Martial

Marcus Valerius Martialis, joka tunnetaan englanniksi nimellä Martial, oli nykyisestä Espanjasta kotoisin oleva latinankielinen runoilija, joka tunnetaan parhaiten kahdestatoista Roomassa vuosina 86-103 jKr. julkaistusta epigrammakirjastaan.Martialia pidetään nykyaikaisen epigrammografian isänä; hänen lyhyet, nokkelat runonsa – kaikkiaan 1561 – esittävät lyhyitä, eloisia ja usein poikkeuksellisen humoristisia muotokuvia Rooman kansan jäsenistä. Martial kirjoitti useita epigrammeja muun muassa keisareille, kenraaleille ja sankareille, mutta ehkäpä antiikin historian innovatiivisin epigrammatieteilijä on se, että hän otti usein aiheikseen myös tavallisia ihmisiä. Martial kirjoitti epigrammeja niin orjista kuin senaattoreistakin, ja hänen teoksensa kartoittavat ja satiirisoivat Rooman yhteiskuntakerrosten kaikkia tasoja. Martialin epigrammat, jotka ovat lyhyitä ja nokkelia, ovat usein pärjänneet käännöksissä ja vuosisatojen kuluessa paremmin kuin hänen muinaisten roomalaistensa tiheät eepokset ja lyriikat. Hän on edelleen yksi kaikkien latinankielisten runoilijoiden kestosuosituimmista, ja häntä pidetään vielä tänäkin päivänä yhtenä kaikkien aikojen vaikutusvaltaisimmista satiirisista runoilijoista.

Varhaiselämä

Tieto Martialin elämästä on peräisin lähes yksinomaan hänen teoksistaan, jotka voidaan enemmän tai vähemmän ajoittaa niiden tunnettujen historiallisten tapahtumien mukaan, joihin ne viittaavat. Vuosien 95-98 jKr. välisenä aikana kirjoitettujen epigrammojensa kirjassa X Martial mainitsee viettäneensä viisikymmentäseitsemännen syntymäpäivänsä. Hän oli siis todennäköisesti syntynyt 1. maaliskuuta 40 Caligulan tai Claudiuksen aikana. Hänen syntymäpaikkansa oli Augusta Bilbilis Hispaniassa. Hänen vanhempansa, Fronto ja Flaccilla, näyttävät kuolleen hänen nuoruudessaan.

Hänen nimensä näyttää viittaavan siihen, että hän oli syntynyt Rooman kansalaisena, mutta hän puhuu itsestään ”kelttien ja iberialaisten jälkeläisenä”; on siis todennäköistä, että Martialin suku ei ollut etnisesti Rooman kansalainen, mutta oli saavuttanut tarpeeksi varallisuutta ja asemaa ansaitakseen Rooman kansalaisuuden. Hän eli suhteellisen varakkaassa taloudessa ja nautti suhteellisen vapaasta ja ylellisestä elämästä.

Hänen koulutuksensa hän sai Hispaniassa, maassa, joka tuotti ensimmäisellä vuosisadalla useita merkittäviä latinankielisiä kirjailijoita, kuten Seneca vanhempi ja Seneca nuorempi, Lucan ja Quintilianus. Martial tunnustautuu Catulluksen, Pedon ja Marsuksen koulukuntaan kuuluvaksi ja myöntää olevansa huonompi vain ensimmäiseen nähden. Catulluksen vaikutus Martialiin on selvä, aina aihevalinnoista demoottiseen ja usein satiiriseen sävyyn.

Elämä Roomassa

Martial muutti Roomaan vuonna 64 jKr. ehkä maanmiestensä kirjallisen menestyksen rohkaisemana. On esitetty, vaikkakin epäselvää, että ensimmäisinä vuosina kaupungissa hän asui Lucanuksen ja Seneca nuoremman suojeluksessa.

