Volledig beknopt
Hoofdstuk Inhoud
Jezus verdedigt zijn discipelen voor het plukken van koren op de sabbatdag. (1-8) Jezus geneest een man met een verdorde hand op de sabbat. (9-13) De boosaardigheid van de Farizeeën. (14-21) Jezus geneest een duivelin. (22-30) Godslastering van de Farizeeën. (31,32) Kwade woorden komen voort uit een kwaad hart. (33-37) De schriftgeleerden en Farizeeën berispt omdat zij een teken zochten. (38-45) De discipelen van Christus zijn zijn naaste verwanten. (46-50)
Commentaar op Mattheüs 12:1-8
(Lees Mattheüs 12:1-8)
In de korenvelden zijnde, begonnen de discipelen de korenaren te plukken: de wet van God stond het toe, Deuteronomium 23:25. Dit was een geringe voorziening voor Christus en zijn discipelen, maar zij waren er tevreden mee. De Farizeeën twistten niet met hen omdat zij andermans koren hadden geplukt, maar omdat zij dat op de sabbatdag hadden gedaan. Christus kwam om zijn volgelingen te bevrijden, niet alleen van de verdorvenheden van de Farizeeën, maar ook van hun on-schriftuurlijke regels, en rechtvaardigde wat zij deden. De grootsten zullen hun lusten niet toegegeven krijgen, maar de middelsten zullen hun behoeften in acht genomen krijgen. Die arbeid is geoorloofd op den sabbatdag, welke noodzakelijk is, en de sabbatsrust is om te schuwen, niet om den sabbatsdienst te belemmeren. Noodzakelijke voorzieningen voor gezondheid en voedsel moeten worden getroffen; maar wanneer dienstknechten thuis worden gehouden, en gezinnen een toneel van haast en verwarring worden op de dag des Heren, om een feestmaal te geven voor bezoekers, of voor verwennerij, ligt de zaak heel anders. Zulke dingen, en vele andere die onder de belijders gebruikelijk zijn, zijn te verwijten. De rust op de sabbat was verordend voor het welzijn van de mens, Deuteronomium 5:14. Geen wet moet zo worden opgevat, dat zij haar eigen doel tegenspreekt. En aangezien Christus de Heer van de sabbat is, is het passend dat de dag en het werk ervan aan Hem worden gewijd.
Commentaar op Mattheüs 12:9-13
(Lees Mattheüs 12:9-13)
Christus laat zien dat werken van barmhartigheid geoorloofd en gepast zijn om te doen op de dag des Heren. Er zijn meer manieren om goed te doen op sabbatdagen, dan door de plichten van de eredienst: de zieken bijstaan, de armen ontlasten, hen helpen die snel hulp nodig hebben, de jongeren leren voor hun zielen te zorgen; dit zijn goede werken doen; en deze moeten gedaan worden uit liefde en naastenliefde, met nederigheid en zelfverloochening, en zullen aangenomen worden, Genesis 4:7. Dit had, evenals andere genezingen die Christus verrichtte, een geestelijke betekenis. Van nature zijn onze handen verdord, en wij zijn niet in staat uit onszelf iets goeds te doen. Christus alleen, door de kracht van Zijn genade, geneest ons; Hij geneest de verdorde hand door leven te brengen in de dode ziel, werkt in ons zowel om te willen als om te doen; want, met het bevel, is er een belofte van genade gegeven door het woord.
Commentaar op Mattheüs 12:14-21
(Lees Mattheüs 12:14-21)
De Farizeeën beraadslaagden om een of andere beschuldiging te vinden, opdat Jezus ter dood veroordeeld zou worden. Zich bewust van hun plan, en omdat zijn tijd nog niet gekomen was, trok hij zich terug van die plaats. Het gezicht komt niet juister overeen met het gezicht in het water, dan het karakter van Christus, door de profeet getekend, met zijn gemoed en gedrag, zoals door de evangelisten beschreven. Laten wij met opgewekt vertrouwen onze zielen toevertrouwen aan zo’n vriendelijke en trouwe Vriend. Verre van te breken, zal Hij het gekneusde riet versterken; verre van het rokende vlas uit te doven, of de lont bijna uit te doven, zal Hij het veeleer tot een vlam aanwakkeren. Laten wij twistzieke en boze debatten terzijde leggen; laten wij elkander ontvangen zoals Christus ons ontvangt. En terwijl wij bemoedigd worden door de genadige goedheid van onze Heer, moeten wij bidden dat Zijn Geest op ons mag rusten, en ons bekwaam maken om Zijn voorbeeld na te volgen.
Commentaar op Mattheüs 12:22-30
(Lees Mattheüs 12:22-30)
Een ziel onder Satans macht, en door hem gevangen genomen, is blind in de dingen van God, en stom aan de troon der genade; ziet niets, en zegt niets met het doel. Satan verblindt de ogen door ongeloof, en sluit de lippen af van het gebed. Hoe meer de mensen Christus ophemelden, des te vuriger wilden de Farizeeën Hem belasteren. Het was duidelijk dat als Satan Jezus hielp bij het uitdrijven van duivels, het koninkrijk van de hel tegen zichzelf verdeeld was; hoe kon het dan standhouden! En als zij zeiden, dat Jezus duivelen uitdreef door de vorst der duivelen, konden zij niet bewijzen, dat hun kinderen hen uitdreven door een andere macht. Er zijn twee grote belangen in de wereld; en wanneer onreine geesten worden uitgedreven door de Heilige Geest, in de bekering van zondaars tot een leven van geloof en gehoorzaamheid, dan is het koninkrijk Gods tot ons gekomen. Allen die zulk een verandering niet helpen of zich er niet in verheugen, zijn tegen Christus.
