Ionia

Ionia este numele dat în antichitate regiunii centrale a țărmului egeean al Anatoliei din Asia Mică, Turcia de astăzi, unul dintre cele mai importante centre ale lumii grecești. Aici grecii au fondat o duzină de mini-state, două dintre ele pe insulele Chios și Samos, aflate în largul mării, restul întinzându-se de-a lungul benzii de coastă muntoasă. În secolul al VI-lea î.Hr., Ionia a devenit centrul vieții intelectuale a Greciei, perioadă cunoscută sub numele de „trezirea ionică”, un nume pentru faza inițială a civilizației grecești clasice.

Utilizând marea ca pe o autostradă, care era mult mai ieftină, mai rapidă și mai eficientă decât transportul pe uscat, grecii s-au extins și s-au dezvoltat în așa fel încât conflictul cu o putere majoră a devenit inevitabil. Ruta comercială greco-italiano-siciliană pe care grecii o controlau concura tot mai mult cu cea orientală indo-persano-feniciană, iar această rivalitate comercială a pregătit terenul pentru război. Ionia a fost cadrul inițial al războaielor greco-persane.

Originea Ioniei

Ionia a fost colonizată de greci din regiunea Atenei în jurul anului 1000 î.Hr. Activitatea comercială din Ionia a fost în competiție cu fenicienii, care erau liderii comerțului maritim la acea vreme. Cu toate acestea, în secolul al VIII-lea î.Hr. au avut loc unele schimbări importante pe malul estic al Mediteranei: Asiria și-a reînnoit puterea ca niciodată înainte, iar orașele-state feniciene au fost cucerite. Comerțul maritim fenician s-a ofilit, iar orașele-state grecești au profitat de supunerea fenicienilor față de Asiria și s-au transformat treptat în principalii comercianți și navigatori pe mare. Unele colonii feniciene din vest au rămas independente, iar singura concurență serioasă pe care grecii au întâlnit-o a fost cea a puterii în expansiune a Cartaginei.

În timpul secolelor următoare, orașele ioniene au suferit schimbări importante. Puterea politică și economică, care obișnuia să fie concentrată în mâinile aristocrației moșierești, s-a mutat treptat către clasa negustorilor. Negustorii ionieni au înființat colonii ca posturi comerciale în Egipt, Italia și de-a lungul Mării Negre. Numai Milet, cel mai sudic oraș ionic, avea aproximativ 80 de colonii și a devenit cel mai bogat oraș din lumea greacă. Bogăția și luxul orașului erau proverbiale în toată Grecia. Negustorii milesieni aveau un asemenea nivel al profiturilor încât împrumutau bani pentru o serie de întreprinderi și chiar pentru municipalitatea însăși.

VIAȚA INTELECTUALĂ IONIANĂ

La est de orașele-state ioniene se afla Regatul Lidiei. Ioniții și lidienii au rămas în relații pașnice, cu relații culturale și comerciale foarte strânse. Orașul Sardes, capitala Lidiei, era un centru important pentru traficul de bunuri și idei între Mesopotamia și așezările ioniene grecești. Credințele, obiceiurile și cunoștințele, pe lângă bunurile comerciale, circulau constant în Sardes.

Până în momentul în care orașele ioniene au devenit liderii intelectuali ai Greciei în secolul al VI-lea î.e.n., orașul Milet a devenit centrul unei revoluții intelectuale. În acest oraș, puterea se afla în mâinile negustorilor, iar preoțimea nu avea un impact social semnificativ. Intelectualii ionieni nu erau puternic influențați de religie și nici limitați de cărțile antice care pretindeau adevărul sau revelația divină. Chiar și poemele homerice abia dacă luaseră încă o formă definită. Ionițienii erau obișnuiți să călătorească în regiuni îndepărtate și au primit aportul civilizațiilor din Lidia, Babilon, Fenicia și Egipt. Cunoștințe matematice, comerț și geografie străină, astronomie, tehnici de navigație, toate aceste noțiuni au contribuit la îmbogățirea Miletului. Între timp, bogăția a creat timp liber, iar libertatea de gândire a fost larg acceptată. Toți acești factori pot ajuta la înțelegerea modului în care o serie de minți ioniene au dezvoltat ideea că lumea poate fi înțeleasă în termeni de fenomene fizice, fără referire la mituri sau superstiții. Ideea revoluționară de a înlocui explicațiile supranaturale cu conceptul unui univers care este guvernat de legile naturii a început în Milet, cu un om pe nume Thales.

