předpovědět úplné zatmění Slunce, a také znalostmi o geometrii, které si přivezl z pobytu v Egyptě. Tento nový racionální pohled ovlivnil další iónské myslitele, například Anaximandra a Anaximena, kteří rovněž pokračovali v této racionalistické tradici. V mnoha případech vedly jejich myšlenky k závěrům překvapivě podobným tomu, k čemu nás dnes vedou naše sofistikovanější metody. V Iónii nacházíme kořeny západní vědecké tradice.

Perská nadvláda &Revolta

Politická mapa tohoto regionu se začala měnit kolem roku 612 př. n. l.. Asyrská říše skončila v důsledku zničení Ninive, svého hlavního města, nejmocnějšího města tehdejšího světa. Spojenecká armáda Peršanů, Médů, Chaldejců a Babyloňanů oblehla a vyplenila centrum asyrské moci. Babylon tak zůstal císařským centrem Mezopotámie a Lýdie nyní mohla obrátit svou pozornost na Západ. Iónská města byla nyní pod nadvládou Lýdie, ale lýdští vládci obdivovali Řeky a chovali se k iónským městům shovívavě. Krétos, poslední lýdský král, dokonce zaplatil stavbu Artemidina chrámu, který se stal jedním ze sedmi divů starověkého světa. Brzy poté se dominantní mocností Mezopotámie stala Persie, která ukončila babylonskou nadvládu. V roce 546 př. n. l. perský král Kýros II. porazil Krésa a Lýdii, která se spolu s iónskými městy dostala pod kontrolu Peršanů.

Přibližně v roce 500 př. n. l. iónská města pod perskou kontrolou propustila perské úřady a vyhlásila nezávislost, což vyvolalo iónské povstání, první z mnoha vojenských konfliktů mezi Řeky a Peršany. Vedoucím státem byl Miletus a Athény vyslaly na podporu vzpoury flotilu 20 lodí. Každý iónský povstalecký stát shromáždil své vlastní vojsko, ale vedl je pod samostatným velením. Miletské vojsko vytáhlo na Sardy a vypálilo je do základů.

V roce 494 př. n. l. zorganizovala iónská města sjednocenou flotilu, která se v jedné z nejvýznamnějších námořních bitev historie utkala s perským loďstvem u Lade. Těsně před začátkem bitvy odplulo asi 50 lodí patřících námořnictvu jónského města Samos kvůli tajné dohodě, kterou měli s Peršany. Jejich neloajálního příkladu následovalo mnoho dalších kontingentů. Iónská porážka byla úplná a iónská civilizace se z této katastrofy už nikdy nedokázala plně vzpamatovat.

Peršané se zmocnili Miletu, všechny muže pobili, ženy a děti zotročili a od toho dne se město stalo bezvýznamným městem. Perská nadvláda byla obnovena v celé Iónii až do rozhodujícího řeckého vítězství v bitvě u Salamíny (480 př. n. l.), kdy iónská města znovu získala nezávislost a pomohla spolu s Athénami vytvořit Délský spolek.

Helénistické období, vláda Seleukovců, &Římská kontrola

Okolo roku 334 př. n. l. Alexandr Veliký táhl do Iónie a nabídl řeckým městům demokratickou samosprávu pod svým protektorátem. Většina měst otevřela své brány bez odporu a zažila v helénistickém období novou éru prosperity, ale žádné z nich neobnovilo svůj předchozí lesk. Miletus Alexandrovu nabídku odmítl a po dlouhém obléhání byl nakonec srovnán se zemí a nikdy se mu již nepodařilo obnovit jeho dřívější postavení předního města. Oblast se poté stala součástí Seleukovského a později Attalidského království.

Přibližně v roce 130 př. n. l. se Iónie dostala pod římskou kontrolu a stala se součástí římské provincie Asie. Toto nové období umožnilo mnoha iónským městům získat zpět část ztracených úspěchů. Archeologické nálezy v Miletu naznačují, že počet obyvatel dosáhl nového vrcholu, který lze jen těžko odhadnout, i když někteří badatelé uvádějí číslo 7000 nebo 8000. Za významná města byla považována také Smyrna a Chios. Ve městě Efezu byly během 4. století n. l. nákladně rekonstruovány významné památky, včetně stadionu, divadla a přístavních lázní. Dnes je lokalita Efezu považována za velmi cenný příklad klasického urbanismu.

.