Zhao Kuangyin (kejsare Taizu av Kina)

Kejsare Zhao Kuangyin av Kina, grundare av Songdynastin

Kejsare Taizu (född Zhao Kuangyin, Wade-Giles: Chao K’uang-yin; 21 mars 927 e.Kr. – 14 november 976) var grundaren av Songdynastin i Kina och regerade från 960 e.Kr. till 976 e.Kr. Songdynastin varade till 1279. Han återförenade Kina efter en period av politisk instabilitet och splittring. Han stärkte den centrala administrationen och försvagade de lokala krigsherrarnas makt. Han uppmuntrade fria diskussioner och tankar och främjade vetenskap, konst och litteratur. Han reformerade statstjänsten och återställde dess ursprungliga meritbaserade inträde som hade äventyrats av utnämningar på grundval av födelse. Även om han tog makten genom militären införde han reformer som gjorde det mycket svårare att upprepa denna process. Under Songdynastin tenderade konfucianismen att få statligt stöd och stödet för buddhismen, som betraktades som främmande, minskade. Å andra sidan utvecklades också begreppet den universella människan under Songperioden.

Karriär

Hans familj var av ganska blygsamt ursprung och kan inte med säkerhet spåras längre tillbaka än till den sena Tangdynastin. Hans förfader Zhao Ting (828-874 e.Kr.) var en tjänsteman som tjänstgjorde i Zhuozhou i Hebei, nära där familjen bodde. Hans andra son Zhao Ting (851-928) och hans son Zhao Jing (872-933) tjänstgjorde också som lokala tjänstemän i Hebei. Zhao Jings son Zhao Hongyin (899-956) valde bort en civil karriär och blev istället militär.

Zhao Kuangyin var föga intresserad av en klassisk utbildning och anslöt sig också till militären och steg slutligen till befälhavare för palatsarmén. Det var denna post som gjorde det möjligt för honom att stiga till makten. Den sista kompetenta andra Zhou-kejsaren, Shizong (regerade 954-960), dog och lämnade en liten pojke på tronen. Zhao Kuangyin, som befälhavare för kejsarens garde, tog enligt uppgift motvilligt och endast på uppmaning av sina soldater makten i en statskupp.

År 960 e.Kr. återförenade Zhao Kina efter år av splittring och uppror efter Tangdynastins fall 907 e.Kr. och upprättade Songdynastin. Han blev ihågkommen för, men inte begränsat till, sin reform av examinationssystemet som innebar att tillträde till byråkratin gynnade personer som visade akademisk förmåga snarare än genom födelse. Zhao skapade också politiska institutioner som tillät stor diskussions- och tankefrihet, vilket underlättade vetenskapliga framsteg, ekonomiska reformer samt framgångar inom konst och litteratur. Han är kanske mest känd för att ha försvagat militären och på så sätt förhindrat att någon annan steg till makten som han gjorde.

Zhao regerade i 16 år och dog 976 vid 49 års ålder. Hans yngre bror efterträdde honom oväntat, trots att han hade fyra levande söner. I de traditionella historiska berättelserna varnade hans mor, änkekejsarinnan Du, honom för att precis när han steg till makten, för om Zhou Shizong lämnade ett spädbarn på tronen, skulle någon annan kunna tillskansa sig makten om han inte utsåg en vuxen till arvinge.

Hans bror regerade som Song Taizong (976-997 f.Kr.). I Kinas folkliga minne sägs Song ha mördat sin bror och uppfunnit sin mors råd som rättfärdigande.

Zhaos tempelnamn betyder ”stor förfader”.

Hans reformer

Zhaos reformer var omfattande och långtgående. Hans mål var att återföra både militär och civil auktoritet till det kejserliga centrumet. Han skapade en avlönad, professionell armé av elitsoldater, vilket minskade beroendet av soldater som tillhandahölls av lokala befälhavare eller av värnpliktiga. Zhao förflyttade regelbundet generaler och högre officerare till nya befattningar; på så sätt kunde de inte knyta alltför nära band till sina trupper och överväga att gripa makten. Genom att rekrytera och utbilda jordlösa bönder till sin yrkesarmé förtjänade han deras lojalitet och minimerade risken för en folklig revolt bland de fattiga. Istället för att militära befälhavare tjänstgjorde som regionala tjänstemän där de kunde bygga upp en stödbas och eventuellt konkurrera med centrumet, utnämnde han civila tjänstemän som också regelbundet förflyttades.

