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Chapter Contents
Gesù difende i suoi discepoli per aver raccolto il grano in giorno di sabato. (1-8) Gesù guarisce un uomo con una mano avvizzita durante il sabato. (9-13) La malizia dei farisei. (14-21) Gesù guarisce un indemoniato. (22-30) Bestemmia dei farisei. (31,32) Le parole cattive procedono da un cuore malvagio. (33-37) Gli scribi e i farisei rimproverati per aver cercato un segno. (38-45) I discepoli di Cristo sono i suoi parenti più stretti. (46-50)
Commento su Matteo 12:1-8
(Leggere Matteo 12:1-8)
Essendo nei campi di grano, i discepoli si misero a cogliere le spighe: la legge di Dio lo permetteva, Deuteronomio 23:25. Questa era una misera disposizione per Cristo e i suoi discepoli, ma essi se ne accontentarono. I farisei non litigarono con loro per aver preso il grano di un altro uomo, ma per averlo fatto in giorno di sabato. Cristo venne a liberare i suoi seguaci, non solo dalle corruzioni dei farisei, ma dalle loro regole non scritturali, e giustificò ciò che facevano. I più grandi non avranno le loro concupiscenze indulgenti, ma i più meschini avranno i loro bisogni considerati. Nel giorno di sabato sono lecite quelle attività che sono necessarie, e il riposo del sabato è per frodare, non per ostacolare il culto del sabato. È necessario provvedere alla salute e al cibo; ma quando i servi sono tenuti a casa e le famiglie diventano una scena di fretta e confusione nel giorno del Signore, per fornire una festa per i visitatori o per indulgenza, il caso è molto diverso. Cose come queste, e molte altre comuni tra i professori, sono da biasimare. Il riposo del sabato è stato ordinato per il bene dell’uomo, Deuteronomio 5:14. Nessuna legge deve essere intesa in modo da contraddire il suo stesso fine. E poiché Cristo è il Signore del sabato, è giusto che il giorno e il lavoro di esso siano dedicati a lui.
Commento su Matteo 12:9-13
(Leggi Matteo 12:9-13)
Cristo mostra che le opere di misericordia sono lecite e appropriate da compiere nel giorno del Signore. Ci sono più modi di fare del bene nei giorni di sabato, che non i doveri del culto: assistere gli ammalati, soccorrere i poveri, aiutare coloro che hanno bisogno di un rapido sollievo, insegnare ai giovani a prendersi cura delle loro anime; questo è fare del bene; e questo deve essere fatto dall’amore e dalla carità, con umiltà e abnegazione, e sarà accettato, Genesi 4:7. Questa, come altre guarigioni operate da Cristo, aveva un significato spirituale. Per natura le nostre mani sono avvizzite e non siamo in grado da soli di fare alcuna cosa buona. Cristo solo, con la potenza della sua grazia, ci cura; egli guarisce la mano avvizzita mettendo la vita nell’anima morta, opera in noi sia per volere che per fare; poiché, con il comando, c’è una promessa di grazia data dalla parola.
Commentario su Matteo 12:14-21
(Leggi Matteo 12:14-21)
I farisei si misero a cercare qualche accusa, affinché Gesù potesse essere condannato a morte. Consapevole del loro disegno, poiché non era giunta la sua ora, egli si ritirò da quel luogo. Il volto non risponde più esattamente al volto nell’acqua, che il carattere di Cristo disegnato dal profeta, al suo carattere e alla sua condotta come descritti dagli evangelisti. Affidiamo con allegra fiducia le nostre anime a un amico così gentile e fedele. Lungi dal rompere, egli rafforzerà la canna ammaccata; lungi dal spegnere il lino fumante, o lo stoppino quasi spento, lo farà piuttosto esplodere in una fiamma. Mettiamo da parte le discussioni polemiche e le arrabbiature; accogliamoci l’un l’altro come Cristo ci riceve. E mentre siamo incoraggiati dalla benevolenza di nostro Signore, dovremmo pregare che il suo Spirito riposi su di noi e ci renda capaci di copiare il suo esempio.
Commentario su Matteo 12:22-30
(Leggi Matteo 12:22-30)
Un’anima sotto il potere di Satana, e da lui condotta prigioniera, è cieca nelle cose di Dio, e muta al trono della grazia; non vede nulla, e non dice nulla allo scopo. Satana acceca gli occhi con l’incredulità, e sigilla le labbra dalla preghiera. Più la gente magnificava Cristo, più i farisei erano desiderosi di diffamarlo. Era evidente che se Satana aiutava Gesù a scacciare i demoni, il regno dell’inferno era diviso contro se stesso; come poteva allora stare in piedi! E se dicevano che Gesù scacciava i diavoli per mezzo del principe dei diavoli, non potevano provare che i loro figli li scacciavano per mezzo di qualsiasi altro potere. Ci sono due grandi interessi nel mondo; e quando gli spiriti immondi sono scacciati dallo Spirito Santo, nella conversione dei peccatori a una vita di fede e di obbedienza, il regno di Dio è venuto da noi. Tutti coloro che non aiutano o si rallegrano di un tale cambiamento sono contro Cristo.
