Question : « Qui est la reine des cieux ? »
Réponse : L’expression reine du ciel apparaît dans deux passages de la Bible, tous deux dans le livre de Jérémie. Le premier passage traite des choses que faisaient les Israélites et qui provoquaient la colère du Seigneur. Des familles entières étaient impliquées dans l’idolâtrie. Les enfants ramassaient du bois, et les hommes l’utilisaient pour construire des autels pour adorer de faux dieux. Les femmes s’occupaient de pétrir la pâte et de cuire des gâteaux de pain pour la « Reine du Ciel » (Jérémie 7:18). Ce titre faisait référence à Ishtar, une déesse assyrienne et babylonienne également appelée Ashtoreth et Astarte par divers autres groupes. Elle était considérée comme l’épouse du faux dieu Baal, également connu sous le nom de Molech. La motivation des femmes à vénérer Ashtoreth provenait de sa réputation de déesse de la fertilité et, comme la procréation était très désirée par les femmes de cette époque, le culte de cette « reine du ciel » était très répandu dans les civilisations païennes. Malheureusement, il est devenu populaire chez les Israélites également.
Le deuxième passage qui fait référence à la reine du ciel est Jérémie 44:17-25, où Jérémie donne au peuple la parole du Seigneur que Dieu lui a adressée. Il rappelle au peuple que sa désobéissance et son idolâtrie ont amené le Seigneur à être très en colère contre lui et à le punir par des calamités. Jérémie les avertit que de plus grands châtiments les attendent s’ils ne se repentent pas. Ils répondent qu’ils n’ont aucune intention de renoncer à leur culte des idoles, promettant de continuer à verser des libations à la reine du ciel, Ashtoreth, et allant même jusqu’à lui attribuer la paix et la prospérité dont ils jouissaient autrefois grâce à la grâce et à la miséricorde de Dieu.
On ne sait pas exactement d’où vient l’idée qu’Ashtoreth était une « consort » de Yahvé, mais il est facile de voir comment le mélange du paganisme qui exalte une déesse avec le culte du véritable roi du ciel, Yahvé, peut conduire à associer Dieu et Ashtoreth. Et comme le culte d’Ashtoreth impliquait la sexualité (rites de fertilité et prostitution dans les temples), la relation qui en résultait, pour l’esprit dépravé, devait naturellement être de nature sexuelle. Il est clair que l’idée de la » reine du ciel » comme consort ou paramour du roi du ciel est idolâtre et non biblique.
Il n’y a pas de reine du ciel. Il n’y a jamais eu de reine du ciel. Il y a très certainement un roi du ciel, le Seigneur des armées. Lui seul règne dans le ciel. Il ne partage son règne, son trône ou son autorité avec personne. L’idée que Marie, la mère de Jésus, est la reine du ciel n’a aucun fondement scripturaire. Au contraire, l’idée de Marie comme reine du ciel provient de proclamations de prêtres et de papes de l’Église catholique romaine. Bien que Marie ait certainement été une jeune femme pieuse grandement bénie en ce qu’elle a été choisie pour porter le Sauveur du monde, elle n’était en aucune façon divine, ni sans péché, et il n’y a pas lieu de l’adorer, de la révérer, de la vénérer ou de la prier. Tous les adeptes du Seigneur Dieu refusent l’adoration. Pierre et les apôtres ont refusé d’être adorés (Actes 10:25-26 ; 14:13-14). Les saints anges refusent d’être adorés (Apocalypse 19:10 ; 22:9). La réponse est toujours la même : « Adorez Dieu ! » Offrir un culte, une révérence ou une vénération à tout autre que Dieu n’est rien d’autre que de l’idolâtrie. Les propres paroles de Marie dans son » Magnificat » (Luc 1, 46-55) révèlent qu’elle ne s’est jamais considérée comme » immaculée » ou méritant la vénération ; au contraire, elle s’en remettait à la grâce de Dieu pour son salut : « Et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur. » Seuls les pécheurs ont besoin d’un sauveur, et Marie a reconnu ce besoin en elle-même.
En outre, Jésus lui-même a adressé une légère réprimande à une femme qui lui criait : » Heureuse la mère qui t’a mis au monde et qui t’a allaité » (Luc 11:27), lui répondant : » Heureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui lui obéissent. » Ce faisant, Il a réfréné toute tendance à élever Marie comme un objet d’adoration. Il aurait certainement pu dire : « Oui, bénie soit la Reine du Ciel ». Mais il ne l’a pas fait. Il affirmait la même vérité que la Bible affirme – il n’y a pas de reine du ciel, et les seules références bibliques à la « reine du ciel » font référence à la déesse d’une religion idolâtre et fausse.
