Kysymys: ”
Vastaus: Kuka on taivaan kuningatar? Ilmaisu taivaan kuningatar esiintyy kahdessa Raamatun kohdassa, molemmat Jeremian kirjassa. Ensimmäinen kohta käsittelee asioita, joita israelilaiset tekivät ja jotka herättivät Herran vihan. Kokonaiset perheet olivat mukana epäjumalanpalveluksessa. Lapset keräsivät puuta, ja miehet rakensivat sillä alttareita väärien jumalien palvomiseksi. Naiset vaivasivat taikinaa ja leipoivat leipiä ”taivaan kuningattarelle” (Jeremia 7:18). Tämä titteli viittasi Ištariin, assyrialaiseen ja babylonialaiseen jumalatariin, jota monet muut ryhmät kutsuivat myös nimillä Ashtoreth ja Astarte. Hänen uskottiin olevan väärän jumalan Baalin, joka tunnetaan myös nimellä Molek, vaimo. Naisten motivaatio palvoa Ashtorethia johtui hänen maineestaan hedelmällisyyden jumalattarena, ja koska tuon aikakauden naiset halusivat kovasti synnyttää lapsia, tämän ”taivaan kuningattaren” palvonta oli yleistä pakanallisten sivilisaatioiden keskuudessa. Valitettavasti siitä tuli suosittua myös israelilaisten keskuudessa.
Toinen kohta, jossa viitataan taivaan kuningattareen, on Jeremia 44:17-25, jossa Jeremia antaa kansalle Herran sanan, jonka Jumala on puhunut hänelle. Hän muistuttaa kansaa siitä, että heidän tottelemattomuutensa ja epäjumalanpalveluksensa on saanut aikaan sen, että Herra on hyvin vihainen heille ja rankaisee heitä onnettomuudella. Jeremia varoittaa heitä, että heitä odottavat vielä suuremmat rangaistukset, jos he eivät tee parannusta. He vastaavat, että heillä ei ole aikomustakaan luopua epäjumalien palvonnasta, ja lupaavat edelleen kaataa juomauhreja taivaan kuningattarelle, Ashtoretille, ja menevät jopa niin pitkälle, että uskovat hänen ansiokseen rauhan ja vaurauden, josta he aikoinaan nauttivat Jumalan armon ja laupeuden ansiosta.
On epäselvää, mistä ajatus siitä, että Ashtoreth oli Jahven ”puoliso”, sai alkunsa, mutta on helppo nähdä, miten jumalatarta ylistävän pakanuuden ja taivaan todellisen kuninkaan, Jahven, palvonnan sekoittuminen voi johtaa Jumalan ja Ashtorethin yhdistämiseen. Ja koska Ashtorethin palvontaan kuului seksuaalisuus (hedelmällisyysriitit ja temppeliprostituutio), siitä johtuva suhde olisi turmeltuneelle mielelle luonnollisesti luonteeltaan seksuaalinen. On selvää, että ajatus ”taivaan kuningattaresta” taivaan kuninkaan puolisona tai rakastajattarena on epäjumalanpalvelus ja epäraamatullinen.
Ei ole olemassa mitään taivaan kuningatarta. Taivaan kuningatarta ei ole koskaan ollutkaan. On aivan varmasti olemassa taivaan kuningas, Herra Sebaot. Hän yksin hallitsee taivaassa. Hän ei jaa hallintoaan, valtaistuintaan tai valtaansa kenenkään kanssa. Ajatuksella, että Maria, Jeesuksen äiti, olisi taivaan kuningatar, ei ole minkäänlaista raamatullista perustaa. Sen sijaan ajatus Mariasta taivaan kuningattarena on peräisin roomalaiskatolisen kirkon pappien ja paavien julistuksista. Vaikka Maria oli varmasti jumalaapelkäävä nuori nainen, joka oli suuresti siunattu sillä, että hänet valittiin synnyttämään maailman Vapahtaja, hän ei ollut millään tavalla jumalallinen, eikä synnitön, eikä häntä pidä palvoa, kunnioittaa, palvoa tai rukoilla. Kaikki Herran Jumalan seuraajat kieltäytyvät palvonnasta. Pietari ja apostolit kieltäytyivät palvonnasta (Apt. 10:25-26; 14:13-14). Pyhät enkelit kieltäytyvät palvonnasta (Ilm. 19:10; 22:9). Vastaus on aina sama: ”Palvokaa Jumalaa!” Palvonnan, kunnioituksen tai kunnioituksen osoittaminen kenelle tahansa muulle kuin Jumalalle on pelkkää epäjumalanpalvelusta. Marian omat sanat ”Magnifikaatissaan” (Luuk. 1:46-55) paljastavat, että hän ei koskaan pitänyt itseään ”tahrattomana” tai palvonnan ansaitsevana; päinvastoin, hän luotti Jumalan armoon pelastuksessaan: ”Ja minun henkeni iloitsee Jumalasta, minun Vapahtajastani.” Vain syntiset tarvitsevat pelastajaa, ja Maria tunnusti tämän tarpeen itsessään.
Lisäksi Jeesus itse antoi lievän nuhteen naiselle, joka huusi hänelle: ”Autuas on äiti, joka on synnyttänyt sinut ja imettänyt sinua” (Luuk. 11:27), ja vastasi hänelle: ”Autuaita ovat pikemminkin ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja tottelevat sitä”. Näin hän hillitsi kaikenlaista taipumusta nostaa Maria palvonnan kohteeksi. Hän olisi varmasti voinut sanoa: ”Kyllä, siunattu olkoon taivaan kuningatar!”. Mutta hän ei tehnyt niin. Hän vahvisti saman totuuden, jonka Raamattu vahvistaa – taivaan kuningatarta ei ole olemassa, ja ainoat Raamatun viittaukset ”taivaan kuningattareen” viittaavat epäjumalanpalveluksellisen, väärän uskonnon jumalattareen.
Marialle ei ole olemassa kuningatarta.