Me emme tiedä paljoakaan yksityiskohtia Martialin elämästä ensimmäisten kahdenkymmenen vuoden ajalta sen jälkeen, kun hän oli tullut Roomaan. Hän julkaisi joitakin nuorisorunoja, joista hän myöhempinä vuosinaan piti hyvin vähän, ja hän nauraa typerälle kirjakauppiaalle, joka ei antanut niiden kuolla luonnollista kuolemaa (i. 113). Hänen kirjeenvaihdostaan voi päätellä, että hänen ystävänsä ja perheensä kehottivat häntä toimimaan lakimiehenä, mutta hän halusi mieluummin elää omaa nihkeää, böömiläistä elämäänsä. Kirjoittamalla useita satunnaisia runoja hän sai monia vaikutusvaltaisia ystäviä ja mesenaatteja ja varmisti sekä keisareiden Tituksen että Domitianuksen suosion. Näiden tuttavuuksien ansiosta Martial pystyi raapimaan elantonsa kokoon ja selviytyi aatelisilta saaduista lahjoituksista ja toimeksiannoista.

Varhaisin hänen säilyneistä teoksistaan, joka tunnetaan nimellä Liber spectaculorum, julkaistiin ensimmäisen kerran Colosseumin avajaisten yhteydessä Tituksen valtakaudella. Kaksi kirjaa, jotka tunnetaan nimillä Xenia ja Apophoreta ja jotka koostuvat lähes kokonaan aateliston eri jäsenille annettuja lahjoja kuvaavista parenteeseista, julkaistiin Saturnaliaa varten vuonna 84. Vuonna 86 Martial antoi maailmalle kaksi ensimmäistä niistä kahdestatoista epigrammakirjasta, joihin hänen maineensa perustuu.

Siitä lähtien ja paluuseen Hispaniaan vuonna 98 asti hän julkaisi lähes joka vuosi yhden niteen. Yhdeksän ensimmäistä kirjaa ja kirjan X ensimmäinen painos ilmestyivät Domitianuksen valtakaudella, kun taas kirja XI ilmestyi vuoden 96 lopussa, pian Nervan valtaannousun jälkeen. Kirjan X tarkistettu painos, joka meillä nyt on hallussamme, ilmestyi vuonna 98, suunnilleen silloin, kun Trajanus saapui Roomaan. Viimeinen kirja kirjoitettiin kolmen vuoden poissaolon jälkeen Hispaniassa, vähän ennen hänen kuolemaansa.

Trajanin lopullisen Rooman-lähdön taustalla oli väsymys yhteiskunnallisen asemansa hänelle asettamiin rasitteisiin ja ilmeisesti vaikeudet selviytyä tavanomaisista elinkustannuksista suurkaupungissa (x. 96). Juvenalille osoitettu tunnettu epigrammi (xii. I 8) osoittaa, että hänen ihanteensa toteutui jonkin aikaa; mutta kirjan XII liitteenä olevan proosakirjeen luotettavampi todistusaineisto todistaa ja että hän ei voinut elää onnellisena poissa Rooman kirjallisista ja yhteiskunnallisista nautinnoista pitkään. Hänen ainoa lohtunsa maanpaossa oli eräs nainen, Marcella, josta hän kirjoittaa ikään kuin hän olisi ollut hänen suojelijattarensa. Kaukana Rooman vilkkaasta elämästä, joka oli inspiroinut niin monia hänen runojaan, Martial kuoli viimein kotimaassaan vuonna 102 tai 103 jKr.

Martialin epigrammit

Martialilla oli kiihkeä uteliaisuudentaju ja havainnointikyky, jotka loistavat hänen epigrammeissaan. Martialin epigrammien pysyvä kirjallinen kiinnostavuus johtuu yhtä paljon niiden kirjallisesta laadusta kuin niiden sisältämistä värikkäistä viittauksista roomalaiseen elämään. Martialin epigrammit herättävät henkiin keisarillisen Rooman, johon hänellä oli läheiset suhteet, jokapäiväisen elämän näyttävyyden ja raakuuden.