Thales din Milet este creditat ca fiind autorul unei ipoteze revoluționare cu privire la structura fundamentală a universului, susținând că apa a fost substanța originară a universului. Este celebru pentru cunoștințele sale astronomice, care i-au permis să prezică o eclipsă totală de soare, dar și pentru cunoștințele sale despre geometrie, pe care le-a adus din vizita sa în Egipt. Această nouă viziune rațională a influențat alți gânditori ionieni, cum ar fi Anaximandru și Anaximene, care au continuat și ei această tradiție raționalistă. În multe cazuri, ideile lor au dus la concluzii surprinzător de asemănătoare cu ceea ce metodele noastre mai sofisticate ne-au făcut să credem astăzi. În Ionia găsim rădăcinile tradiției științifice occidentale.

Control persan &Revoltă

Harta politică a acestei regiuni a început să se schimbe în jurul anului 612 î.Hr. Imperiul asirian a luat sfârșit ca urmare a distrugerii Ninive, capitala sa, cel mai puternic oraș din lume la acea vreme. O armată aliată formată din persani, mezi, caldeeni și babilonieni a asediat și a jefuit centrul puterii asiriene. Astfel, Babilonul a rămas centrul imperial al Mesopotamiei, iar Lidia era acum liberă să își îndrepte atenția către Occident. Orașele ioniene erau acum dominate de Lidia, dar conducătorii lidieni îi admirau pe greci și tratau cu îngăduință orașele ioniene. Croesus, ultimul rege lidian, a plătit chiar și pentru construcția Templului lui Artemis, care a devenit una dintre cele șapte minuni ale lumii antice. La scurt timp după aceea, Persia a devenit puterea dominantă a Mesopotamiei, punând capăt supremației babiloniene. În 546 î.e.n., regele persan Cyrus al II-lea l-a învins pe Croesus și Lidia, care, împreună cu orașele ioniene, a devenit controlată de perși.

În jurul anului 500 î.e.n., orașele ioniene aflate sub control persan au demis autoritățile persane și și-au declarat independența, declanșând revolta ionienilor, primul dintre numeroasele conflicte militare dintre greci și perși. Milet a fost statul conducător, iar Atena a trimis o flotă de 20 de nave pentru a sprijini revolta. Fiecare stat rebel ionic și-a ridicat propriile trupe, dar le-a ținut sub comandă separată. Armata din Milet a mărșăluit asupra Sardesului și l-a ars până la temelii.

În 494 î.Hr. orașele ioniene au organizat o flotă unită care a angajat marina persană la Lade într-una dintre cele mai importante bătălii maritime din istorie. Chiar înainte de începerea bătăliei, aproximativ 50 de nave aparținând marinei orașului ionic Samos au plecat în larg datorită unei înțelegeri secrete pe care o aveau cu perșii. Multe alte contingente au urmat exemplul lor neloial. Înfrângerea ionienilor a fost totală, iar civilizația ioniană nu a reușit niciodată să-și revină pe deplin după acest dezastru.

Persanii au capturat Milet, toți bărbații au fost uciși, femeile și copiii au fost înrobiți, iar din acea zi orașul a devenit un oraș minor. Controlul persan a fost restabilit în toată Ionia până la victoria decisivă a grecilor în Bătălia de la Salamina (480 î.Hr.), când orașele ioniene și-au recăpătat independența și au contribuit la formarea Ligii Deliene cu Atena.

Perioada elenistică, controlul seleucid, & Controlul roman

În jurul anului 334 î.Hr., Alexandru cel Mare a mărșăluit în Ionia, oferind orașelor grecești autoguvernare democratică sub protectoratul său. Cele mai multe orașe și-au deschis porțile fără rezistență și s-au bucurat de o nouă eră de prosperitate în perioada elenistică, dar niciunul dintre ele nu și-a restaurat splendoarea anterioară. Milet a refuzat oferta lui Alexandru și, în cele din urmă, a fost nivelat după un asediu îndelungat și nu a mai revenit niciodată la statutul său anterior de oraș important. Regiunea a devenit apoi parte a regatului Seleucid și, mai târziu, a regatului Attalid.

În jurul anului 130 î.Hr. Ionia a intrat sub control roman și a devenit parte a provinciei romane Asia. Această nouă perioadă a permis multora dintre orașele ioniene să recupereze o parte din succesul pierdut. Documentele arheologice din Milet sugerează că populația a atins un nou vârf, care este greu de estimat, deși unii cercetători sugerează o cifră de 7000 sau 8000. Smyrna și Chios erau, de asemenea, considerate orașe importante. În orașul Efes, în secolul al IV-lea d.Hr. au fost renovate costisitor monumentele majore, inclusiv stadionul, teatrul și băile din port. Astăzi, situl din Efes este considerat un exemplu foarte valoros de urbanism clasic.

.