Hela den centraliserade administration som Zhao Kuangyin upprättade har beskrivits som ”ett slags strålningsspindelnät, där varje aspekt av regeringen koncentrerades till det kejserliga hovet”. Hela systemet var utformat så att ingen enskild individ kunde ackumulera för mycket makt. Längst upp, under kejsaren, försvagades maktens storråd (zaixiang) genom att hans roll begränsades till civila frågor och genom att det krävdes att han delade sitt ansvar med en vice storråd (canzhi zhengshi).

Militära angelägenheter kontrollerades av en nyinrättad byrå och andra viktiga funktioner fördelades på tre statliga avdelningar, nämligen de finansiella, folkräkningsbyrån, skattebyrån och salt- och järnmonopolbyrån. Vissa titlar gavs till enskilda personer, men det verkliga ansvaret för att faktiskt utföra uppgifterna överlämnades till tillfälliga tjänstemän – ungefär som att ha en namngiven statsminister medan karriärtjänstemannen gör jobbet. Ministern skulle i verkligheten utföra en annan funktion. Nackdelen med detta system var dess kostnad; det kan ha förbrukat medel som borde ha använts för att försvara imperiet, som var hotat av norra Han.

Inom staten gjorde den enväldiga regeringen i Song det teoretiskt sett omöjligt för generaler att utmana kejsarens makt. Songstaten var således ett i hög grad civilt styrelsesystem. På samma sätt vägrade Songkejsarna att använda alltför mycket makt i krigskampanjer mot de nordliga inkräktarna. Det var uppenbarligen mer fördelaktigt att pacificera nomaderna i norr med tributgåvor i stället för att slåss mot dem.

Intern och extern fred med en välmående ekonomi var mer värt även i ögonen på Songperiodens filosofer som förnyade det konfucianska tänkandet. Å andra sidan valde Zhao att betala tribut till Han i stället för att slåss mot dem. Det verkar som om Zhao Kuangyin, när han väl var kejsare, värderade inre och yttre fred högre än att föra krig. Han inledde den förnyelse av det konfucianska tänkandet som blev ett huvudkännetecken för Songdynastin. Han främjade också handeln och bidrog till att etablera en ny köpmannaklass, som i sin tur skapade närmare band mellan kustområdena och inlandet. Det som ibland kallas den ”kinesiska industriella revolutionen” härstammar från hans regeringstid – produktionen av järnmalm ökade dramatiskt under Zhaos styre. Läskunnigheten ökade också på grund av innovationer inom tryckeritekniken.

Filosofi

Ett förnyat intresse för filosofi resulterade i utvecklingen av begreppet ”den universella människan”. I likhet med ”renässansmänniskan” i senare europeiskt tänkande var den universella människan, eller personen, en avrundad personlighet som kombinerade egenskaperna som lärd, poet, målare och statsman som kunde måla, skriva kalligrafi och tillverka hårt glaserat porslin. Termen ”Songrenässansen” används ibland för att beskriva den period som inleddes av Zhao.

Drivet av idealet om kulturell förfining var Songdynastin en epok under vilken konst, litteratur och vetenskap blomstrade. Vid sidan av Han-dynastin (206 f.Kr. – 220 e.Kr.) och Tang-dynastin (618 – 906 e.Kr.) värderades och utvecklades arbetet med jade och konsthantverk mycket högt. Under den dynasti som inrättades av den första Song-kejsaren upplevde Kina en period av ekonomisk tillväxt som åtföljdes av stora konstnärliga och intellektuella framgångar. Denna period har därför jämförts med den ”renässans” som spreds i Europa.

Noter

• Gernet, Jacques, J. R. Foster (övers.) och Charles Hartman (övers.). A History of Chinese Civilization, 2:a upplagan, 1996. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521497817
• Gascoigne, Bamber och Christina Gascoigne. Kinas dynastier: A History. New York: Carroll & Graf Publishers, 2003. ISBN 0786712198
• Roberts, J. A. G. A Concise History of China. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999. ISBN 0674000757