Martialilta saamme esimerkiksi välähdyksen Rooman kaupungin elinolosuhteista:

”Asun pienessä sellissä, jossa on vain yksi ikkuna, joka ei edes mahdu kunnolla sisään.”
Boreas itsekään ei tahtoisi asua täällä.”
Vihko VIII, n:o 14. 5-6.

Kuten Jo-Ann Shelton on kirjoittanut, ”tulipalo oli antiikin kaupungeissa jatkuva uhka, koska puu oli yleinen rakennusmateriaali ja ihmiset käyttivät usein avotulta ja öljylamppuja. Jotkut ihmiset saattoivat kuitenkin tahallaan sytyttää omaisuutensa tuleen kerätäkseen vakuutusrahoja.” Martial esittää tämän syytöksen eräässä epigrammissaan:

”Tongilianus, maksoit talostasi 200 000 sestertiusta.
Onnettomuus, joka on liian yleinen tässä kaupungissa, tuhosi sen.
Keräsit 1 000 000 sestertiusta.
Nyt kysyn sinulta, eikö tunnu mahdolliselta, että sytytit oman talosi tuleen, Tongilianus?”
Kirja III, nro 52

Martial vuodattaa pilkkaa myös oman aikansa lääketiedettä:

”Tunsin itseni hiukan huonovointiseksi ja soitin tri. Symmachusta.
No, sinä tulit, Symmachus, mutta toit mukanasi sata lääketieteen opiskelijaa.
Sata jääkylmää kättä tökki ja pisteli minua.
Minulla ei ollut kuumetta, Symmachus, kun kutsuin sinut – mutta nyt minulla on.”
Kirja V, Nro 9

Martialin epigrammeissa viitataan myös roomalaisessa yhteiskunnassa vallinneeseen äärettömään julmuuteen orjia kohtaan. Alla hän moittii Rufus-nimistä miestä, joka piiskasi kokkiaan pienen virheen vuoksi:

”Sanot, Rufus, että kaniasi ei ole kypsennetty hyvin,
ja vaadit ruoskaa.
Pikemminkin leikkaat mieluummin kokkisi,
että kaniasi.”
Kirja III, nro. 94

Martialin epigrammeille on ominaista myös niiden pureva ja usein kirvelevä nokkeluus sekä realistiset ja tarkat havainnot roomalaisesta elämästä – tämä on ansainnut hänelle kirjallisuushistoriassa paikan alkuperäisenä loukkauskoomikkona. Alla on otos hänen loukkaavimmista teoksistaan:

”Teeskentelet nuoruutta, Laetinus, värjättyine hiuksineen
siinä määrin, että yhtäkkiä olet korppi, mutta äskettäin olit joutsen.
Et petä kaikkia; Proserpina tietää, että olet vanhentunut:
Hän riisuu naamion pääsi päältä.”
Kirja III, nro. 43 ”Huhut kertovat, Chiona, että olet neitsyt
ja että mikään ei ole puhtaampaa kuin lihalliset nautintosi.
Kuitenkaan et kylpe oikeaa osaa peitettynä:
jos sinulla on säädyllisyyttä, siirrä alusvaatteesi kasvoillesi.”
Kirja III, nro 87 ”Sanot minulle, Cerylus, että kirjoitukseni ovat karkeat. Se on totta.
Mutta se johtuu vain siitä, että kirjoitan sinusta.”
Kirja I, nro 67 ”Syö salaattia ja pehmeitä omenoita:
Sillä sinulla, Phoebus, on ulostavan miehen karheat kasvot.”
Kirja III, nro 89

Notes

Kaikki linkit haettu 24.8.2018.

• Liber spectaculorum (latinaksi)
• Epigrammata (latinaksi) osoitteessa Bibliotheca Augustana.
• Xenia (latinaksi)
• Epigrammata (latinaksi) osoitteessa The Latin Library.