Question: “天の女王 “とは誰ですか？
Answer 天の女王という言葉は聖書の二つの箇所に出てきますが、両方ともエレミヤ書の中にあります。 最初の箇所は、イスラエルの民が行っていた、主を怒らせるようなことを扱っています。 家族全体が偶像崇拝に関与していたのです。 子供たちは木を集め、男たちはそれを使って祭壇を築き、偽りの神々を崇拝していた。 女たちは「天の女王」（エレミヤ7：18）のために生地をこね、パンのケーキを焼くことに従事していました。 この称号は、アッシリアとバビロニアの女神イシュタルを指しており、他の様々なグループからはアシュトレスやアスタルテとも呼ばれていた。 彼女は、モレクとしても知られる偽りの神バアルの妻であると考えられていた。 アシュトレトを崇拝する女性の動機は、豊穣の女神としての評判からきており、当時の女性の間では子供を産むことが非常に望まれていたので、この「天の女王」に対する崇拝が異教文明の間で盛んに行われたのである。 悲しいことに、それはイスラエル人の間でも流行した。
天の女王に言及する第二の箇所は、エレミヤ44:17-25で、エレミヤが神に語られた主の言葉を民衆に伝えているところである。 エレミヤは，人々が不従順と偶像崇拝のために主が非常にお怒りになり，災いをもって彼らを罰せられることを思い起こさせます。 エレミヤは、もし彼らが悔い改めないなら、もっと大きな罰が待っていると警告します。 彼らは、偶像崇拝をやめるつもりはないと答え、天の女王アシュトレトに飲み物の供え物を注ぎ続けることを約束し、神の恵みと慈悲のおかげでかつて享受した平和と繁栄を彼女のおかげとまで言うのである。
アシュトレスがヤハウェの「妃」であるという考えがどこから生まれたかは不明であるが、女神を称える異教と真の天の王であるヤハウェの崇拝が融合して、神とアシュトレスが一緒になることは容易に理解できるだろう。 そして、アシュトレス崇拝には性的なもの（豊穣の儀式や神殿での売春）が含まれていたので、堕落した心には、その結果として当然性的な関係が生まれることになるのである。 明らかに、天の王の妃や愛人としての「天の女王」という考えは、偶像崇拝的であり、聖書的ではありません。
天の女王は存在しないのです。 天の女王は一度も存在したことがない。 天の王、万軍の主は確かにおられます。 彼だけが天を支配しています。 彼はその支配や王座や権威を誰とも共有しません。 イエス様のお母さんであるマリアが天の女王であるという考えは、聖書的には何の根拠もありません。 むしろ、マリアが天の女王であるという考えは、ローマ・カトリック教会の司祭や教皇の宣言に由来しています。 マリアは確かにこの世の救い主を産むために選ばれた神々しい若い女性でしたが、彼女は決して神ではなく、罪がなく、崇拝され、崇められ、祈られるような存在ではありません。 主なる神に従う者は皆、礼拝を拒みます。 ペテロと使徒たちは礼拝を拒みました（使徒 10:25-26; 14:13-14）。 聖なる天使たちは、礼拝を拒否します（黙示録19:10; 22:9）。 反応はいつも同じです：”神を崇めよ！”。 神以外の者に礼拝、畏敬、崇敬を捧げることは、偶像崇拝に他なりません。 マリア自身の “マニフィカト”（ルカ 1:46-55）の言葉は、彼女が自分自身を “無垢 “であるとか、崇拝に値するとか思ったことはなく、逆に、救いのために神の恵みに頼っていたことを明らかにしています。 “私の霊は救い主である神を喜びます”。 罪人だけが救い主を必要とし、マリアは自分の中にその必要性を認識していたのです。
さらに、イエス自身が、「あなたを産み育てた母親は幸いです」（ルカ11：27）と叫んだ女性に対し、「神の言葉を聞いてそれに従う人々はむしろ幸いです」と答え、穏やかに非難されたのでした。 そうすることで、マリアを礼拝の対象として崇める傾向を抑制されたのです。 確かに、”そうです、天の女王は幸いです！”と言うこともできたでしょう。 しかし、彼はそうしませんでした。 天の女王は存在せず、聖書で言及されている唯一の「天の女王」は偶像崇拝的な偽宗教の女神を指しているのです
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