Commentario su Matteo 12:31,32
(Leggere Matteo 12:31,32)
Qui c’è una graziosa assicurazione del perdono di tutti i peccati alle condizioni del Vangelo. Cristo ha qui dato l’esempio ai figli degli uomini di essere pronti a perdonare le parole dette contro di loro. Ma i credenti umili e coscienziosi, a volte sono tentati di pensare di aver commesso il peccato imperdonabile, mentre coloro che si sono avvicinati di più ad esso, raramente ne hanno paura. Possiamo essere sicuri che coloro che si pentono e credono al vangelo, non hanno commesso questo peccato, o qualsiasi altro dello stesso tipo; perché il pentimento e la fede sono doni speciali di Dio, che egli non concederebbe a nessun uomo, se fosse deciso a non perdonarlo mai; e coloro che temono di aver commesso questo peccato, danno un buon segno che non l’hanno fatto. Il peccatore tremante e contrito ha la testimonianza in se stesso che questo non è il suo caso.
Commentario su Matteo 12:33-37
(Leggere Matteo 12:33-37)
Il linguaggio degli uomini scopre di che paese sono, così come di che tipo di spirito sono. Il cuore è la fonte, le parole sono i ruscelli. Una fontana agitata e una sorgente corrotta non possono che far scaturire ruscelli fangosi e sgradevoli. Nient’altro che il sale della grazia, gettato nella sorgente, guarirà le acque, condirà la parola e purificherà la comunicazione corrotta. Un uomo malvagio ha un tesoro malvagio nel suo cuore, e da esso produce cose malvagie. Le concupiscenze e le corruzioni, che dimorano e regnano nel cuore, sono un tesoro malvagio, dal quale il peccatore fa uscire parole e azioni cattive, per disonorare Dio e ferire gli altri. Vigiliamo costantemente su noi stessi, affinché possiamo dire parole conformi al carattere cristiano.
Commentario su Matteo 12:38-45
(Leggi Matteo 12:38-45)
Anche se Cristo è sempre pronto ad ascoltare e rispondere ai santi desideri e preghiere, tuttavia coloro che chiedono male, chiedono e non hanno. I segni furono concessi a coloro che li desideravano per confermare la loro fede, come Abramo e Gedeone; ma negati a coloro che li richiedevano per giustificare la loro incredulità. La risurrezione di Cristo dai morti per mezzo della sua stessa potenza, chiamata qui il segno del profeta Giona, fu la grande prova che Cristo era il Messia. Come Giona rimase tre giorni e tre notti nella balena e poi ne uscì vivo, così Cristo sarebbe rimasto così a lungo nella tomba e poi sarebbe risorto. I Niniviti avrebbero svergognato gli ebrei per non essersi pentiti; la regina di Saba, per non aver creduto in Cristo. E noi non abbiamo tali preoccupazioni ad ostacolarci, non veniamo a Cristo su tali incertezze. Questa parabola rappresenta il caso della chiesa e della nazione ebraica. È anche applicabile a tutti coloro che ascoltano la parola di Dio, e sono in parte riformati, ma non veramente convertiti. Lo spirito impuro se ne va per un certo tempo, ma quando ritorna, trova che Cristo non è lì per chiuderlo fuori; il cuore è spazzato dalla riforma esteriore, ma guarnito dalla preparazione ad assecondare i suggerimenti malvagi, e l’uomo diventa un nemico più deciso della verità. Ogni cuore è la residenza di spiriti impuri, tranne quelli che sono templi dello Spirito Santo, per fede in Cristo.
Commentario su Matteo 12:46-50
(Leggere Matteo 12:46-50)
La predicazione di Cristo era semplice, facile e familiare, e adatta ai suoi ascoltatori. Sua madre e i suoi fratelli stavano fuori e desideravano parlare con lui, mentre avrebbero dovuto essere dentro e desideravano ascoltarlo. Spesso coloro che sono più vicini ai mezzi di conoscenza e di grazia sono i più negligenti. Siamo inclini a trascurare ciò che pensiamo di poter avere un giorno, dimenticando che il domani non è nostro. Spesso incontriamo ostacoli nel nostro lavoro da parte degli amici che ci circondano, e siamo distolti dalle preoccupazioni della nostra anima dall’attenzione per le cose di questa vita. Cristo era così intento al suo lavoro, che nessun dovere naturale o di altro tipo lo distolse da esso. Non che, con la scusa della religione, possiamo essere irrispettosi verso i genitori o scortesi verso i parenti; ma il dovere minore deve stare in disparte, mentre quello maggiore viene compiuto. Abbandoniamo gli uomini e attacchiamoci a Cristo; consideriamo ogni cristiano, in qualsiasi condizione di vita, come il fratello, la sorella o la madre del Signore della gloria; amiamoli, rispettiamoli e siamo gentili con loro, per amor suo e sul suo esempio.