Commentaar op Mattheüs 12:31,32
(Lees Mattheüs 12:31,32)
Hier is een genadige verzekering van de vergiffenis van alle zonde op evangelievoorwaarden. Christus heeft hierin een voorbeeld gesteld voor de mensenzonen, om bereid te zijn woorden te vergeven die tegen hen worden gesproken. Maar nederige en gewetensvolle gelovigen zijn soms geneigd te denken dat zij de onvergeeflijke zonde hebben begaan, terwijl zij die er het dichtst bij zijn gekomen, er zelden enige vrees over hebben. Wij mogen er zeker van zijn, dat zij, die zich inderdaad bekeren en het Evangelie geloven, deze zonde, of enige andere van dezelfde soort, niet begaan hebben; want bekering en geloof zijn de bijzondere gaven Gods, die Hij aan niemand zou schenken, indien Hij vastbesloten was hem nooit te vergeven; en zij, die vrezen, dat zij deze zonde begaan hebben, geven een goed teken, dat zij het niet gedaan hebben. De bevende, berouwvolle zondaar, heeft het getuigenis in zich, dat dit niet zijn geval is.
Commentaar op Mattheüs 12:33-37
(Lees Mattheüs 12:33-37)
Mensentaal ontdekt van welk land zij zijn, evenzo van welk soort geest zij zijn. Het hart is de fontein, woorden zijn de stromen. Een onrustige fontein, en een bedorven bron, moet modderige en onaangename stromen voortbrengen. Niets dan het zout der genade, in de bron geworpen, zal de wateren genezen, de spraak kruiden, en de bedorven mededeling zuiveren. Een slecht mens heeft een slechte schat in zijn hart, en brengt daaruit slechte dingen voort. Lusten en verdorvenheden, die in het hart wonen en heersen, zijn een kwade schat, waaruit de zondaar slechte woorden en daden voortbrengt, om God te onteren en anderen te kwetsen. Laten wij onszelf voortdurend in het oog houden, opdat wij woorden spreken die overeenstemmen met het christelijk karakter.
Commentaar op Mattheüs 12:38-45
(Lees Mattheüs 12:38-45)
Hoewel Christus altijd bereid is heilige verlangens en gebeden te horen en te beantwoorden, toch vragen zij die verkeerd vragen, en hebben niet. Tekenen werden gegeven aan hen die erom verlangden om hun geloof te bevestigen, zoals Abraham en Gideon; maar ontzegd aan hen die erom vroegen om hun ongeloof te verontschuldigen. De opstanding van Christus uit de doden door zijn eigen kracht, hier het teken van de profeet Jona genoemd, was het grote bewijs dat Christus de Messias was. Zoals Jona drie dagen en drie nachten in de walvis was, en er daarna weer levend uitkwam, zo zou Christus zo lang in het graf zijn, en dan weer opstaan. De Ninevieten zouden de Joden beschamen, omdat zij zich niet bekeerden; de koningin van Scheba, omdat zij niet in Christus geloofde. En wij hebben niet zulke zorgen om ons te hinderen, wij komen niet tot Christus op grond van zulke onzekerheden. Deze gelijkenis stelt het geval voor van de Joodse kerk en natie. Het is ook van toepassing op allen die het woord van God horen, en gedeeltelijk gereformeerd zijn, maar niet werkelijk bekeerd. De onreine geest gaat voor een tijd weg, maar wanneer hij terugkeert, ontdekt hij dat Christus er niet is om hem buiten te sluiten; het hart wordt geveegd door uiterlijke reformatie, maar gegarneerd door voorbereiding om te voldoen aan kwade suggesties, en de man wordt een meer besliste vijand van de waarheid. Elk hart is de woonplaats van onreine geesten, behalve die welke tempels van de Heilige Geest zijn, door geloof in Christus.
Commentaar op Mattheüs 12:46-50
(Lees Mattheüs 12:46-50)
Christus’ prediking was eenvoudig, gemakkelijk en vertrouwd, en geschikt voor zijn hoorders. Zijn moeder en broeders stonden buiten, verlangend om met Hem te spreken, terwijl zij binnen hadden moeten staan, verlangend om Hem te horen. Vaak zijn zij die het dichtst bij de middelen van kennis en genade staan, het meest nalatig. Wij zijn geneigd datgene te verwaarlozen waarvan wij denken dat wij het op een dag kunnen hebben, en wij vergeten dat morgen niet de onze is. Wij worden dikwijls belemmerd in ons werk door vrienden om ons heen, en worden door zorg voor de dingen van dit leven, afgeleid van de zorgen van onze zielen. Christus was zo op zijn werk gesteld, dat geen natuurlijke of andere plicht Hem daarvan afhield. Niet dat wij, onder het voorwendsel van godsdienst, oneerbiedig mogen zijn jegens ouders of onvriendelijk jegens verwanten; maar de mindere plicht moet worden verdragen, terwijl de grotere wordt gedaan. Laten wij ophouden met de mensen en ons aan Christus toewijden; laten wij iedere christen, in welke levensstaat ook, beschouwen als de broer, zuster of moeder van de Heer der heerlijkheid; laten wij hen liefhebben, respecteren en vriendelijk tegen hen zijn, omwille van Hem en naar zijn voorbeeld.